淺談景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新

景德鎮(zhèn)，位于江西省東北部的昌江河畔，地處贛、浙、皖三省交界，是中國(guó)首批2 4座歷史文化名城中唯一一座以生產(chǎn)陶瓷而著稱(chēng)的古老城市。景德鎮(zhèn)自五代時(shí)期開(kāi)始生產(chǎn)瓷器，至今已經(jīng)走過(guò)了千年的發(fā)展歷程。景德鎮(zhèn)素有“瓷都”之稱(chēng)，這里千年窯火不斷，其瓷器以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的獨(dú)特風(fēng)格蜚聲海內(nèi)外。

景德鎮(zhèn)瓷業(yè)輝煌與其先進(jìn)的制瓷工藝密不可分，在長(zhǎng)期制瓷過(guò)程中，形成了一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)手工制瓷工藝。據(jù)明代科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》記載，一只普通的杯子細(xì)分起來(lái)工序達(dá)到72道之多，因此有“一杯工力過(guò)手72方克成器”的說(shuō)法，每道工序都簡(jiǎn)化到不能再簡(jiǎn)化的程度。練泥的只管練泥，拉坯的只管拉坯，彩繪者也是畫(huà)者畫(huà)而不染，染者染而不畫(huà)，如此明細(xì)分工提高了制瓷效率，也使景德鎮(zhèn)瓷器得以成為全國(guó)瓷器的翹楚。然而我們不能因?yàn)檫^(guò)去而驕傲自大，陶瓷藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)不斷地前進(jìn)發(fā)展

千年的陶瓷輝煌，給景德鎮(zhèn)留下了一筆巨大的文化精神財(cái)富，也煅鑄了景德鎮(zhèn)陶瓷文化精神。傳承和弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化，是瓷都廣大市民頗為關(guān)注的話題。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)如何在發(fā)展中創(chuàng)新中前進(jìn)是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)當(dāng)了解景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)與不足。

景德鎮(zhèn)陶瓷在發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)：

首先，景德鎮(zhèn)擁有深厚的陶瓷藝術(shù)根基。近代的“珠山八友”開(kāi)一代新風(fēng)，對(duì)后世的陶瓷藝術(shù)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。在景德鎮(zhèn)每代人都會(huì)出現(xiàn)陶瓷藝術(shù)大師，這里是陶瓷大師最多的地方。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)大師隊(duì)伍龐大，擁有眾多中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師和學(xué)院教授，上千名具有高級(jí)職稱(chēng)的陶瓷藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才，以及近萬(wàn)名陶瓷藝術(shù)專(zhuān)業(yè)工作者。

其次，景德鎮(zhèn)擁有完善的陶瓷教育體制。全國(guó)唯一一所陶瓷綜合類(lèi)大學(xué)設(shè)立于景德鎮(zhèn)，更為景德鎮(zhèn)乃至全國(guó)的陶瓷行業(yè)培養(yǎng)了大批陶瓷美術(shù)人才。景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)研究力量也是全國(guó)首屈一指的，分別設(shè)有部級(jí)、省級(jí)、市級(jí)的陶瓷研究所，大型的畫(huà)院、研究院也有數(shù)家，大街小巷遍布藝術(shù)家的工作室，整個(gè)瓷都形成了極具活力的陶瓷藝術(shù)研究和創(chuàng)作氛圍。

再次，景德鎮(zhèn)的陶瓷文化傳統(tǒng)和濃郁的藝術(shù)氛圍，催生了大量的草根陶瓷藝人，不少陶瓷藝術(shù)大師就是在這種耳濡目染、家族相傳的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。

景德鎮(zhèn)陶瓷雖然有千年的歷史，經(jīng)歷千年的發(fā)展。到了我們這一代，我們發(fā)現(xiàn)陶瓷市場(chǎng)上出現(xiàn)了一些不好的風(fēng)氣。例如：

1、藝術(shù)陶瓷帶有嚴(yán)重的商品性。注重商業(yè)性但卻忽略了藝術(shù)性。從理論上看，陶瓷藝術(shù)作品和其他任何藝術(shù)種類(lèi)一樣，有著商品的屬性，有一種勞動(dòng)產(chǎn)品和交換物雙重屬性相統(tǒng)一的特性。但是，藝術(shù)作品畢竟不同于一般的商品，它的商品屬性有其特殊性。它的特殊性表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是它是一個(gè)欣賞的對(duì)象，是精神的產(chǎn)品，具有不同于其他一般商品的特殊使用價(jià)值，它受到傳統(tǒng)文化和社會(huì)各種思想觀念與風(fēng)尚的影響。因此，陶瓷藝術(shù)作品的價(jià)值在藝術(shù)市場(chǎng)的交換過(guò)程中，并不一定能真正得到實(shí)現(xiàn)，它有諸多的條件。特別需要說(shuō)明的是，藝術(shù)作品的這種商品屬性并不是內(nèi)在于作品的一種屬性，而是在藝術(shù)市場(chǎng)的交換過(guò)程中，由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種特定的社會(huì)制度附加在作品身上的一種外在社會(huì)屬性。因此，真正有內(nèi)在價(jià)值的藝術(shù)作品是因?yàn)樗兴囆g(shù)性而不是因?yàn)槠溆斜砻娴纳虡I(yè)價(jià)值和價(jià)格。反觀景德鎮(zhèn)當(dāng)前的陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域，有一股很?chē)?yán)重的商品傾向，唯利是圖者大有人在，模仿、抄襲姑且不說(shuō)，一哄而上，粗制濫造，一味迎合商家的要求，竭盡媚、俗之能事。這類(lèi)傾向，僅僅把陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)作一般商品的生產(chǎn)，抹殺了藝術(shù)家的靈感，又誤導(dǎo)了廣大的欣賞者和購(gòu)買(mǎi)者。應(yīng)該說(shuō)明，這種傾向不是陶瓷藝術(shù)本身使然，而是某些制作者人為因素造成的。像薄胎瓷，原來(lái)是瓷都景德鎮(zhèn)的絕技和稀世珍品，現(xiàn)在濫到何種程度，是世人皆知而又令人痛心的事。青花釉里紅本是景德鎮(zhèn)稀有之物，現(xiàn)在幾乎人人都做，比比皆是，有人稱(chēng)之為“瓷都一片紅”，它的前途也令人堪憂(yōu)。

2、藝術(shù)陶瓷缺乏創(chuàng)新。繼承與創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)是這個(gè)領(lǐng)域的老話題了，也是陶藝家、理論家和收藏家所關(guān)注的問(wèn)題。可以這樣說(shuō)，任何一個(gè)成功的陶瓷藝術(shù)家，都是處理好了這個(gè)關(guān)系的人，反之，則是沒(méi)有正確對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，明顯存在兩個(gè)值得注意的傾向。一是泥古，一是媚奇。前者迷信于古代，頗有“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的樣子，唯古是尊，無(wú)論是器型，還是表現(xiàn)題材、技法乃至風(fēng)格，都唯古是從，鮮有新意，若是商品，也無(wú)可厚非，更何況，時(shí)下“仿真”藝術(shù)品正流行著呢。若能真正做到“仿古暗合，與真無(wú)二”也是幸事，只不過(guò)要標(biāo)明“仿真”或“仿古”，以正視聽(tīng)。筆者這里決不是反對(duì)和指責(zé)仿古瓷的制作和生產(chǎn)。相反，從商品經(jīng)濟(jì)的角度講，景德鎮(zhèn)在這一方面還做得很不夠，大有潛力可挖，大有文章可做。筆者所指的泥古，是一種創(chuàng)作傾向和一部分陶藝家的創(chuàng)作態(tài)度。他們食古而不化，塑和尚，還是幾百年前的形象；繪山水，徒有前清之形而無(wú)其神韻；畫(huà)花鳥(niǎo)，不脫古人之跡而無(wú)古人之心，毫無(wú)創(chuàng)意，更無(wú)時(shí)代氣息可言。若從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量，則幾乎毫無(wú)價(jià)值可言。與此相反的另一種傾向則是媚奇。這種人，往往羨慕新，追求奇，每每為觀看到新奇的作品而激動(dòng)，便起模仿之心，不求甚解，一味獵奇。好像越奇越怪才越具創(chuàng)造性，才越具有藝術(shù)性。

其實(shí)，恰恰相反，這是缺乏藝術(shù)功力的表現(xiàn)。我們反觀景德鎮(zhèn)陶瓷擁有巨大的優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)狀。我們不能停滯不前，要在繼承的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展，那么如何繼續(xù)發(fā)展呢？

首先，只有發(fā)揮陶瓷藝術(shù)人才的巨大優(yōu)勢(shì)，才能保持景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)難以撼動(dòng)的霸主地位。近年來(lái)，隨著國(guó)家繁榮和發(fā)展文化戰(zhàn)略的實(shí)施，景德鎮(zhèn)市政府加大了以陶瓷藝術(shù)為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持力度，藝術(shù)陶瓷更是如魚(yú)得水、扶搖直上。在政府引導(dǎo)和眾多藝術(shù)家的運(yùn)籌和領(lǐng)銜下，如今景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，陶藝佳作層出不窮。

其次，發(fā)揮景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的地域文化性，陶瓷是景德鎮(zhèn)人的根，也是景德鎮(zhèn)地域文化的主要特征。景德鎮(zhèn)要發(fā)展，就必須發(fā)展陶瓷文化，我們要抓住當(dāng)前國(guó)家推進(jìn)文化發(fā)展的機(jī)遇，全力發(fā)展我們的陶瓷藝術(shù)。

再次，搞好陶瓷藝術(shù)的傳承。景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)之所以一千多年來(lái)，一直保持如此旺盛的生命力，一個(gè)主要的因素，就是它始終在傳承中不斷創(chuàng)新。景德鎮(zhèn)最有名的四大名瓷青花、玲瓏、粉彩和顏色釉，都是從無(wú)到有，從前人傳承下來(lái)的工藝基礎(chǔ)上創(chuàng)新而來(lái)的。對(duì)于先輩，我們要心存敬畏和感恩。對(duì)于陶瓷藝術(shù)，我們要滿(mǎn)懷激情去傳承創(chuàng)新。要想在陶瓷藝術(shù)上有所創(chuàng)新，做的就是博采眾家之技法，并逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。如果一個(gè)藝術(shù)家沒(méi)有自己的藝術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)新就無(wú)從談起。

在景德鎮(zhèn)這塊充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的土壤里，還有很多營(yíng)養(yǎng)值得自己去汲取。筆者建議與自己一樣喜歡陶瓷藝術(shù)的青年人，在向前輩學(xué)習(xí)的同時(shí)，也盡可能地多出去走走，這樣，既可以豐富自己的閱歷，也能開(kāi)拓自己的視野。另外，學(xué)藝者要耐得住寂寞，真正沉下心來(lái)搞創(chuàng)作，爭(zhēng)取創(chuàng)作出富有自己藝術(shù)語(yǔ)言的作品。只有堅(jiān)持在搞好傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)才會(huì)更加輝煌。