論文化視閾下河南太極文化產(chǎn)業(yè)傳承發(fā)展的缺失

摘 要：運(yùn)用調(diào)查、文獻(xiàn)資料和邏輯分析等方法，對(duì)河南文化產(chǎn)業(yè)，尤其對(duì)太極文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析和總結(jié)。發(fā)現(xiàn)太極文化產(chǎn)業(yè)在河南已起步并有好的發(fā)展空間；但是，產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在沒有充分發(fā)揮“太極根”優(yōu)勢(shì)，太極拳傳承中專業(yè)中介、現(xiàn)代傳承方式及拳理、復(fù)合型人才、太極文化品牌意識(shí)的缺失，太極旅游業(yè)軟、硬件建設(shè)力度不夠等問題。認(rèn)為發(fā)展與繁榮太極文化產(chǎn)業(yè)，首先，政府應(yīng)給予重視與支持，其次，應(yīng)努力開辟國(guó)內(nèi)外太極拳培訓(xùn)市場(chǎng)、開發(fā)太極相關(guān)產(chǎn)品、加快太極圣地基礎(chǔ)建設(shè)、打造太極文化品牌旅游、推出太極文化的精品力作。

關(guān)鍵詞： 太極；文化產(chǎn)業(yè)；缺失

中圖分類號(hào)： G 80-05 文章編號(hào)：1009-783X（2013）04-0305-04 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

太極拳作為傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)體育項(xiàng)目，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，在長(zhǎng)期發(fā)展中不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，有著堅(jiān)實(shí)的理論根基和豐富的文化內(nèi)涵。它不但以中華民族的武術(shù)技擊、健身和養(yǎng)生為母體，而且在運(yùn)動(dòng)方法、形式和內(nèi)容中蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、兵法、養(yǎng)生等深邃的文化思想和精髓，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，深受世人的青睞^[1]。河南作為太極拳的發(fā)源地，有著龐大的太極練習(xí)和消費(fèi)群體，從而為太極文化產(chǎn)業(yè)化提供了有利的基本條件。近年來，我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)方面取得了豐碩的成果，并相繼出臺(tái)了多項(xiàng)扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策。例如：2009年7月，國(guó)務(wù)院通過的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，首次將文化體制改革和大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略。2010年4月，9部委又發(fā)布了《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》；2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，《決定》指出要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。太極文化作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分支，政策的利好給太極文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了很好的外部環(huán)境和良好機(jī)遇，但其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中存在的缺失無形中羈絆了其前進(jìn)的步伐。

1 河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

隨著河南文化強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)的推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)已成為河南各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮點(diǎn)，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要著力點(diǎn)。不少地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度高于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體增長(zhǎng)速度，逐漸成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支柱產(chǎn)業(yè)，為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作出了積極貢獻(xiàn)。自2010年起，文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)正式納入了國(guó)家統(tǒng)計(jì)制度，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局制定并發(fā)布了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)方案》（國(guó)統(tǒng)字[2010]133號(hào)）和文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)制度。河南執(zhí)行國(guó)家統(tǒng)計(jì)局下發(fā)的制度和核算方案后，統(tǒng)計(jì)范圍改為文化產(chǎn)業(yè)法人單位部分。2010年，全省生產(chǎn)總值為2萬2 943億元，比上年增長(zhǎng)12.2%，其中，第三產(chǎn)業(yè)增加值6 453億元，增長(zhǎng)10.5%。在全省經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度進(jìn)一步提高。2010年全省文化產(chǎn)業(yè)法人單位實(shí)現(xiàn)增加367億1 300萬元，同比增長(zhǎng)15.9%。年增速高出同期GDP增速3.7百分點(diǎn)，高出第三產(chǎn)業(yè)增速5.4百分點(diǎn)^[2]。

2 河南太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來，河南在加快發(fā)展體育事業(yè)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的市場(chǎng)開發(fā)和推廣，取得了一定成效。曾成功舉辦了焦作國(guó)際太極拳交流大賽等諸多大型賽事，競(jìng)賽表演市場(chǎng)得到了快速發(fā)展，提高了人們參與和觀賞體育比賽的興趣和意識(shí)，促進(jìn)了參與及觀賞性體育消費(fèi)，帶動(dòng)了太極文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。截止到目前，太極拳已傳播到世界150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，擁有1億5 000萬愛好者練習(xí)太極拳^[1]。2000年6月20日，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)執(zhí)委會(huì)在馬來西亞吉隆坡通過決議，將每年5月定為“世界太極拳健身月”。與此同時(shí)，前河南省委書記徐光春多次要求太極文化產(chǎn)業(yè)要“成為繼少林功夫后又一張河南文化名片”；2009年，省長(zhǎng)郭庚茂在政府工作報(bào)告中再次提出“把陳家溝太極拳塑造成為具有世界吸引力的文化旅游品牌”更具體的目標(biāo)。1999年，焦作市委、市政府下發(fā)文件《關(guān)于在全市推廣太極拳的通知》，要求全市各級(jí)、各部門把學(xué)習(xí)太極拳作為一項(xiàng)制度確定下來，并把每年的5月份定為“太極拳活動(dòng)月”^[3]。為更好發(fā)展太極文化產(chǎn)業(yè)，焦作市還專門委托北京大學(xué)編制了2008年至2013年《焦作市太極文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》。這一系列的舉措為河南太極文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)好的發(fā)展環(huán)境；但是現(xiàn)實(shí)究竟怎么樣，根據(jù)對(duì)太極故里調(diào)查，得到了以下結(jié)果。

2.1 培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、檔次比較低，“太極根”優(yōu)勢(shì)缺失

近年來，盡管河南省太極文化產(chǎn)業(yè)在培訓(xùn)方面有較大的進(jìn)步和提高，但大多還停留在“師父帶徒弟”傳統(tǒng)的舊模式上，效率極低。幾位大師和一些拳師散布于國(guó)內(nèi)外，各自為戰(zhàn)，過于分散，形不成合力，無法形成集團(tuán)優(yōu)勢(shì)和規(guī)模經(jīng)營(yíng)。太極故里一直不能處于太極拳發(fā)展的核心位置，“太極根”優(yōu)勢(shì)不明顯是造成太極拳培訓(xùn)業(yè)發(fā)展滯后的一個(gè)重要原因。

2.2 專業(yè)中介機(jī)構(gòu)缺失

中介機(jī)構(gòu)是太極文化產(chǎn)業(yè)的潤(rùn)滑劑，中介產(chǎn)業(yè)的缺位，一方面會(huì)造成核心產(chǎn)業(yè)的發(fā)展活力不夠，另一方面也會(huì)影響外圍產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和效益。中介業(yè)的發(fā)展，不僅帶動(dòng)健身培訓(xùn)業(yè)和競(jìng)賽表演業(yè)的快速發(fā)展，而且在規(guī)范整個(gè)太極市場(chǎng)運(yùn)作，促進(jìn)整個(gè)太極文化產(chǎn)業(yè)健康、有序發(fā)展方面起到重要作用^[4]。當(dāng)前河南缺乏專業(yè)的中介機(jī)構(gòu)，缺少專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來組織運(yùn)作太極文化產(chǎn)業(yè)的宣傳和發(fā)展策劃等事宜，直接影響到太極培訓(xùn)業(yè)和競(jìng)賽表演業(yè)等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

2.3 太極拳傳承發(fā)展中文化元素和拳理缺失

重視大眾健身和競(jìng)技表演都無可厚非，但重技不重理，重術(shù)不重文的現(xiàn)象使太極拳的傳承和發(fā)展不夠完整，太極拳瀕臨文化和拳理的缺失，將使太極成為無源之水。許多練習(xí)太極拳的人以會(huì)更多的套路而自豪，而不探究其文化根源和拳理。無論健身和競(jìng)技本應(yīng)是身心和諧、內(nèi)外合一的。只注重外在技術(shù)形式的太極拳若失去文化內(nèi)涵的支撐，勢(shì)必導(dǎo)致其傳承中出現(xiàn)的空虛和浮躁，不可能長(zhǎng)久發(fā)展。

2.4 由傳統(tǒng)到現(xiàn)代傳承轉(zhuǎn)化方式缺失

長(zhǎng)期以來，太極拳的發(fā)展處于自發(fā)式的、零散無序的、小規(guī)模的家庭教學(xué)為主，而且多是以傳授各類技術(shù)為主要內(nèi)容，對(duì)于厚重的太極文化、拳理，以及太極拳傳承方式很少有專門研究，導(dǎo)致效率較低、效果較差。

2.5 文化語境可續(xù)性缺失

陳王庭以文武雙修創(chuàng)編太極拳，我們現(xiàn)在因?yàn)槲幕Z境的差異而不能很好地解讀它；陳鑫首次將太極拳寫成文字，我們現(xiàn)在也因?yàn)槲幕Z境的原因而使許多人不能讀懂《陳氏太極拳圖說》一書。文化斷代造成的太極拳在傳承中的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象十分突出，如斷章取義、舍本求末等，抓不住核心的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容造成太極拳在傳承過程中的偏差。

2.6 復(fù)合型人才培養(yǎng)缺失

太極拳是以人為載體的項(xiàng)目，人才的培養(yǎng)是太極拳發(fā)展的希望。在太極拳的發(fā)展中不但需要專業(yè)師資，也需要研究型人才、經(jīng)營(yíng)和管理人才、外語人才、中醫(yī)人才等，有了這些人才才能共同承擔(dān)起發(fā)展的重任。

2.7 太極文化品牌意識(shí)缺失

在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、市場(chǎng)分割日趨激烈的今天，沒有響亮的文化品牌，就意味著沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。河南在太極文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域由于剛剛起步，僅局限在服裝、器械等制造業(yè)方面，由于品牌意識(shí)的缺失，依然進(jìn)行著家庭作坊式的經(jīng)營(yíng)和管理，存在品種單一、品質(zhì)不高等問題，造成很難融入到激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中。

2.8 太極旅游業(yè)中，軟、硬件建設(shè)缺失

以嵩山少林為主打項(xiàng)目的旅游業(yè)給河南經(jīng)濟(jì)注入了不菲的收入和活力，而以太極為主打項(xiàng)目的旅游產(chǎn)業(yè)中一直是不溫不火，沒有為河南帶來較好的經(jīng)濟(jì)效益。一方面與基礎(chǔ)條件差、環(huán)境衛(wèi)生仍是原始狀態(tài)等因素有一定關(guān)系；另一原因與宣傳不到位，文化內(nèi)涵建設(shè)跟不上有著必然的聯(lián)系，軟硬件建設(shè)的缺失和不到位將直接制約著太極旅游業(yè)的快速發(fā)展。

2.9 高水平競(jìng)賽表演業(yè)內(nèi)容和層次偏低導(dǎo)致了其觀賞性和互動(dòng)性缺失

競(jìng)賽表演業(yè)是太極文化產(chǎn)業(yè)化的實(shí)體形式。一方面競(jìng)賽表演在整個(gè)體育當(dāng)中是最具活力、最具影響力的部分，這樣的特點(diǎn)必然反映在它的產(chǎn)業(yè)化實(shí)體形式上；另一方面競(jìng)賽表演業(yè)的發(fā)展還會(huì)帶動(dòng)太極健身娛樂業(yè)、太極中介業(yè)、太極用品業(yè)、太極傳媒業(yè)、博彩業(yè)，甚至一般服務(wù)業(yè)，如餐飲、飯店、交通、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。由于太極拳高水平人才培養(yǎng)的嚴(yán)重不足，使得太極表演的規(guī)模和檔次偏低，表演通常以套路演練為主，不能很好地展現(xiàn)太極文化的特有神韻，太極拳獨(dú)特、神秘的技擊效果不能使人們很好地欣賞和體驗(yàn)。同時(shí)，觀賞性和互動(dòng)性的缺失也是太極文化產(chǎn)品很難在青少年中推廣普及的一個(gè)重要原因。

3 河南太極文化產(chǎn)業(yè)化快速發(fā)展的條件和基礎(chǔ)

3.1 太極拳科學(xué)的健身效果

太極拳的原始創(chuàng)作是依據(jù)《黃庭經(jīng)》和《道德經(jīng)》，《黃庭經(jīng)》是道家很著名的最重的一部經(jīng)典著作，主要講如何修煉長(zhǎng)生久世之書，是導(dǎo)引、養(yǎng)生、煉氣的重要理論用書，其中與中醫(yī)學(xué)理論有著密切的聯(lián)系。太極拳講究“天人合一”， 強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧；注重內(nèi)外兼修 ，追求形體動(dòng)作的中正與內(nèi)在拳理的體悟，可以給人帶來審美愉悅與精神享受，能夠有效緩解現(xiàn)代人緊張的生活節(jié)奏和工作壓力，被譽(yù)為“世界第一健身品牌”。

3.2 太極拳深厚的文化底蘊(yùn)

太極拳歷史悠久，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，具有深厚的東方文化底蘊(yùn)。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，太極拳吸取了道、儒、釋等文化的精髓，被譽(yù)為 “哲拳”。其拳理來源于《易經(jīng)》《黃庭經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《紀(jì)效新書》等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)的經(jīng)典著作，從太極拳的拳理、拳法和一招一勢(shì)中就可以感受到濃郁的道家文化思想，它是能夠反映中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的典型性肢體語言，成為許多外國(guó)人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的媒介和橋梁。

3.3 眾多的太極拳習(xí)練群體和消費(fèi)人群

河南習(xí)練太極之風(fēng)，經(jīng)久不衰，上至耄耋老人，下到童真少年，主動(dòng)參與者甚眾，也涌現(xiàn)出無數(shù)的太極名流。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“共識(shí)”即財(cái)富。假如中國(guó)有10億人“達(dá)成共識(shí)”，且每人愿付1元，就能創(chuàng)造10億元的價(jià)值和財(cái)富。資料顯示，目前河南練習(xí)太極拳的人數(shù)已超過150萬，并且太極拳已傳播到世界 150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，已有1億5 000萬愛好者練習(xí)，太極拳在世界各國(guó)得到推廣和普及，為太極文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了市場(chǎng)和商機(jī)。

3.4 各級(jí)政府和職能部門的支持

河南省委、省政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繼2005年7月召開河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化體制改革工作會(huì)議，并連續(xù)出臺(tái)了《中共河南省委河南省人民政府關(guān)于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見》和《河南省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2005—2020年）》后，省委又于2006年5月召開河南省文化體制改革和文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作會(huì)議，對(duì)全省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化體制改革作出具體部署。自“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)”建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略后，又為河南省文化產(chǎn)業(yè)提供了一個(gè)較好的發(fā)展環(huán)境和更高的發(fā)展平臺(tái)，太極文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分也將獲得政府更多的支持和政策傾斜。

3.5 國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的增長(zhǎng)及居民物質(zhì)生活狀況的提高為“太極文化產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展奠定了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

作為休閑文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的太極文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展與一國(guó)或地區(qū)的宏觀經(jīng)濟(jì)有直接的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的宏觀經(jīng)濟(jì)處在持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展階段時(shí)，該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會(huì)獲得強(qiáng)有力的支撐。從2003年到2007年，河南GDP平均增速為13.4%，高出全國(guó)平均水平2.7百分點(diǎn)，2006年到2010年5年中保持了穩(wěn)定的發(fā)展，見表1。

尤其是2010年河南GDP達(dá)到2萬2 942億6 800萬元，增長(zhǎng)12.2%左右，人均生產(chǎn)總值突破3 000美元。按照全球休閑發(fā)展的一般規(guī)律，當(dāng)一個(gè)國(guó)家人均GDP達(dá)到3 000美元至5 000美元，就將進(jìn)入休閑消費(fèi)爆發(fā)性增長(zhǎng)時(shí)期，河南已具備太極文化休閑消費(fèi)快速發(fā)展的基礎(chǔ)^[5]。同時(shí)，從表2可以清晰地看出，2005年到2009年河南城鎮(zhèn)和農(nóng)村家庭人均消費(fèi)水平呈遞增之勢(shì)，恩格爾系數(shù)逐年下降，見表2。

研究表明，當(dāng)恩格爾系數(shù)達(dá)到65%時(shí)，開始出現(xiàn)娛樂性、消遣性消費(fèi)，當(dāng)恩格爾系數(shù)達(dá)到50%以下時(shí)，人們對(duì)物質(zhì)消費(fèi)品的需求增勢(shì)減緩，對(duì)健康和娛樂消遣等與生活質(zhì)量直接相關(guān)的服務(wù)消費(fèi)品的需求迅速上升，將呈現(xiàn)穩(wěn)定的持續(xù)性增長(zhǎng)之勢(shì)。太極拳作為人們休閑、娛樂的產(chǎn)品，其健身和強(qiáng)體的功效愈來愈得到人們休閑健身的青睞和首選^[6]。

4 太極產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑和思路

為貫徹落實(shí)《關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，充分發(fā)揮河南太極文化資源的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，把太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路和規(guī)劃切實(shí)轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，將太極文化產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)河南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的支撐點(diǎn)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。首先，要進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)管理體制，建立高規(guī)格的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，盡快完善、細(xì)化和落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃及相關(guān)配套政策。

4.1 政府應(yīng)予以高度重視和政策支持

獲得政府的重視，可以在稅收、用人、用地等方面得到優(yōu)惠，減少太極拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的許多障礙。可以借用政府、社會(huì)與個(gè)體的力量，提升太極拳的社會(huì)地位，營(yíng)造太極品牌，為太極拳產(chǎn)業(yè)化持續(xù)發(fā)展提供政策上的保障和支持。

4.2 提高認(rèn)識(shí)，科學(xué)定位

1）必須把太極拳擺在本土文化和民族文化的背景下加以考察和定位，不能離開特定的時(shí)代背景和它的文化母體去認(rèn)識(shí)太極拳。

2）把太極拳擺在正在迅速融入世界文化大體系的現(xiàn)實(shí)情況下來考慮。太極拳走向世界就是融入世界，在接受世界體育文化挑戰(zhàn)的同時(shí)吸收其優(yōu)秀的方面。

4.3 借助網(wǎng)絡(luò)開辟國(guó)內(nèi)、外太極拳培訓(xùn)市場(chǎng)

在保留傳統(tǒng)授拳方式的基礎(chǔ)上，充分發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的功能，實(shí)施遠(yuǎn)程教學(xué)，加大太極拳國(guó)內(nèi)外交流業(yè)務(wù)，繁榮太極拳培訓(xùn)業(yè)市場(chǎng)。同時(shí)邀請(qǐng)?zhí)珮O拳推廣普及較好地區(qū)的武術(shù)界人士，到河南切磋交流太極拳技藝。

4.4 創(chuàng)新太極拳技術(shù)動(dòng)作，開發(fā)太極拳相關(guān)產(chǎn)品

太極拳技術(shù)動(dòng)作的革新與編創(chuàng)是其實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。通過技術(shù)創(chuàng)新，提煉太極拳豐富的技術(shù)內(nèi)容，針對(duì)不同層次、年齡、性別、興趣愛好、職業(yè)和健康狀況，創(chuàng)編管理層、中產(chǎn)階層和一般階層太極拳，以及辦公室太極拳、家庭太極拳、康復(fù)養(yǎng)生太極拳、競(jìng)技太極拳，等等，使任何想學(xué)太極的人都可以找到適合自己的類型，從而滿足不同人群的愿望。尤其是針對(duì)青少年，要充分挖掘太極拳技術(shù)的現(xiàn)代化元素，以滿足他們追求新穎、時(shí)尚和高難美的需求。同時(shí)，成立研發(fā)團(tuán)隊(duì)，開發(fā)以太極拳為內(nèi)容的烙畫、麥草畫、竹編、石雕、玉雕等工藝品和紀(jì)念品；研發(fā)太極服裝和太極器械，打造河南太極服裝器械品牌。

4.5 太極拳職業(yè)化路徑

NBA發(fā)起成立的半個(gè)多世紀(jì)以來，已成為風(fēng)靡全球的最大規(guī)模的觀賞性體育賽事之一，通過門票、轉(zhuǎn)播權(quán)等創(chuàng)造了數(shù)以萬計(jì)的利潤(rùn)。太極拳運(yùn)動(dòng)在中國(guó)有著天然的民族情結(jié)，在國(guó)內(nèi)外有著數(shù)以億計(jì)的追隨者。龐大的習(xí)練群眾基礎(chǔ)，以及太極拳技擊性和競(jìng)賽結(jié)果的不可預(yù)測(cè)性使太極拳職業(yè)化成為可能。通過職業(yè)化途徑來不斷提高運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平 ，打造太極精英，為太極拳習(xí)練人群提供可供效仿和追捧的明星人物，擴(kuò)大社會(huì)對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)的需求和消費(fèi)欲望。正如出于對(duì)喬丹、姚明等球星的崇拜，出現(xiàn)了眾多的青少年籃球愛好者一樣，這可能會(huì)成為競(jìng)技太極拳職業(yè)化成功運(yùn)作后的優(yōu)秀“副產(chǎn)品”^[7]。

4.6 加快太極拳朝圣地基礎(chǔ)建設(shè)

政府要在保護(hù)、挖掘、整理陳家溝太極“根”文化的基礎(chǔ)上，建設(shè)輻射周邊村莊的陳家溝太極拳朝圣地，使之具備集太極尋祖、拜謁認(rèn)宗、學(xué)拳體驗(yàn)、民俗文化交流、旅游觀光、休閑度假等功能。

4.7 借助傳媒和中介擴(kuò)大太極拳的社會(huì)影響力

一是，與廣播電視等媒體合作，播放太極拳節(jié)、擂臺(tái)賽、名人采訪、名家武術(shù)等。二是，通過報(bào)刊、雜志、書籍等出版物，挖掘河南太極拳題材，以報(bào)告文學(xué)、小說、歷史故事等形式宣傳“太極之鄉(xiāng)”。宣傳競(jìng)技太極拳成果、群眾太極拳開展?fàn)顩r、名家太極拳及訓(xùn)練方法等。三是，成立專業(yè)的中介團(tuán)隊(duì)機(jī)構(gòu)，通過專業(yè)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作和包裝擴(kuò)大河南太極的影響。

4.8 重視民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值的開發(fā)，精心設(shè)計(jì)打造太極文化品牌旅游

從旅游學(xué)的角度看，我國(guó)各民族傳統(tǒng)體育文化就是一種豐富的人文旅游資源，因此，民族傳統(tǒng)體育文化與旅游相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要途徑^[8]。圍繞河南是太極圣地這個(gè)得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以太極拳演變歷程等為主題，創(chuàng)建旅游路線。其中包括：對(duì)太極拳發(fā)展史、兵器、器械、訓(xùn)練方法等內(nèi)容的介紹；太極套路、功力、絕技的表演；創(chuàng)建游客學(xué)習(xí)和交流切磋平臺(tái)，盡可能地創(chuàng)造條件，留住客人，從而增加旅游收入，形成龍頭產(chǎn)業(yè)，以此引領(lǐng)和帶動(dòng)其他相關(guān)行業(yè)的快速發(fā)展。

4.9 增加科技含量、提高附加值、推出太極文化精品力作

堅(jiān)持先進(jìn)的文化方向，深入挖掘歷史文化底蘊(yùn)，培植推進(jìn)太極文化優(yōu)勢(shì)，彰顯太極文化魅力，精心打造中原文化品牌。由省市文化、廣電等部門負(fù)責(zé)，積極聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名導(dǎo)演、編劇，策劃、創(chuàng)作出以弘揚(yáng)太極神韻為主題的精品舞臺(tái)劇、反映太極歷史文化為主線的影視劇，開發(fā)太極文化產(chǎn)業(yè)為主旨的動(dòng)漫精品和網(wǎng)絡(luò)游戲。

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