張?bào)汊叩膭?chuàng)作姿態(tài)

與今天的許多年輕畫家多急功近利，心氣浮躁相比，張?bào)汊叩男膽B(tài)顯得很平靜。這也決定了她可以沉潛下來，以一種非常平和和閑適的狀態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。

我曾有意“考”她，當(dāng)然也是為了看看她的創(chuàng)作心態(tài)。一次她來看我，我讓她到我的畫案前，隨意畫兩筆給我看看。她并無扭捏和推托，很閑適地鋪開紙，提筆即作，不是那種興筆涂抹，畫得竟很認(rèn)真，勾皴點(diǎn)染不見半點(diǎn)馬虎。我從她這個(gè)很“隨意”創(chuàng)作姿態(tài)中看出張?bào)汊邔?duì)山水畫創(chuàng)作的一份自由和閑適。

張?bào)汊叩膭?chuàng)作姿態(tài)讓我想到我的一篇談?wù)撝袊?guó)畫家筆性與修養(yǎng)問題的文章。我在文中提到要用一種“減排法”修煉畫家的筆性，也就是要藝術(shù)家從主觀的內(nèi)心排除減去一些東西。莊子在《大宗師》里講到“外天下”、“外物”、“外生”，就是一種減排法。所謂“外天下”就是將一般人所關(guān)注的世事雜務(wù)排除掉，所謂“外物”就是將一般人所心系的貧富得失計(jì)較拋棄掉，所謂“外生”則是將一個(gè)人的生死能置之度外。在莊子看來，惟其如此，才能接近“道”，即“見獨(dú)”。這種排減法，也就是老子所說的“為道日損”。

我認(rèn)為，古哲先賢這些言論對(duì)于我們當(dāng)今的時(shí)代，特別是對(duì)當(dāng)今的畫家是極有意義的。如今時(shí)代的物質(zhì)文化十分發(fā)達(dá)，可用一個(gè)來概括：“多”。“多”是豐富，但“多”也有問題。老子曾說：“多則惑”。如今時(shí)代不僅物質(zhì)繁“多”，而且形形色色的干擾和誘惑也“多”。畫家可以從中獲益，也可以產(chǎn)生困惑。實(shí)際上，有很多人錢多了，名頭也多了，應(yīng)酬更多，因而困惑必然會(huì)糾纏其心。……