很不一樣的“外宣”書

不久前，從朋友那里讀到一本由中國《文匯報》常駐巴黎記者鄭若麟用法文撰寫的《和你一樣的中國人》一書（下稱《和》，目前尚無中文譯本）。讀完原文后，不禁拍案叫絕。對“法語世界”讀者來說，該書不啻是了解和研究中國的一陣“及時雨”，一捧“雪中炭”。作者以中國上海人特有的“潤物細無聲”般的細膩、耐心、周到，不僅解答了西方人對中國的各種疑問、猜測，甚至舒緩了一些西方人對華的憤懣乃至仇視情緒。這樣看來，《和》自2012年秋在巴黎出版后一再加印，在法語世界對一本有關(guān)中國的書“好評如潮”，也就不難理解了。

筆者認為，本書有以下特色：

第一，《和》的作者居法20余年，浸淫于法蘭西文化之中，耳濡目染，知道法國人想了解中國哪方面的事，故能“搔到法國人的癢處”，因此才“下筆如有神”，“用他們的語言”寫出了一本給“法語世界”讀者讀的中國書。

實際上，《和》之所以能抓住外國讀者的心，重要的是作者熟諳“對外傳播”的技巧。“對外傳播”首先要讓外國受眾能夠聽到、愿意聽、喜歡聽，進而產(chǎn)生互動和交流，不能盲目地“各說各話”。在法國工作20余年，作者無數(shù)次受邀參加當?shù)亟M織的辯論會、研討會，接受當?shù)馗黝惷襟w的采訪，受邀為當?shù)孛襟w撰寫文章，因此，作者與西方人打起交道來駕輕就熟，不僅“會說他們的話”，還“懂他們的禮”、知“他們的情”。《和》首先講述事實，而且是通過一個個中國真實的人和事講事實，有時還借用外國人的評論加以評述以增加“可信度”，然后，借用“慣性”揉入作者的觀點和評論，不留痕跡地向讀者“灌輸”了中國的觀點，留下“點睛之筆”。

作者是中國人，寫中國的事，自然不能一味地“吹噓、夸大”，中國是世界上最大的發(fā)展中國家，在邁向現(xiàn)代化的進程中時常出現(xiàn)這樣或那樣的問題，中國遠非“天堂”，一味地“表揚”會令西方讀者望而卻步，這樣一來，就無法達到“對外傳播”的目的。故此，作者在書中針對一些現(xiàn)狀、人和事有條件地“揭露和批評”（比如不堪重負的教育體制、混亂的交通狀況、盲目的崇洋媚外、五味雜陳的網(wǎng)絡(luò)時代等等）。這“退一步是為了前進兩步”，最終的目的是讓讀者在不知不覺中接受作者的觀點，這正是《和》的獨到之處。

第二，直接使用外語寫作效果好。西方許多駐華記者回國后都撰寫了關(guān)于中國的書籍。記者寫書在西方司空見慣，有的甚至因此成為“中國問題專家”，但還沒有一名法國記者在中國用中文寫一本介紹法國的書。《和》的作者在書中專門批評了外國駐華記者絕大多數(shù)不懂中文的現(xiàn)狀，因而，他們在撰寫中國文章或書籍時“大量使用第二手信息”或“主觀臆斷”，對中國的論斷“自然就不得要領(lǐng)，乃至失之千里”。而作為中國記者的鄭若麟?yún)s在法國用法語寫了一本介紹中國的書，堪稱“孔夫子面前賣文章”，不但“賣”了文章，還獲得廣泛好評，勇氣可嘉，而且從出版后的評論來看，說明這條路走對了。

第三，取材來自現(xiàn)實生活，機智生動。全書分成25個部分，每部分的篇幅都不太長，只有十幾頁，短小精悍，信手采擷現(xiàn)代中國發(fā)生的各種各樣的“小故事”，以小見大，以點帶面，通過一個個真實、生動的細節(jié)展現(xiàn)當代中國社會在全球化浪潮下的大變遷，讓人大呼過癮。比如，通過秦始皇統(tǒng)一六國和“和氏璧”的故事告訴讀者，中國人守土衛(wèi)疆的國家主權(quán)意識源遠流長；通過中法飲食習(xí)俗的比較，為讀者解讀中國人“民以食為天”的深刻內(nèi)涵；讀者通過韓寒、芙蓉姐姐、木子美、流氓燕等了解到中國網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展和現(xiàn)代中國人與國際接軌、對外部世界求知若渴的現(xiàn)狀，從側(cè)面回擊了西方對我“限制網(wǎng)絡(luò)自由和新聞自由”的攻擊；通過一對法國商人在華洽談合資業(yè)務(wù)的經(jīng)歷，表達了中華民族待人接物的傳統(tǒng)風(fēng)俗；以“南北方人的差異”，“宣傳”了中國56個民族大家庭和諧共處、源遠流長的歷史；通過描述知識階層對中國前途的論戰(zhàn)和博弈，為西方人真正了解中國推開了一扇窗；通過劉仰、王曉東、宗小軍、黃紀蘇、宗強等撰寫的《中國不高興》告誡西方，中國人熱愛和平，珍惜改革開放的大好形勢，但也不要對中國“輕舉妄動”，昭示了中國人對國家穩(wěn)定、和諧、發(fā)展的渴望和堅定的信念；以中外記者撰寫對方國家的新聞報道作比較，揭露西方記者對中國的誤解、偏見，甚至敵視態(tài)度；以“中國宗教信徒比共產(chǎn)黨員多”昭示出中國正提倡宗教信仰自由和多種宗教和諧共存的局面。此外，作者還通過日常生活片段、教育制度、節(jié)假日和大量具體的數(shù)據(jù)，為讀者普及中國“常識”。盡管作者在其前言中一再聲明，“在一本小小的書中難免掛一漏萬，無法介紹中國的方方面面”，但筆者認為，針對當前西方人對中國的了解現(xiàn)狀，《和》堪稱一本中國的《小百科全書》。

第四，語言精練講究。中國人常說“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。作者在文中大量使用了法語國家的各類諺語、俗語、日常慣用語，乃至“雙關(guān)語”，顯示出作者渾厚的外語功底。例如《和》一書的書名就采用了法語的“雙關(guān)語”。法語有個短語，“C’EST PAS COMME LES AUTRES”（“和別人不一樣”或“與眾不同”）。作者將“不”拿掉，變成“C’EST COMME LES AUTRES（“和你一樣”），法語的書名變成了“LES CHINOIS SONT LES HOMMES COMME LES AUTRES”，筆者故將書名譯為《和你一樣的中國人》。因此，《和》一書雖然說的是中國的事，卻是用了法語世界讀者耳熟能詳?shù)淖儺惲说亩陶Z，能立刻心領(lǐng)神會，露出會意的微笑——“一定要看看，中國人為什么和我們一樣”！可以斷言，當讀者露出會意的微笑之時，即使他可能并不贊同作者的觀點，但至少愿意耐心地讀下去。這，正是中國對外傳播領(lǐng)域值得深思的關(guān)鍵所在。

作者以一篇自傳體的“我的文化大革命”作為全書的最后一章。該章講述了作者少年經(jīng)歷的文革中的種種劫難，但在最后畫龍點睛般地寫道：文化大革命如同一塊“跳板”，正是突破了文化大革命的藩籬，中國才實行改革開放，走上了現(xiàn)代化的進程，并取得了令世界震驚的偉大成就。這一章暗含《和》去“官方化的個人色彩”，讓讀者感覺到書的內(nèi)容更加真實、可信，這恐怕可以算作《和》的另一個獨到之處吧。