獨具特色的會寧剪紙

會寧，作為紅軍長征勝利會師的革命重鎮，一直以其“紅色”聞名于世。但是在這個具有深厚文化積淀的歷史名城，卻形成了許多有當地特色、與當地生活習俗相適應的豐富多彩的非物質文化遺產。其中，會寧剪紙以其獨特的吸引力享譽隴原。

作為一種民間傳統藝術，會寧剪紙有著悠久的歷史。自漢唐開始，會寧剪紙逐步發展，到明清時，已盛極一時。在歷史的沉淀中，逐步形成了以農耕文明為主線的藝術形式。在此基礎上，表現題材主要有花卉草木、飛禽走獸、文學戲曲人物和當代現實生活等方面，甚是廣泛。

先說飛禽走獸類的剪紙，許多動物，諸如孔雀、老虎、俊馬、雄雞、游魚、老鼠、飛鳥、野兔等，都被很形象化地剪成“獅子滾繡球”、“游魚戲珠”、“駿馬騰空”等藝術形象鮮明的剪紙樣式，手法新穎、想象力豐富。

在會寧縣翟所鄉陳灣村，剪紙被人們賦予了更多的藝術形象，像“鷹踏兔”、“二龍戲珠”、“蛇盤兔”、“魚兒鉆蓮”、“喜鵲踏梅”、“孔雀戲牡丹”、“蝴蝶戀紅花”等，是典型的人格化的藝術創作。相對于飛禽走獸類剪紙的人格化創作，會寧剪紙中的文學戲曲類的剪紙創作則更加藝術化。會寧自古崇文修德、文風昌盛，剪紙藝人在長期實踐中，創作出了許多古代典籍和民間傳說故事中的人物，像端莊的孔子、出塞的王昭君、醉酒的羅漢等，栩栩如生，活靈活現；還有最貼近日常生活的民俗事項剪紙，這類剪紙與百姓的生活息息相關，是反映人們精神世界、倫理道德和樸素世界觀的重要載體。春節貼窗花、結婚用的喜字、祝壽時的“松鶴延年”圖等豐富的民俗事物，既約定俗成，又隨心即手，是人們對幸福生活向往的真實寫照。

至于當地著名的剪紙藝人，不得不提曹秀英，在體現作品線條簡潔、刀工細致、人或物造型逼真、主題鮮明等特點的同時，老人創造出了許多獨具特色且內容豐富的剪紙藝術品。在她的刀下，各色人物顯得惟妙惟肖；而各類動物，或躍躍欲試，或憨態可掬；至于花草樹木，則多婀娜多姿，抑或剛勁滄桑；到了現實題材上，其作品更是充滿時代感，富于生活氣息。她的作品《魚戲蓮》曾入選第二屆中國藝術節民間藝術展，很多作品曾被甘肅省和北京市的民族文化宮收藏。可能曹秀英老人自己也不知道，她那些獨具特色的創作靈感正是來源于古代傳統書法和中國畫，或者說是介于這兩者之間。此種表現手法注重寫意與寫實的融通，尋求在平面和立體之間創造點與線的視覺沖擊力，從而在宣傳正面效果的同時突出現實內容。這可以說是剪紙的共同點，但對曹秀英老人來說，她的富于震撼力的作品或許是最好的證明。

從古到今，會寧剪紙的創作主體一直都以農村婦女為主。由于剪紙以剪刀和刻刀為主要工具，以紙為主要材料，對剪紙藝人的文化水平沒有要求，所以，她們當中，大多目不識丁，就連大師級的剪紙藝人也識字不多，有的甚至一字不識，多是從長輩手中學到的手藝。但是，剪紙作為她們表達理想和追求的工具，卻展現得淋漓盡致。輩輩相傳，這一傳統成為會寧剪紙群眾性強的原因之一，同時也使會寧剪紙在具備多樣性表現形式的基礎上更具實用性。比如至今在會寧甘溝驛地區，逢年過節，剪紙的實用性便會凸顯。正月初一，各家各戶就會掛春聯、貼窗花，一派欣欣向榮的景象。而其中有的人家用的春聯，正是所謂的剪紙春聯——用紅紙剪成的春聯，這個有一定的難度，需要技藝高超的藝人來完成。還有就是貼窗花，不管大人、小孩，都喜歡把已經剪好的窗花貼在明亮的窗紙或是玻璃之上，一方面裝飾居室，烘托節日的氣氛，另一方面也是為了迎接春天的到來，而窗紙的內容，則是主要以“吉祥喜慶”、“連年有余”、“五谷豐登”等寄托人們生活理想與愿望的主題為主，充滿富貴吉祥之意。而到了正月十五前后，當地傳統的社火便會精彩上演，社火主角之一花燈的主要裝飾材料，就是各色的剪紙。各種剪紙形狀在燈火的反襯之下，絢爛十足。除此之外，在當地婚喪祝壽活動中，剪紙也扮演著重要的角色。由于婚俗活動是特別受到人們重視的人生禮儀活動，所以選取的剪紙主要為了突出喜慶、熱鬧，往往以雙喜字為主，寓意百年好合。需要說明的是，貼喜字的地方除了新房，還有新娘進婆家經過的道路兩邊，有點踏喜字進門的味道，意味深長。而到了喪禮上，剪紙常被剪成形態各異的物像和人像，然后與死者一起下葬或被焚燒，有宗教式的象征意義。剪紙還常被用于壽禮之上，比如“八仙祝壽”、“萬壽無疆”的剪紙被鑲以金紙或紅紙邊，就會變成分量很重的壽禮裝飾品。當然，最能體現會寧剪紙本土特色和實用價值的當屬盡人皆知的刺繡花了。刺繡花，就是刺繡用于裝飾底樣的剪紙，這是民間婦女的稱法，它有很多種，常見的有鞋花、枕頭花、衣袖花、肚兜花、煙袋花等，主要用在衣物和配飾上，而它們的最原始模樣，就是一張張稀奇古怪的剪紙。現今，在甘溝驛地區，隨處可見穿有繡花肚兜玩耍的小孩和拿著繡花旱煙袋抽旱煙有說有笑的老農，你可能會感到好奇，其實剪紙早已成為了他們生活中的一部分。剪紙藝術融入了現實生活，同樣，它承載著宗教信仰。現如今，在會寧農村地區還有一些宗教活動與剪紙息息相關。比如在農村地區的廟會上，人們會在廟里的神龕上張掛剪紙，部分鬼神造型的剪紙，會作為風水先生作法的重要材料被焚燒或是填埋。此外，部分人會在自家廚房的灶臺上張貼灶王爺的剪紙，在正房貼財神爺的剪紙，以求順風順水、財氣滿堂。當然還有一些辟邪消災的剪紙，往往被張貼于所謂的“要害”之處，以求達到人們的主觀意愿。這雖然體現的是人們對神靈的崇拜和敬仰，但其中不乏迷信色彩，不過這種質樸的民俗情感，在一定程度上推動了會寧剪紙的發展。還有值得一提的是，會寧剪紙有著特殊的窯洞情結，幾乎在甘溝驛的每一個農舍的窯洞里，都隨處可見剪紙作品，尤其當你走進被煙熏得發黑的窯洞時，看見依然緊貼在墻上的剪紙，感慨便會油然而生，這可能就是藝術的生命力吧。結合本地的風俗習慣，著重體現會寧本土特色是剪紙藝術的使命和責任，但同時它也成為會寧剪紙入選國家非物質文化遺產保護名錄的重要原因。

當然，提到會寧剪紙，不得不提“紅色”主題。中國工農紅軍三大主力在會寧勝利會師后，在甘溝驛建立抗日協會，考察了當地的剪紙藝術，當地百姓把剪紙作品送給紅軍戰士，會寧剪紙就烙上了深深的“紅色”情結，所以，在會寧剪紙作品中，表現革命主題的有很多，從紅軍勝利會師到新中國的成立，再到粉碎“四人幫”、改革開放等，具有很濃郁的時代特色，可以說，會寧剪紙在一定程度上見證了新中國的發展歷程。但是，伴隨著社會的進步和時代的發展，傳統農耕文化開始變革，致使會寧剪紙正在失去賴以生存的基礎。保護和傳承剪紙文化，使會寧剪紙能在更大的舞臺上不斷發展進步，綻放剪紙藝術的魅力，顯得任重道遠。