思想政治理論課實踐教學的問題與建議

摘要：加強實踐教學是提高思政課實效性、貫徹實踐育人精神的重要措施。當前思政課實踐教學存在著對實踐教學的外延缺乏共識、流于形式而實效性不強、缺乏系統規劃與設計、未能充分體現“貼近生活”的要求等問題。改進思政課實踐教學可從幾個方面著手：重視志愿服務、公益活動等踐履型實踐教學形式，而不應局限于參觀訪問、調查研究等常規形式；加強同團委、學工部、二級教學單位等部門的協作，充分整合并利用學校實踐教學資源；推進實踐教學基地建設以促進實踐教學的規范化、穩定化和長效化；探索生活化的實踐教學形式，使實踐教學的目標、內容和載體貼近實際、貼近生活、貼近學生。

關鍵詞：大學生；思想政治理論課；實踐教學

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：16738268（2013）01013804

一、推進思政課實踐教學的背景與意義

針對大學生思想政治教育工作中存在“重視不夠，辦法不多”、思想政治理論課“實效性不強”等問題，中央16號文件（中發［2004］16號）作出“加強和改進大學生思想政治教育”的重大戰略部署，要求大學生思想政治教育應“貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”，“堅持政治理論教育與社會實踐相結合”，“既重視課堂教育，又注重引導大學生深入社會、了解社會、服務社會”，并要求高校思想政治理論課“把理論武裝與實踐育人結合起來，切實改革教學內容，改進教學方法，改善教學手段”［1］。根據中央16號文件的上述精神，中共中央宣傳部、教育部下發了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政［2005］5號），指出要以“不斷增強高等學校思想政治理論課教育教學的針對性、實效性和說服力、感染力”為指導思想，“切實改進高等學校思想政治理論課教育教學的方式和方法”；特別地，提出了“加強實踐教學”、“實踐教學規范化”的要求，指示“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環節。要建立和完善實踐教學保障機制，探索實踐育人的長效機制”［2］。

根據上述文件精神，思想政治理論課實踐教學在加強和改進大學生思想政治教育的戰略部署中具有重要的地位和意義。思想政治理論課實踐教學是思想政治理論課的重要組成部分，是促進思想政治理論知識內化，實現知情統一、知行合一，確保大學生對思想政治理論知識“真懂、真信、真行”的必要環節［3］。加強實踐教學是增強思想政治理論課實效性和感染力的必由之路，是貫徹實踐育人精神、切實提高思想政治教育的針對性與實效性的重要舉措。目前，廣大高校都開展或加強了思想政治理論課的實踐教學環節，取得了一定的成效和有益的經驗。但不得不指出，當前高校思想政治理論課實踐教學還存在很多問題，距離前述文件的要求還很遠［4］。二、存在的問題

（一）對實踐教學的外延缺乏共識

目前，對“什么是思想政治理論課實踐教學”以及“思想政治理論課實踐教學的形式”等問題的認識還存在不少含糊、混亂的地方。就定義而言，“思想政治理論課實踐教學”是“緊扣思想政治理論課的目標和內容，主要以實踐活動為手段的教學環節”［5］。不過，由于“實踐”的哲學內涵較為抽象，因此，實際上對“哪些形式的（教學）活動屬于實踐（教學）活動，哪些形式的（教學）活動不屬于實踐（教學）活動”的問題莫衷一是。有人認為實踐教學形式只包括社會調查、參觀訪問、志愿服務等校外社會實踐［6］，也有人認為實踐教學不僅包括校外社會實踐，也包括課外校內實踐活動（如講座、校園文化活動、課外學習小組等）和課堂實踐活動（如討論、辯論、演講、視頻觀摩等）［710］，還有人認為實踐教學只包括課外校內實踐教學、校外社會實踐教學兩種形式而不包括任何課堂教學活動［11］。這種認識上的混亂導致了思政課實踐教學在形式選擇上的五花八門甚至魚目混珠，也使得對高校思政課實踐教學開展情況的評估和考核更為困難。

（二）流于形式，實效性不強

某些高校或課程以“調查研究”為主要的實踐教學形式，在實際操作中卻存在很多問題，如選題五花八門，缺乏推敲和凝練；對大學生沒有進行必要的社會調研技能培訓；教師對調研過程缺乏實質性的督導；等等?？梢韵胂螅@樣的調研實踐很難保證質量，以至于有不少大學生上網抄襲、應付了事，沒能達到實踐教學的目的，甚至適得其反。某些學校組織“參觀訪問”，表面上轟轟烈烈，實際上走馬觀花，對參觀訪問的教學環節缺乏細致設計，達不到教育效果。有的學校組織“課堂辯論”，這固然能活躍教學氣氛，但這種辯論能否讓真理越辯越明進而起到堅定信念、知行統一的效果則讓人懷疑。總之，不少高校的實踐教學流于形式，缺乏實效，達不到實踐育人的要求，有違加強實踐教學環節的初衷［8］。

（三）缺乏系統規劃與設計

不少高校思政課各門課程之間缺乏溝通、銜接和配合，對各門課程適宜的實踐教學形式和內容缺少分析和規劃，乃至各門課程的實踐教學出現形式重復、內容近似的情況，甚至同一課程的教師也是各自為政，缺乏協同。不少高校對思政課實踐教學沒有制定具體的教學大綱、教學計劃，對實踐教學的目標、內容、形式、過程、指導和考核沒有具體規定，對課時、學分也沒有明確規定或者有規定而不落實，教學活動隨意性大，缺乏規范性［5］［12］。在組織上，思政課教學單位與宣傳部、學工部、團委、教務處等相關部門缺乏協調，一方面，思政課教學單位感覺開展實踐教學活動缺少組織保障和資源支持；另一方面，學工部、團委等其他部門負責的學生實踐活動資源則沒有被思政課實踐教學有效利用。

（四）未能充分體現“貼近生活、貼近學生”的要求

以“參觀訪問”、“調查研究”這兩種最常見的實踐教學形式為例，盡管對于某些課程內容而言它們可能是比較適宜的實踐教學形式，不過，如果僅局限于這兩種實踐教學形式，則很難充分體現“貼近生活、貼近學生”的要求。且不論某些“參觀訪問”是否真正起到了促進“真懂、真信、真行”的效果，實際上，由于學生數量龐大，活動組織難度大、成本高，因而某些學校只能組織部分學生參與，大部分學生無緣參與，這有悖于實踐教學應涵蓋所有學生的要求。至于“調查研究”，究其本質是一種“知識取向”的實踐活動，它對于深化對某個問題的認識是有效的，但在促進知情、知行統一方面則效果有限。總體而言，“知識化”、“短期性”的實踐教學活動較為普遍，真正貼近并能滲透、引導、改造大學生生活的實踐教學活動則不多見，“實踐育人”的精神未能得到充分體現。三、改進實踐教學的若干建議

針對高校思政課實踐教學存在的上述問題，特提出以下建議以供參考。對于學者們已經較多提及并詳細論述的對策和建議（如加強組織管理、經費支持等等），這里不再贅述。

（一）重視踐履型實踐教學

如前所述，目前對實踐教學的內涵與外延尚無共識，以至于不同學校、不同課程、不同教師開展的實踐教學形式五花八門，甚至形式大于內容。究其原因，在于沒有深入分析和把握“實踐”的內涵。在馬克思主義理論體系中，“實踐”是“人類能動地改造世界的客觀物質性活動”。盡管全部社會生活在本質上是實踐的，但是“實踐”也經常與“認識”并列使用，以強調實踐是同主觀認識活動相區別的感性物質活動，強調實踐是感性的、對象性的物質活動。因此，在“全部社會生活在本質上是實踐的”這種最寬泛的意義上，課堂理論教學也是實踐活動，這就難怪有人把課堂討論、辯論甚至案例教學也視為實踐教學；但是，如果強調實踐與認識相區別的感性、對象性特征，那么課堂理論教學甚至討論、辯論這些教學活動就不是原初意義上最典型的實踐（教學）形式。此外，盡管“參觀訪問”、“調查研究”這兩種實踐教學形式在一定程度上具有區別于純粹理論認識的感性特征，但是在“介入、改造世界（自然與社會世界）”的意義上還是具有一定的外在性和間接性，比如說，相對于“踐履文明行為”而言，“調查校園文明行為”較為間接、外在。順著這種思路，可以把種種實踐教學形式按其“實踐品格”歸類排序：第一類，課堂討論、辯論、觀看視頻等課堂教學活動；第二類，參觀訪問、調查研究等社會調研活動；第三類，黨建團建、生產勞動、公益行動、道德踐履等踐履型活動。上述三類活動形式，其“實踐品格”順序提升。這里并不否認前兩類活動對某些課程內容而言可能是適宜的實踐教學形式，只是要強調：在一定條件下，踐履型的實踐教學形式在促進理論應用、知識內化、知情統一、知行合一方面更為有效。因此，踐履型實踐教學在思政課實踐教學體系中應該占據較為重要的地位，廣大高校應努力開拓、創設踐履型實踐教學的多種形式和途徑［1314］。

（二）加強校內協作，拓展實踐教學資源

目前，思政課教學部門與專任教師普遍感到實踐教學資源（組織、方式、人員、經費等各個方面）嚴重匱乏，對于加強實踐教學環節即便有心也感覺無力。另一方面，校團委等部門組織的學生實踐活動則搞得轟轟烈烈、形式多樣，這些活動既沒有思政課教師的參與，更沒有被思政課實踐教學所利用。在不少高校，思政課教學工作（隊伍）與學校其他思想政治教育工作（隊伍）各自為政，存在明顯的“兩張皮”現象，導致理論教育與實踐育人脫節，沒有充分發揮二者的合力。教社政［2005］5號文件指出：“加強組織和管理，把實踐教學與社會調查、志愿服務、公益活動、專業課實習等結合起來，引導大學生走出校門，到基層去，到工農群眾中去。要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析社會現象的能力，深化教育教學的效果?！保?］顯然，如果思政課教學部門單打獨斗，那么對于落實上述文件指示的確力不從心。因此，思政課教學部門在開展實踐教學時必須和校團委、學工部、教務處、宣傳部、組織部、校內各二級教學單位等校內各部門密切合作，充分利用并不斷開拓學校實踐資源，不僅“把實踐教學與社會調查、志愿服務、公益活動、專業課實習等結合起來”［2］，而且可進一步探索把實踐教學與軍政訓練、生產勞動、勤工助學、黨團建設、各種形式的校園文化活動（班級、社團活動等）結合起來，如此方能拓展實踐教學資源，提高實踐教學的吸引力和實效性。

（三）推進實踐教學基地建設

實踐教學基地是實踐教學規范化、穩定化、長效化的重要保障，是提高實踐教學吸引力和實效性的重要途徑。中發［2004］16號文件指出要“重視社會實踐基地建設，不斷豐富社會實踐的內容和形式，提高社會實踐的質量和效果”［1］，《中宣部、中央文明辦、教育部、共青團中央關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》（中青聯［2005］3號）也提出了“以穩定的實踐基地為依托，以建立長效機制為保障”的要求［15］?！蛾P于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（教思政［2012］1號）繼續強調要“加強實踐育人基地建設”，“要積極聯系愛國主義教育基地和國防教育基地、城市社區、農村鄉鎮、工礦企業、駐軍部隊、社會服務機構等，建立多種形式的社會實踐活動基地，力爭每個學校、每個院系、每個專業都有相對固定的基地”［16］。不過，目前大部分高校的實踐教學基地建設達不到上述要求，基地資源匱乏，在相當程度上造成了實踐教學的隨意化、應付化、形式化和低效化［17］。為此，推進實踐教學基地建設可從兩個方面著手：一方面，充分挖掘校內資源，建立校內實踐教學基地，如嘗試聯合學工部、團委、后勤處等校內各部門建立勤工助學實踐教學基地、校園建設實踐教學基地等，聯合學校義工志愿者協會建立志愿服務實踐教學基地等；另一方面，充分利用各種校外大學生社會實踐基地，建立校外實踐教學基地。通過思政課教師的介入和指導，各種大學生社會實踐基地都可以為我所用，成為思政課的實踐教學基地。當然，建設相對穩定的大學生社會實踐基地是前提，因此，“高校要主動與城市社區、農村鄉鎮、愛國主義教育基地、企事業單位、部隊、社會服務機構等聯系，本著合作共建、雙向受益的原則，從地方建設發展的實際需求和大學生鍛煉成長的需要出發，建立多種形式的社會實踐基地，力爭每個學校、每個院系、每個專業都有相對固定的基地，長期堅持，使學生受鍛煉，當地見效益”［15］。此外，各級政府也應加強領導和協調，提供必要的政策和資源，大力支持大學生社會實踐基地建設。

（四）探索生活化的實踐教學形式

陶行知生活教育論深刻指出，生活即教育，“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育”，“沒有生活做中心的教育是死教育”，“過什么生活便是受什么教育”，“過好的生活，便是受好的教育”，“過壞的生活，便是受壞的教育”［18］。思想政治教育尤其是實踐教學環節也應體現生活教育的思想，真正落實中發［2004］16號文件所提出的“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的要求。生活化的實踐教學意味著實踐教學要以生活為中心并以生活為手段，采用“教學做合一”的方法，即“在做中教”、“在做中學”、“以做為中心”。簡言之，根據生活教育論，理想信念教育應以“過有理想、有信念的生活”為主要手段，愛國主義教育應以“過愛國的生活”為主要手段，道德教育應以“過道德的生活”為主要手段，正如種田須在田里學、游泳須在水里學一樣。當然也不得不承認，要完全落實上述理念是一項極為艱巨的任務，需要全社會的共同努力。不過，思政課實踐教學至少可在下述兩方面開展探索：第一，實踐教學目標、內容和載體的生活化。盡量使目標和內容貼近實際、貼近生活、貼近學生，體現時代性、層次性和生動性，避免過分理想化［19］。同時，努力發掘和創設能容納教學內容、實現教學目標并且與大學生的生活密切相關、具有生活氣息的實踐活動形式，這需要極大的努力和創造力。第二，從道德教育生活化著手。一方面，道德教育在整個思想政治教育體系中具有基礎性地位，德育上去了，理想信念教育就有了土壤和根基，否則將成無源之水、無本之木；另一方面，道德與生活原本就是息息相關、須臾不離的，因此以道德教育作為實踐教學生活化的突破口是適宜的。以德育為內容的實踐教學可以嘗試以人際交往、宿舍生活等日常生活情境為活動載體，滲透、引導和提升大學生的日常道德生活，由此實現踐履道德、養成德性的教育目標。參考文獻：

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