出彩？笨拙？

我們在閱讀文學(xué)作品《洛神賦》時，往往會對描寫洛神形貌這一段產(chǎn)生很深的印象。為了展示洛神那照人的神采和明麗的嬌容，曹植在詞句上采用了“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”等之類的排喻性詞句。而當(dāng)我們轉(zhuǎn)動視線去觀看，由文學(xué)作品《洛神賦》轉(zhuǎn)化成的另一種藝術(shù)形式——繪畫作品《洛神賦圖》時，我們亦可發(fā)現(xiàn)：在卷首洛神形象被初次描繪出來時，其周圍與之對應(yīng)的也有著驚鴻、游龍、秋菊、輕云、荷花、綠波等圖式的出現(xiàn)。

這其中的驚鴻、游龍、荷花、綠水等圖像的出現(xiàn)，所顯示的是一種進步，還是一種退步？是一種合理的出彩，還是一種多余的笨拙？有沒有其生成的必然性呢？對此我產(chǎn)生了疑問，想通過翻閱資料找出答案。但卻發(fā)現(xiàn)對于此問題所做出的評價闡述是極少有的，并且有著其褒貶不一的態(tài)度。如，在薛永年先生所主編的《中國繪畫的歷史與審美鑒賞》一書中對此現(xiàn)象，即在畫作中同樣也出現(xiàn)了驚鴻游龍等圖式做出了評價，他認為：“為了用視覺藝術(shù)表現(xiàn)文學(xué)中的想象與比喻，作者用了一些近乎笨拙的手法，如賦中描寫洛神的美貌為‘翩若驚鴻，婉若游龍。……遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波’，圖中就在洛神身旁畫出驚鴻、游龍、荷花、綠水，這是人物畫成長過程中的局限。”而胡美芳則從“比喻視覺表達”的角度對此做出了反駁，認為它不是低級、笨拙的，反而是“以圖畫的方式復(fù)述文學(xué)內(nèi)容的手法達到了高峰”的一種極為進步的表現(xiàn)。