中國古代西北絲綢之路貿(mào)易興衰的經(jīng)濟(jì)學(xué)探討

[摘要]本文結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從絲綢之路的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史過程入手，探尋其中蘊(yùn)藏的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，試圖對(duì)絲綢之路的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易狀況及其先進(jìn)性、創(chuàng)造性有更深地探討，對(duì)其必然毀滅性有更深刻的感悟，以求對(duì)現(xiàn)代新絲綢之路經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所借鑒。

[關(guān)鍵詞]絲綢之路；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)學(xué)

[中圖分類號(hào)]K902 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）02-0009-04

關(guān)于絲綢之路的研究早在20世紀(jì)80年代就有了專門地、分門別類地、有針對(duì)性地研究，特別是在宗教、藝術(shù)、文化和產(chǎn)品流通等方面，通過與考古學(xué)的結(jié)合，取得了重大的成就并解決了許多長久困擾世人的歷史問題。但是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)絲綢之路作全方位的研究則相對(duì)較少，這也使我國在對(duì)古代主要文明的傳輸通道的研究中有了缺陷和理論不完善、理論結(jié)合度不夠的遺憾。隨著黨中央有關(guān)西部大開發(fā)政策的出臺(tái)，新絲綢之路理論的提出，要求在經(jīng)濟(jì)研究與實(shí)踐中，多運(yùn)用古代絲綢之路經(jīng)濟(jì)思維，打造新絲綢之路宏偉藍(lán)圖。

一、絲綢之路的產(chǎn)生與“重商主義”

“重商主義”理論認(rèn)為，一國的財(cái)富來自對(duì)外貿(mào)易，主張擴(kuò)大出口限制進(jìn)口，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。在一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，國家確實(shí)需要拓展貿(mào)易空間，由國家政權(quán)（政治）提供可實(shí)施的權(quán)力和法規(guī)，并最終在政治的引導(dǎo)和輔助下產(chǎn)生。而絲綢之路初期貿(mào)易僅具備了經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平、國家確實(shí)需要拓展貿(mào)易空間的條件，不具備政治的引導(dǎo)和輔助這一關(guān)鍵因素。因此，即便絲綢之路的產(chǎn)生帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交流，那也只能稱其為“自發(fā)性的重商主義”，而不是“政治的重商主義”。

西歐重商主義者主張財(cái)富直接來源于流通領(lǐng)域，流通是利潤的源泉，利潤只是一種讓度利潤，即商品賤買貴賣的結(jié)果。而只有進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易，追求貿(mào)易順差，才能為一個(gè)國家?guī)碚嬲睦麧櫋Ｒ驗(yàn)閲鴥?nèi)的賤買貴賣只會(huì)使“你之所得成為我之所失”，并不能增加國內(nèi)的貨幣量。國家必須積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，通過制定法令以保護(hù)國內(nèi)的工商業(yè)，大力促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。

關(guān)于絲綢之路的產(chǎn)生問題，歷史學(xué)界有所爭論，但根據(jù)目前的學(xué)術(shù)成果看，更多的歷史依據(jù)偏重于西漢張騫兩次出使西域，并最終打通中國同西域的貿(mào)易通道，我們可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析絲綢貿(mào)易產(chǎn)生的歷史背景和它與“重商主義”理論的聯(lián)系與區(qū)別。首先，絲綢之路的產(chǎn)生，其主要目的不是服務(wù)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，而是政治軍事任務(wù)。隨著政治軍事交流的加強(qiáng)，為其服務(wù)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易也逐漸占據(jù)一定歷史地位。這一點(diǎn)和西歐資本主義發(fā)展初期關(guān)于交流路徑探索的“重商主義”理論有所區(qū)別。絲綢之路產(chǎn)生初期，更多地承載了宗教文化的傳播和僧人的游歷。僧人對(duì)絲綢之路艱苦的外部環(huán)境的親身體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)傳遞，使軍隊(duì)、商人、民眾將絲綢之路選作交往要道。同時(shí)，強(qiáng)大的國家武力也給絲綢之路創(chuàng)造出了相對(duì)安全的空間，這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)，更加促進(jìn)了宗教、藝術(shù)、商業(yè)在絲綢之路的交流。即東方的交流路徑是“先政治后經(jīng)濟(jì)”，是一個(gè)由上而下的成長模式；而西歐國家的交流路徑，則與東方剛好相反。這也就為之后兩種交流路徑產(chǎn)生不同的政治結(jié)果起了先期作用。絲綢之路產(chǎn)生之后，隨之而來的是戰(zhàn)爭、遣使、通婚、朝貢，然后才是貿(mào)易。客觀上，盡管當(dāng)時(shí)政治對(duì)經(jīng)濟(jì)有壓制傾向，但是面對(duì)已產(chǎn)生的交流通道和人類發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的要求，貿(mào)易往來在絲綢之路上必然要走向前臺(tái)，并形成規(guī)模。政府對(duì)商業(yè)交往的逐步通融和支持也使得大量官商、民商參與到絲綢之路貿(mào)易中去，而政府則能收獲到由這些商業(yè)交流創(chuàng)造的部分財(cái)富。不難看出，當(dāng)時(shí)政治對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的態(tài)度即使具有一定排斥性，但仍然具有松散、自由的指導(dǎo)性。雖然這些特性沒有阻礙經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，卻不能使貿(mào)易趨于合理。這也表明，絲綢之路開通的最初期，在政治交流的前提下，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的要求是在膨脹著，即政治排斥了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，人民實(shí)施了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。而這一點(diǎn)，又正好從實(shí)際上表明了，“重商主義”已經(jīng)在形式上融入了絲綢之路。

二、絲綢之路的繁盛與“要素稟賦”理論

20世紀(jì)初，瑞典著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家俄林在李嘉圖的“比較成本說”誕生一個(gè)世紀(jì)以后系統(tǒng)闡發(fā)了“生產(chǎn)要素稟賦學(xué)說”，使傳統(tǒng)的“國際貿(mào)易動(dòng)因說”遭遇到嚴(yán)重的理論挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，地區(qū)是進(jìn)行貿(mào)易的最初基本單位，地區(qū)間的貿(mào)易發(fā)展才能演化成國際貿(mào)易。而劃分地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)要素的天然稟賦。所謂生產(chǎn)要素稟賦，指的是生產(chǎn)要素的供給狀況。例如有的地區(qū)勞動(dòng)力充裕，有的地區(qū)資本量雄厚，有的地區(qū)土地資源豐富，同樣是自然資源豐富或自然條件良好，礦藏、水源、氣溫、濕度、日照、降雨等方面又會(huì)有眾多差別。總之，不同地區(qū)生產(chǎn)要素的供給狀況或者說生產(chǎn)要素比例有著明顯的差別，地區(qū)間貿(mào)易就在這種基礎(chǔ)上展開。繼而提出，由于各國生產(chǎn)要素稟賦的不同導(dǎo)致不同國家在獲取不同的生產(chǎn)要素時(shí)所支付的要素報(bào)酬也不同，造成生產(chǎn)同一種商品在不同國家的生產(chǎn)成本差異，因之引起的商品價(jià)格在國家之間的絕對(duì)差異是產(chǎn)生國際貿(mào)易的直接原因。當(dāng)同種商品在不同國家里用同種貨幣表示的價(jià)格不同時(shí)，商品從價(jià)格低的國家輸往價(jià)格高的國家，只要價(jià)格差額大于運(yùn)輸成本等費(fèi)用，這種貿(mào)易對(duì)雙方都有利。進(jìn)而得出結(jié)論，在每一個(gè)國家，都應(yīng)該出口本國相對(duì)豐裕的生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的商品，進(jìn)口本國相對(duì)稀缺的生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的商品。生產(chǎn)要素稟賦的不同既決定了各國的相對(duì)優(yōu)勢和貿(mào)易格局，又是進(jìn)行國際貿(mào)易的基本原因。

“要素稟賦理論”已在盛唐甚至之前的絲綢之路經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中產(chǎn)生并得以應(yīng)用。在落后的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，絲綢之路經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全面地遵循“要素稟賦理論”而進(jìn)行。隨著最初交流的完成，新的物種和珠寶、香料被源源不斷地帶回，異域稀有產(chǎn)物催生了一部分商人的貿(mào)易動(dòng)機(jī)，巨大的財(cái)富動(dòng)力驅(qū)使商人不顧旅途艱險(xiǎn)而踏上這條漫長的貿(mào)易之路。我國的絲綢從中原流向西域，遠(yuǎn)至歐洲及非洲。這說明了稟賦生產(chǎn)要素過程中，中原傳統(tǒng)“農(nóng)桑之事”和先進(jìn)紡織業(yè)的興起直接將絲綢放在一個(gè)必須要面對(duì)出口的地位；而西域、歐洲及非洲沒有形成規(guī)模的“農(nóng)桑”，也沒有合理的絲紡織生產(chǎn)技術(shù)，在面對(duì)華麗的絲綢時(shí)，必然處于進(jìn)口地位。相反，中原所需的各種寶石及金屬制品恰是西域、歐洲、非洲的要素稟賦優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，從而使這些地區(qū)的要素優(yōu)勢產(chǎn)物順著絲綢之路源源不斷流入中原。這種由一條貿(mào)易通道連接的雙方及多方貿(mào)易活動(dòng)，從客觀上遵循了貿(mào)易交往的客觀規(guī)律，也是在要素稟賦的作用下完成貿(mào)易交流的。正是這種對(duì)要素稟賦的遵守，絲綢之路形成了完整的進(jìn)出口貿(mào)易，也促使絲綢之路進(jìn)入了繁榮階段。在絲綢之路上，于闐是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)交往中起到特殊作用的國家，它成功地扮演了絲綢之路貿(mào)易“中轉(zhuǎn)站”和“商品集散地”的角色。首先，該地地處東西交通要道，是商業(yè)、宗教和文化交流的必經(jīng)之路。如果缺少了它的存在，北絲綢之路將會(huì)中斷在茫茫沙漠中。其次，此地所產(chǎn)物品無一不被中原或西歐看重并視為珍寶。如中原所需玉石、金屬制品，歐洲、非洲所需絲綢，都能在于闐生產(chǎn)和銷售。這樣的雙重身份和豐富物產(chǎn)使于闐取得了古絲綢之路上近乎神話的貿(mào)易核心地位。這也表明了具有優(yōu)勢要素稟賦是任何時(shí)代貿(mào)易產(chǎn)生的最基礎(chǔ)條件和優(yōu)勢貿(mào)易的主導(dǎo)因素。

三、絲綢之路的衰落與“經(jīng)濟(jì)周期理論”

絲綢之路貿(mào)易的衰落，是絲綢之路研究中比較薄弱的環(huán)節(jié)。有人將其衰落的原因歸結(jié)為海路貿(mào)易擴(kuò)大產(chǎn)生的限制，也有人認(rèn)為是戰(zhàn)亂阻隔造成的后果。2000年的絲綢之路經(jīng)濟(jì)貿(mào)易必然存在經(jīng)濟(jì)周期，絲綢之路貿(mào)易史，本身就包含了幾個(gè)經(jīng)濟(jì)周期。由于中國封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及與之相適應(yīng)的中央集權(quán)國家所推行的對(duì)外貿(mào)易政策的限制和束縛，使包括絲綢之路貿(mào)易在內(nèi)的中國古代對(duì)外貿(mào)易形成了比較特殊的規(guī)律，在其運(yùn)行過程中就必然限制并在一定時(shí)期遏止對(duì)外貿(mào)易的正常開展，這是絲綢之路貿(mào)易衰落的根本原因。

通過歷史資料及對(duì)絲綢之路貿(mào)易的分析，發(fā)現(xiàn)整個(gè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展壯大與衰落同我國封建時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)周期是一致的。即時(shí)代趨于和平時(shí)，絲綢之路經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出現(xiàn)；統(tǒng)治強(qiáng)盛時(shí)，貿(mào)易繁榮；統(tǒng)治沒落時(shí)，貿(mào)易消亡。正是由于順應(yīng)了封建社會(huì)的興衰大流，絲綢之路也處于經(jīng)濟(jì)周期中。同時(shí)，由于各個(gè)時(shí)期有不同的實(shí)際情況，在大的發(fā)展趨勢下也存在小的經(jīng)濟(jì)周期。如南宋末年江南水災(zāi)，物產(chǎn)資源匱乏，必然造成一定時(shí)期內(nèi)江南包括絲綢在內(nèi)的物產(chǎn)出品量銳減，從而影響經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，外生經(jīng)濟(jì)周期理論更適合于解釋絲綢之路經(jīng)濟(jì)貿(mào)易這一特殊經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)。

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 W·米契爾和 A·伯恩斯《衡量經(jīng)濟(jì)周期》中給經(jīng)濟(jì)周期下了一個(gè)定義：經(jīng)濟(jì)周期是一種基于按商業(yè)企業(yè)來組織活動(dòng)的一國總體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的波動(dòng)。一個(gè)周期包括許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)擴(kuò)張，然后同時(shí)衰退、收縮和復(fù)蘇，復(fù)蘇是下一輪周期擴(kuò)張階段的前奏，這一變化次序是重復(fù)發(fā)生的，但并不是階段性的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)周期過程中階段的劃分，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基于不同的出發(fā)點(diǎn)有著不同的劃分方法，沒有完全的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。但絕大多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家傾向于將經(jīng)濟(jì)周期劃分為四個(gè)階段：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)張階段，簡稱繁榮階段；由繁榮轉(zhuǎn)向溫和的收縮階段，簡稱衰退階段；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全面緊縮階段，簡稱蕭條階段；由緊縮轉(zhuǎn)為新的擴(kuò)張的過渡階段，簡稱復(fù)蘇階段。

（一）絲綢之路經(jīng)濟(jì)與“創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)周期性理論”有著跨越歷史的完美結(jié)合

熊彼得在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中提出“創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)周期性理論”，他將“創(chuàng)新”看成推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，并用創(chuàng)新理論來說明經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)的根源。認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)了“創(chuàng)新”和“新組合”，才能打破經(jīng)濟(jì)的低層次均衡狀態(tài)，而躍進(jìn)到較高層次的均衡水平，使經(jīng)濟(jì)獲得向前發(fā)展的動(dòng)力。所以，經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)是經(jīng)常發(fā)生的正常現(xiàn)象，在一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)里是無法避免的。一方面，“創(chuàng)新”既給創(chuàng)新者帶來了盈利的機(jī)會(huì)，也為其他企業(yè)開辟了發(fā)展的道路。一旦“創(chuàng)新”出現(xiàn)，必然會(huì)有其他企業(yè)進(jìn)行模仿，使整個(gè)行業(yè)形成一個(gè)“創(chuàng)新”浪潮，從而使這一個(gè)行業(yè)獲得普遍發(fā)展。一個(gè)行業(yè)的發(fā)展又會(huì)推動(dòng)其他行業(yè)的發(fā)展，以致推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是因?yàn)橐粋€(gè)行業(yè)的“創(chuàng)新”浪潮形成，必然會(huì)引起投資活動(dòng)的大量增加，造成對(duì)銀行信用和生產(chǎn)資料需求的擴(kuò)大，引起經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的普遍高漲，經(jīng)濟(jì)必然走向繁榮。另一方面，一旦“創(chuàng)新”擴(kuò)展到較多的企業(yè)后，由“創(chuàng)新”帶來的盈利機(jī)會(huì)就會(huì)逐漸減少，甚至消失，這樣企業(yè)對(duì)銀行信用和生產(chǎn)資料的需求就會(huì)隨之減少，假如此時(shí)沒有另一項(xiàng)“創(chuàng)新”，必然會(huì)引起經(jīng)濟(jì)緊縮，形成衰退。對(duì)于絲綢之路貿(mào)易而言，最直接的例子就是，先進(jìn)的絲紡織技術(shù)有了創(chuàng)新突破，直接導(dǎo)致新的貿(mào)易交流對(duì)象和數(shù)量，而新的貿(mào)易對(duì)象和數(shù)量又將絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶入一個(gè)新的、不同于以往的經(jīng)濟(jì)周期之中。

（二）政治是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大因素

“政治性經(jīng)濟(jì)周期理論”是與封建社會(huì)聯(lián)系最緊密、影響較大的經(jīng)濟(jì)周期理論，它所表述的是以政治為手段和方法，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入下一個(gè)周期。在現(xiàn)代資本主義社會(huì)，選舉成為達(dá)到政治統(tǒng)治地位的最常見手段，而經(jīng)濟(jì)則由上層建筑——政治所指導(dǎo)。每一次選舉，都會(huì)有明確的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展思路出臺(tái)，而這些思路在很大程度上直接影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期的形成。政治的導(dǎo)向性讓絲綢之路經(jīng)濟(jì)嵌入進(jìn)了若干經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)。首先，經(jīng)歷改朝換代，便經(jīng)歷相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，這些思想引導(dǎo)著各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變更。另外，戰(zhàn)爭的爆發(fā)和結(jié)束，在很大程度上完成了絲綢之路經(jīng)濟(jì)史中各朝代所存在的經(jīng)濟(jì)周期。還有諸如遣使、通婚等政治手段，也會(huì)使各時(shí)期絲綢之路經(jīng)濟(jì)被包含于一個(gè)或多個(gè)經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)。

（三）“太陽黑子理論”作為一個(gè)與農(nóng)業(yè)有直接關(guān)系的經(jīng)濟(jì)周期原理，能夠?qū)⒙浜蟮姆饨ㄉa(chǎn)關(guān)系所導(dǎo)致的絲綢之路經(jīng)濟(jì)解釋得最貼近社會(huì)本質(zhì)

H·S·杰文斯提出的“太陽黑子理論”從分析氣候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)周期關(guān)系的角度出發(fā)，論述了造成經(jīng)濟(jì)周期的根本原因在于太陽黑子的周期性出現(xiàn)。他認(rèn)為，太陽黑子周期性地出現(xiàn)會(huì)造成惡劣氣候，使農(nóng)業(yè)收成不好，從而影響以農(nóng)產(chǎn)品為原料的工業(yè)。而工業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格波動(dòng)影響實(shí)際工資水平，影響不以農(nóng)業(yè)產(chǎn)品為原料的工業(yè)，影響農(nóng)民的購買力以及投資，進(jìn)而影響到整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。當(dāng)氣候正常、農(nóng)業(yè)豐收時(shí)，農(nóng)產(chǎn)品的豐富造成價(jià)格下跌，致使以農(nóng)產(chǎn)品為原料及不以農(nóng)產(chǎn)品為原料的工業(yè)的利潤增加，工人的實(shí)際工資水平提高，農(nóng)民的購買力也增加，使得工業(yè)品價(jià)格上漲，促進(jìn)投資，引起經(jīng)濟(jì)繁榮。反之，太陽黑子的出現(xiàn)使農(nóng)業(yè)欠收，就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)進(jìn)入蕭條階段。在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的時(shí)代，絲綢之路經(jīng)濟(jì)承載的多是與農(nóng)業(yè)有關(guān)的產(chǎn)物的交流，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到不良影響，必將使絲綢之路經(jīng)濟(jì)陷入貿(mào)易對(duì)象缺陷導(dǎo)致的癱瘓之中。

（四）薩繆爾森的“乘數(shù)-加速數(shù)模型周期論”表明乘數(shù)在政府原作用下會(huì)產(chǎn)生更大的影響

經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的根源在于經(jīng)濟(jì)體本身，是其內(nèi)在的一種機(jī)制的作用結(jié)果。它的波動(dòng)是由經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生變量引起的，外生變量則是通過其內(nèi)在機(jī)制來影響經(jīng)濟(jì)的。這種機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)作用，形成了經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，因此，經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)是正常的，而且是有規(guī)律的。這正好與絲綢之路貿(mào)易一樣，普通的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流會(huì)因無形的乘數(shù)產(chǎn)生不可知的效應(yīng)。如一個(gè)普通的商隊(duì)，因?yàn)槭菑奶瞥鴣恚哂械囊饬x和所創(chuàng)造的價(jià)值，就遠(yuǎn)不同于元末戰(zhàn)亂中的商隊(duì)所具有的意義和創(chuàng)造的價(jià)值。正由于這些小方面因素的影響，整個(gè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)貿(mào)易時(shí)代有了自己若干的經(jīng)濟(jì)周期。

四、絲綢之路消費(fèi)者的選擇與“要素分配的帕累托最優(yōu)”

作為被西方接受并受到歡迎的絲綢，在中原地區(qū)也屬貴重物品，其以華美、精致的特性，迅速占領(lǐng)了西方高檔消費(fèi)市場甚至促使西方宮廷大量購買。如此，對(duì)絲綢的需求量和需求價(jià)格便得到不斷上升的空間。作為稀缺商品，當(dāng)時(shí)的絲綢創(chuàng)造了“價(jià)格神話”。在價(jià)格菲然的同時(shí)，需求量也隨之猛增，甚至在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)看不到回落的任何跡象。這一現(xiàn)象，便符合了后來經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“高檔物品價(jià)格與銷量為正比”的著名理論。也就是說，由于絲綢自身品質(zhì)的優(yōu)異，產(chǎn)量微小，其價(jià)格的上升必然會(huì)引起西方客商更高的購買欲望，從而使代表中原高檔出口物品的絲綢價(jià)格與需求量的上升成正比。其他非高檔產(chǎn)物，如普通紡織品、民用陶瓷制品、農(nóng)作生產(chǎn)工具等也迅速成為西方客商的搶手貨，而占領(lǐng)西歐市場。特別是普通紡織品、陶瓷制品的貿(mào)易交流，更好地揭示了經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“互為替代品”和“互補(bǔ)商品”的原理。針對(duì)社會(huì)地位較高的人購買使用中國的絲綢，在進(jìn)口地形成中國物品優(yōu)勢的貿(mào)易基調(diào)，而更多貧民選擇使用的紡織品也會(huì)產(chǎn)生從中國進(jìn)口的需求。這就是普通紡織品和絲綢在貧民與貴族之間相互替代的作用，從而刺激了中國普通紡織品的生產(chǎn)和出口。此外，由于絲綢的藝術(shù)作用使西方貴族對(duì)中國藝術(shù)品的需求甚大，包括瓷器等奢侈藝術(shù)品，也隨絲綢所掀起的中國商品浪潮，大量進(jìn)入西方高檔市場，而這也體現(xiàn)了“互補(bǔ)商品”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

盡管所有參與到交流當(dāng)中的官員、商人會(huì)在絲綢之路上有新的支路探索，但對(duì)絲綢之路的整體選擇是完全的、沒有爭議的。由于特定時(shí)代對(duì)地理、環(huán)境等認(rèn)識(shí)上的限制，這樣的選擇具有絕對(duì)局限性和相對(duì)合理性。實(shí)際上在貿(mào)易交流通道的選擇上已經(jīng)形成了特定時(shí)期的“帕累托最優(yōu)”選擇，而對(duì)其他路徑的選擇，都可以用絲綢之路所具有的優(yōu)勢進(jìn)行改進(jìn)。我們姑且暫時(shí)把這種帕累托最優(yōu)選擇稱為“條件局限性繁榮帕累托最優(yōu)狀態(tài)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“帕累托最優(yōu)”的定義是在某種狀態(tài)下對(duì)要素分配作出任意改變，都無法使其中至少任何一個(gè)方面變得更好，也不能變得更差。聯(lián)系到絲綢之路經(jīng)濟(jì)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在人力資源分配、地域環(huán)境資源分配、貿(mào)易雙方產(chǎn)物資源分配和貿(mào)易通道沿途各資源分配等方面都已達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)。即在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下，人們已經(jīng)無法通過改變?nèi)魏我豁?xiàng)資源分配使絲綢之路更加合理，或者以資源分配分析貿(mào)易通道，再選擇出一條可以替代絲綢之路的貿(mào)易通道。

首先，在人力資源分配條件下，作為古代文明最發(fā)達(dá)地區(qū)，中國對(duì)新的貿(mào)易通道的探索與開發(fā)具有其他國家和地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢。例如，大量探險(xiǎn)、開發(fā)人員的投入，在歷史特殊條件下，只有中原地區(qū)能夠做到這樣巨大的投入，而中原地區(qū)也無法通過增加投入再發(fā)現(xiàn)新的貿(mào)易通道。

其次，作為地大物博的典型地區(qū)，古代中原地區(qū)擁有足以交換的產(chǎn)物。再加上人口眾多，對(duì)外需求量大，進(jìn)口量也達(dá)到一定高度。這就表明了對(duì)地域物產(chǎn)資源分配已經(jīng)達(dá)到相對(duì)和諧的程度。我們很難再找出一個(gè)國家或地區(qū)在當(dāng)時(shí)的條件下能夠在資源分配中達(dá)到如此的合理。這也就表明，絲綢之路關(guān)于資源的分配達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)。

另外，貿(mào)易通道沿途的資源分配在最大程度上協(xié)調(diào)了絲綢之路經(jīng)濟(jì)的不斷合理化并促使其快速發(fā)展。例如，茶葉的外貿(mào)運(yùn)輸為何在當(dāng)時(shí)條件下只能通過絲綢之路？因?yàn)榻z綢之路沿途的氣候、需求量都是適應(yīng)茶葉外貿(mào)的。如果我們的祖先在防水防潮技術(shù)不成熟的時(shí)候倉促使用航運(yùn)，特別是遠(yuǎn)程航運(yùn)，那么，茶葉的質(zhì)量將會(huì)得不到保證。

綜上所述，由于中國古代西北絲綢之路的研究往往把重點(diǎn)放在藝術(shù)、宗教、政治往來及物產(chǎn)等方面，而將最能代表生產(chǎn)力及人類社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵因素經(jīng)濟(jì)放于附帶研究地位，這就導(dǎo)致了目前尚無系統(tǒng)關(guān)于絲綢之路經(jīng)濟(jì)貿(mào)易理論研究的建立，也造成了在研究借鑒上存在信息資源匱乏的不利局面。同時(shí)，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是從古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中演變而來的，并且在某些理論的初步論述中有很多地方與中國封建時(shí)期有著極為相似的地方。本文只將具體事件提煉為社會(huì)共同的整體活動(dòng)，從點(diǎn)到線，再由線交織成面，從宏觀上揭示古代絲綢之路的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)律，讓大家以最直接的眼光看待茫茫沙漠中的貿(mào)易古道——中國古代西北絲綢之路。

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