曾國藩女性教育倫理觀思想研究

摘 要：曾國藩家族后代子孫中，有多位杰出代表，其中有多位是女性。曾國藩以后，其老家雙峰荷葉女性人才輩出，這與曾國藩及其家族女性倫理教育的關系密不可分。這種在注重優秀傳統女性教育的基礎上，輔有時代特色的女性倫理教育觀，在近代中國婦女倫理教育史上不僅獨樹一幟，而且具有里程碑式的意義，對于當代中國社會提高女性整體道德素質、建設社會主義和諧社會有著深遠而現實的意義。

關鍵詞：曾國藩；女性；倫理思想

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）12-0058-02

一、曾國藩注重家族女性倫理教育的原因

曾國藩注重曾氏家族的女性倫理教育，首先與曾氏良好的世傳家風，濃厚的家庭觀念有著密不可分的關系。其次，母江氏操持家務，克勤克儉，孝順公婆，溫柔賢惠，使幼年的曾國藩耳濡目染。再次，曾國藩的妻子歐陽夫人更是以身垂范，事必躬親，為曾氏大家族做出了表率。

（一）濃厚而穩固的家庭觀念

曾國藩作為中國傳統社會“內圣外王”的楷模，飽讀儒學的他想到的絕不是僅僅一個人一小家的幸福，而是整個家族的延續和繁榮昌盛。“吾細思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡……孝友之家，則可以綿延十代八代……我恐其一身享用殆盡，教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀孝友之家，不愿其為仕宦之家。”“予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯以銀錢予后人。”[1]只有貫徹繼承優良淳樸的家風，才不會使后代子孫中產生不學無術的紈绔子弟，也才會使后代家族中每代都有優秀人才奉獻社會。曾國藩和幾個兄弟常年在外，真正貫徹他們治家思想的是家中的女性，所以他把女性倫理教育擺在了非常重要的位置。

（二）曾氏良好的世傳家風

曾國藩的母親江氏，擁有中國傳統女性的許多優秀品德。她容貌秀麗，勤勞淑德，家務活樣樣能干，并且受家學影響，粗識文字。江氏與曾國藩父親曾麟書成親后，謹守曾門家訓，操持家務克勤克儉，特別是侍奉公婆十分周到。曾國藩的祖父曾玉屏晚年臥病三年，她與丈夫日夜輪流守護床邊，毫無怨言。江氏所生五男四女，“尺布寸縷，皆一手拮據”。曾國藩父親常以“人眾家貧為慮”，而江氏總對丈夫說；“吾家子女雖多，但某業讀，某業耕，某業工賈。吾勞于內，諸子勞于外，豈憂貧哉？”[1]正是繼承了母親的性格，曾國藩敢于克服困難，有倔強之氣。

（三）歐陽夫人的表率作用

從咸豐三年到同治二年的十二年里，歐陽夫人一直簡居鄉下，她知書達理，任勞任怨，下廚燒灶，紡紗織布，事必親為。那時候家里非常拮據，全靠歐陽氏辛勤操勞，才勉強度日。曾國藩的小女兒曾紀芬在晚年回憶道：“先公在軍時，先母居鄉，手中竟無零錢可用。拮據情形，為他人所不諒，以為督撫大帥之家不應窘乏若此。其時鄉間有言，修善堂殺一豬之油，止能供三日之食；黃金堂殺一雞之油，亦須作三日之用。修善堂者，先叔澄侯公所居，因辦理鄉團公事客多，常飯數桌。黃金堂則先母所居之宅也。即此可知先母節儉之情形矣。”[2]歐陽夫人以身垂范，親力親為，為家中婦女做出了榜樣，也為曾國藩女性倫理教育的貫徹落實提供了保障。后隨曾國藩至京城的十幾年中，曾國藩忙于公務和日常應酬，對家中的事情很少過問，歐陽氏默默地承擔了所有家務，從未讓曾國藩操心于家事。

二、曾國藩女性倫理觀的內容

曾國藩是曾氏家族女性教育的集大成者。他雖未為其女性倫理思想專門著書立著，但于一封封家書中依然可以看到很多他對女性倫理思想的闡述。其內容平實，說教不流于泛泛，行文也不故作清高，在今天依舊有很大的研究價值。曾國藩的女性教育倫理思想主要體現在三個主要方面：勤儉、女工、酒食，并常常在家書中反復提及，以不斷強化對曾氏家族婦女的倫理教育。

（一）對勤儉的要求

曾國藩說：“凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢入儉難。”因此，曾國藩反復告誡曾家子孫，一定要半耕半讀，保持先人的老傳統，千萬不要沾染半點官場習氣。“家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。”他在信中反復告誡家人要勤儉，反對“輕棄家鄉”，反對丟棄耕讀傳家的傳統。為了杜絕女眷奢侈浪費，敗壞家風，他要求夫人做出表率——“家中遇祭，酒菜必須夫人率婦女親自經手。祭祀之器皿，另做一箱收之，平日不可動用。內而紡績做小菜，外而蔬菜養魚，款待人客，夫人均需留心。吾夫婦居心行事，各房及子孫皆依以為榜樣，不可不老苦，不可不謹慎”。曾國藩對于眼前的榮華富貴有著很清醒的認識，他對于家中子女的生活細節，都做出了明確的要求——“吾家后輩子女，皆趨于逸欲奢華，享福太早，將來恐難到老。嗣后諸男在家勤灑掃，出門莫坐轎；諸女學洗衣，學煮菜燒茶。少老而老逸猶可，少甘而老苦而難矣。”[1]曾國藩不止一次地強調勤儉持家的重要性，防止家中子弟因為驕奢淫逸而成為敗家的紈绔子弟。

（二）對于女工的要求

女工是中國傳統女性最能體現女性勤勞之處。曾國藩對此也非常重視，對家中婦女多次進行教育。“兒女諸女，果每日紡績有常課否？”“大二三諸女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一雙寄余，各表孝敬之忱，各爭針黹之工；所織之布，做成衣襪寄來，余亦深察閨門之內之勤惰也。”“新婦初來，宜教之入廚作羹、勤于紡績，不宜因其為富貴子女，不事操作。”“歷觀古來世家長久者，男子須講求耕、讀二事，婦女須講求紡績、酒食二事，故吾屢教兒婦諸女親主中饋……此后還鄉居家，婦女縱不能精于烹調，必須常主廚房，必須講求作酒作醯醢、小菜、換茶之類。紡績雖不能多，亦不可間斷。大房唱之，四房皆和之，家風自厚矣。至囑至囑。”[1]歐陽夫人帶頭做表率，在家中帶領女兒、兒媳紡績、做衣鞋，在園地種菜養魚，后來隨夫君到督署，也依舊堅持。曾國藩對家中女眷的教育認真而細致，因此也收到了很好的成效。

（三）對于酒食的要求

“鹽姜頗好，所作椿麩子、醞菜亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜，此足驗人家之興衰，不可忽也。家中興衰，全系于內政之整散。爾母率二婦諸女，于酒食紡績二事，斷不可不靠常勤習。”“吾家婦女，須講究作小菜，如腐乳、醬油、醬菜、好醋、倒筍之類，常常做些寄與我吃，若外間買者，則不寄可也。”曾國藩給家中女眷定了詳細的功課單，并寫了四句話：家勤則興，人勤則儉。能勤能儉，用不貧賤。曾國藩寫給女眷的“功課單”是這樣的：

早飯后——做小菜點心酒醬之類（食事）

巳午刻——紡花或績麻（衣事）

中飯后——做針線刺繡之類（細工）

酉刻（過二更后）——做男鞋或女鞋或縫衣（粗工）

吾家男子于看讀寫作四字缺一不可，婦女于衣食粗細四字缺一不可。吾已教訓數年，總未做出一定規矩。吾即將北上剿捻，特定此日課，請夫人督促，親自驗功。食則每日驗一次，衣事則三日驗一次，粗工則每月驗一次。每月須做成男鞋一雙，女鞋不驗。

上驗功課單，諭兒婦，侄婦，滿女知之。甥婦到（金陵日）亦照此遵行。

曾國藩認為這些雖是簡單的家務，但是代表了家中是否具有一種興旺祥和之氣。所以他事無巨細，循循善誘，教導家中婦女不可因為有奴仆而怠慢了婦女的分內之事。

三、對曾氏家族女性教育倫理觀思想的評價

曾國藩是5000年來中國傳統主流文化培養出的優秀成功者。其思想與中國傳統儒家文化有著不可分割的關系。他以“禮”處世，達到了儒家思想的最高境界——“內圣外王”，但是其思想不可避免地刻有封建時代的烙印——以三綱五常為基礎[3]。對于曾國藩的女性教育倫理思想，我們總體上還是要持肯定態度，因為其中很多思想已經穿越了時間與國界，成為了經典。對于其中的有益部分要古為今用，大力發揚，而對于有些已經過時的封建思想，則應該被剔除。

正因為曾氏家族良好家風，曾家后輩依然人才輩出，直至幾代依舊不衰。不僅曾國藩的直系親屬中誕生了多為優秀女性，曾國藩的旁系親屬中亦不乏多為優秀女性。曾國藩后輩中有代表性的成功女性有：曾憲植，系我黨領袖葉劍英同志夫人。她早年投身革命，新中國成立后任全國婦聯副主席等職。曾昭■，我國著名的女考古學家，原南京博物院院長，中國博物館學和考古學奠基人之一。曾憲楷，原任中國人民大學教授及歷史研究所副所長。新中國成立前即出版和發表《七七滬溝鋒火》專著及大量詩詞和論文。曾寶荀，優秀教師，解放初期任藝芳小學校長，后任長沙樂古道巷小學校長，茅亭子小學校長等職。曾汝劍，病毒學家，僑居美國底特律。曾寶■，著名女翻譯家著有《科學家奮斗史話》、《科學世界名人傳》等著作傳世。

美國一位社會學家曾有過這樣一個生動的比喻：“搖籃邊母親的手，對社會發展所起的作用絕不亞于機器上的輪子。”將把母親對社會發展的作用與機器革命相提并論，可見女性的力量也是一種社會生產力。這正與曾氏家族倡導女性倫理教育的宗旨“有賢婦，才有賢子孫”不謀而合[2]。現代社會的飛速發展，使得男女受教育的權利均等，女性開始從家庭走入到社會，并發揮了不可替代的作用，社會上女性的女權意識增強，所以對女性教育就顯得更加重要。如何使女性在保留中華傳統女性美德的基礎上，真正做到自尊自愛，自立自強，就顯得尤為迫切。

曾國藩的女性倫理教育思想離我們已有100多年，但依舊無法掩飾它的燦爛光芒。當代中國家庭倫理教育，尤其是女性倫理教育嚴重滯后，一些人拜金思想嚴重，生活荒淫無度，極盡奢侈，嚴重觸及了社會倫理道德的底線。如果對這種現象置之不理，將嚴重阻礙社會道德水平的提高，甚至動搖社會穩定的根基。

女性倫理教育應該貫穿一個女人的一生。如果我們國家能夠努力挖掘傳統文化，尤其是優秀的家訓文化，將它們古為今用，吸收其中的精華思想，并將之與西方先進教育思想相結合，將女性倫理教育課程作為國民基礎教育的重要一課，從幼兒園開始一直到大學，貫穿教育始終，培養符合當代社會的賢妻良母，這不僅是對當前社會道德體系日趨解體的挽救，更是建設社會主義和諧社會的迫切要求，中華民族騰飛的必由之路。筆者認為這就是我們研究探析曾氏家族女性教育的最終目的。

參考文獻：

[1]曾國藩全書[M].陳君慧，譯注.北京：線裝書局，2009.

[2]中華家訓大全[M].鄭紅峰，譯注.長春：吉林出版社，2009.

[3]翟博.中國家訓經典[M].海口：海南出版社，2002.