十指流轉(zhuǎn)哇揚(yáng)戲

隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂聲。三尺生綃做戲臺(tái)，全憑十指逞詼諧。看一場(chǎng)哇揚(yáng)皮影戲，是印尼人生活里必不可少的調(diào)味劑。

提起印尼，或許你會(huì)想到位于爪哇島的佛教遺跡婆羅浮屠和印度教的普羅巴南神廟，或許你會(huì)想到巴厘島的美麗風(fēng)光，其實(shí)，除了這些文化盛宴與自然景觀，印尼還有三大躋身世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榜單的傳統(tǒng)手工藝——哇揚(yáng)皮影戲、巴迪克蠟染和格里斯佩劍。這些街頭巷尾隨處可見的古老民藝，以有形無形的方式，塑造、編織著歷經(jīng)興廢的印尼文明史，浸透著印尼人民淳樸平淡的生活。

而在所有文化遺產(chǎn)里，最受當(dāng)?shù)厝讼矚g的當(dāng)屬哇揚(yáng)皮影戲，人們愛它，不分男女與婦孺，不論王室與平民。但凡重大節(jié)日、宗教慶典，或者家族聚會(huì)時(shí)，印尼的大城小鎮(zhèn)廣場(chǎng)或是私人院落里，看到的都是哇揚(yáng)戲的橋段。“一張牛皮道盡喜怒哀樂，半邊人臉收盡忠奸賢惡。”是的，這就是哇揚(yáng)皮影戲最貼切的表現(xiàn)。在印尼，皮影戲被稱作“wayangkulit”，wayang是“影子、靈魂”，kullt是“皮”，換言之，wayangkulit不過是用皮做成的影子游戲。

以影顯形借光顯影

隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂聲。三尺生綃做戲臺(tái)，全憑十指逞詼諧。悲歡離合調(diào)，人間真美善惡。一口敘述千古事，雙手對(duì)舞百萬兵。

沒有電影的蒙太奇、定格與特寫，也不像戲曲里肢體的傳情達(dá)意，哇揚(yáng)皮影戲能依托的，只有依靠影像的動(dòng)作和表演者的念唱，一個(gè)個(gè)彩色的影人在或強(qiáng)或弱的光、影之間被賦予著生命，演繹著神秘的傳說故事。于是，“以影顯形，借光顯影”成了哇揚(yáng)皮影戲的最大特色。

劇目多半是傳說的鬼怪故事，或蘊(yùn)含著某種象征意義的神話，劇情多來源于印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。不過，即使在印尼，表演形式也有地區(qū)差異，比如：受到強(qiáng)烈伊斯蘭文化影響的爪哇島皮影戲會(huì)更講究布景和服飾，而巴厘島的皮影會(huì)更樸素和貼近自然。

舊時(shí)的王宮里，有專職的皮影工匠和皮影戲藝人供王侯將相享樂；而鄉(xiāng)村，亦有民間藝人出入，每逢節(jié)日或者喜事，全村人便聚在幕布前從傍晚一直看到黎明；富足的人家可以請(qǐng)皮影戲班登門表演，普通人家多會(huì)買些便宜的皮影在家自編自導(dǎo)、自娛自樂。如今，印尼的大小城鎮(zhèn)里，很容易找到觀賞哇揚(yáng)戲的劇院，比如雅加達(dá)的印尼皮影戲博物館、日惹王宮附近的Sonobudoyo民俗博物館、巴厘島的庫塔地區(qū)，每天都會(huì)有皮影戲上演。

只是，哇揚(yáng)戲的劇場(chǎng)通常設(shè)施很簡單，寬大而昏暗。觀眾區(qū)與演出區(qū)對(duì)半分，劇場(chǎng)半中央的地方拉出一幅白色方形帷幕，俗稱影窗子，一般是用一米高、兩米寬或更大的木框，蒙上白布做成的布框，皮影角色分正面人物反面人物分插在幕布的右邊和左邊。幕前照著泛黃的燈光。屏幕內(nèi)吊上油燈，所有參與演出人員都坐在帷幕后面，場(chǎng)地上擺放著浩浩蕩蕩的民間樂器。

“德郎”是表演中的靈魂人物，也是全劇的導(dǎo)演。他總是盤腿面向幕布而坐，手上、身邊、地上井然有序地?cái)[放著數(shù)十個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備粉墨登場(chǎng)的皮影。他可以說是全場(chǎng)最為辛苦的人，根據(jù)故事情節(jié)，“德郎”一個(gè)晚上要操縱50～100個(gè)皮影。在他的掌控下，木訥的影人才能變得生動(dòng)起來，所以，在印尼，“德郎”不僅被看作杰出的藝術(shù)大師，更被認(rèn)為是可以和神靈以及祖先的靈魂溝通的精通法術(shù)的人，像僧侶一樣受人尊敬。

在傳統(tǒng)的加美蘭音樂伴奏下，光束將影像投射在白色的幕布上，一段開場(chǎng)白后，伴唱開始了悠揚(yáng)的歌曲，王子、惡魔、戰(zhàn)士等角色先后登場(chǎng)。德郎根據(jù)角色臺(tái)詞和劇情發(fā)展不停地改變嗓音，演繹劇中的不同人物，大大小小的剪影跳躍于白幕上。隨著叫不上來名字的浩浩蕩蕩的銅質(zhì)古老樂器的響起，金屬撞擊敲打聲在劇場(chǎng)中盤旋著，一片混戰(zhàn)恍然開始，惡魔和王子跳躍舞動(dòng)，目不暇接，劇情進(jìn)入高潮。

一場(chǎng)表演往往從傍晚演至凌晨，長長的觀影過程中，觀眾們絲毫沒有看西洋劇那般拘謹(jǐn)，甚至可以自由走動(dòng)、前臺(tái)觀戲后臺(tái)看演。故事結(jié)局往往都是完滿的：善良戰(zhàn)勝了邪惡、有情人終成眷屬。圓滿的故事也似乎預(yù)示著一個(gè)好的開始，一個(gè)美好的期盼也由此展開。也許，在皮影戲的世界里，希望，才是它走過坎坷時(shí)光的原動(dòng)力。

皮上精琢細(xì)雕

印尼的影人琳瑯滿目，種類繁多，僅僅日惹、蘇拉卡爾塔的收藏館中陳列著的就逾500種之多。不過，時(shí)至今日，優(yōu)秀的皮影依然多是手工制成。

毫無疑問，制皮選皮是制作皮影的開始。選一個(gè)陽光燦爛的日子，把一卷整張剝下的帶血毛皮浸泡在清水中數(shù)日，再撈出沖洗，去血去腥之后的毛皮被繩索從四周拉平牢牢綁在木框上伸展開，等待去毛。長約40厘米的特制彎刀一遍遍不可逆轉(zhuǎn)地往同一方向刮去皮上的雜質(zhì)與細(xì)毛，直到皮質(zhì)變得光滑剔透，再被分解成塊靜靜待選。

選皮考究功力，影人的四肢關(guān)節(jié)、頭、頸、腰、臂、腳對(duì)皮質(zhì)軟硬厚薄有著嚴(yán)格要求。選好的皮質(zhì)被濕布潮軟，特制的推板上涂抹著油汁，在皮上逐次推拿以解除皮質(zhì)的收縮性。接著是畫稿，制作皮影所用畫稿也被稱作“樣譜”，畫稿通常在工匠們手繪紙上完成后師徒代代相傳，只是，紙稿不易保存，至今能流傳下來的已是寥寥無幾。

緊接著就該鏤空雕刻了。蠟板被墊在備好的透明皮質(zhì)下，圖覆在皮上，用針剌出白痕。再剪成形，用刻刀進(jìn)行細(xì)加工。雕刻有陰陽之分，臉部多為陽刻“空底”，畫稿只留下線條，襯著影窗，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果；陰刻為“實(shí)底”，留下大片面積，多在處理服裝和圖案時(shí)采用。鏤空的面部線條有如“拉絲”，雕得細(xì)如發(fā)絲，犀利剔透。所以，行家們一眼就能根據(jù)膚色、眼睛、鼻子等形狀辨認(rèn)出皮影角色的好壞。有道是：“公忠者雕以正貌，奸邪者予以丑貌，蓋亦寓褒貶于其間耳。”

盡管，皮影在白幕上映出的影子并不能分出顏色，但每個(gè)影人依舊精細(xì)地被畫上絢麗的服裝。而且，上色尤需謹(jǐn)慎，因?yàn)樵谟皯蛑校伾哂袊?yán)格的宗教意義。白色天真爛漫，紅色代表著熱情和激動(dòng)。年輕的貴族或者國王的臉是白色或者金色的，年老的則是黑臉。

經(jīng)過上色后的皮質(zhì)還要再次處理脫水發(fā)汗，只有通過高溫使敷彩滲入牛皮，才能使皮內(nèi)保留的水分得以揮發(fā)。不過，即使經(jīng)歷這般繁雜，也只完成了影人的八成工序。

一個(gè)完整影人，從上到下不但要有頭顱、胸、腹、雙腿、雙臂、雙肘、雙手等共11個(gè)部件，而且各個(gè)關(guān)節(jié)都要刻出輪盤式的樞紐和骨眼，需要通過牛皮刻成的樞釘或細(xì)牛皮條搓成的線綴結(jié)組裝合成后才算大功告成。綴連裝桿之后，影人便可穿云渡海、上天入地了。傳統(tǒng)藝術(shù)的新生命

“千年的長度，源遠(yuǎn)流長至今，我們除了驚嘆于它的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命力而外，真的想不到怎么做了，因?yàn)榫窦?xì)琢而成的人物形象、放浪的色彩運(yùn)用和基于遠(yuǎn)古神話傳說的故事情節(jié)，正離我們的生活越來越遠(yuǎn)。”如同所有正在苦苦掙扎的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，哇揚(yáng)皮影戲縱使奉為國粹，有著顯赫的歷史地位，也面臨著影視的沖擊和挑戰(zhàn)。

幸運(yùn)的是，“現(xiàn)在，一切已變得好了起來。”現(xiàn)代哇揚(yáng)皮影戲開始從印尼人的日常生活中汲取創(chuàng)作靈感，并配以富有民間特色的音樂、色彩豐富的道具、現(xiàn)代的舞臺(tái)藝術(shù)，不再只是講述古老的宗教故事，大膽的創(chuàng)新和潮流元素隨處可見。哇揚(yáng)皮影戲的劇目變得豐富了，傳統(tǒng)戲劇在印尼年輕人當(dāng)中再度流行。

在這兒，有一個(gè)人不得不提：皮影藝術(shù)家Ki Sigit SabdoPrijono，“為什么皮影戲故事只能用爪哇語而不能用英文？讓全世界的人都聽明白呢？”他把哇揚(yáng)皮影戲劇目中的對(duì)白譯成英語，用英文脫口秀的方式使這一古老的藝術(shù)形式添上了摩登的色彩。他是首位在美國密歇根大學(xué)用英語表演皮影戲的人，他讓這一藝術(shù)形式變得讓更多的人能懂。“只要人們了解印尼皮影戲，知道誰是羅摩、誰是悉多，那么交流完全沒有問題。”

而今，一場(chǎng)哇揚(yáng)皮影戲演出，5美元左右的票價(jià)開始吸引了越來越多的年輕人重新走進(jìn)劇院。如果再問印度尼西亞人最喜歡的約會(huì)方式是什么，十有八九會(huì)說：vvayang kulit！