宋前黃鶴樓興廢考

摘要：黃鶴樓始建于東吳黃武二年，原是軍用的哨樓。到南北朝時代，黃鶴樓漸成名樓。陳代詩人張正見的《臨高臺》是文學史上第一首書寫黃鶴樓的詩篇。唐五代時期，黃鶴樓一直是文士的宴游之所，從盛唐的李白、中唐的白居易、元稹到晚唐的皮日休，都曾在黃鶴樓宴游。北宋時期，黃鶴樓一直完好無損，宋初王欽若和北宋后期的徐兢誕生于黃鶴樓。張詠、賀鑄等詩人詞客更常登臨黃鶴樓賦詠。直到南宋初年李綱和岳飛還曾登樓抒懷。南宋中期，黃鶴樓毀圮不存。但南宋后期，黃鶴樓又經復建，再展雄姿。游儀、周弼等人都曾登樓賦詩填詞，一時膾炙人口。

關鍵詞：黃鶴樓；文學景觀；文學書寫；唐宋文學

中圖分類號：1206.5 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2013）01-0091-06

一、六朝時期。黃鶴樓聲名漸著

我們首先要追問的，是黃鶴樓始建于何時？據唐人李吉甫《元和郡縣圖志》的記載，黃鶴樓始建于東吳黃武二年（223），距今已有1790年的歷史。《元和郡縣圖志》卷二八云：“隋平陳，改郢州為鄂州。州城本夏口城。吳黃武二年，城江夏以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓?！?/p>

武漢市，被長江和漢江分隔為武昌、漢陽和漢口三鎮。武昌在江南，漢陽和漢口在長江之北。古代的武漢，是分江而治。江南的武昌，六朝時名郢州、江夏郡，唐宋時期名鄂州，因以江夏為城，故又稱江夏或夏口、夏渚。江北的漢陽，則稱漢陽，又稱沔州。東吳黃武二年。在江夏建立城池，同時在城西濱江的黃鶴磯上建樓，即黃鶴樓。原是作為軍用的嘹望哨樓，后來才逐漸成為宴游賞景之所。

經過時間的洗禮，南北朝時，黃鶴樓已成名樓。如盛宏之《荊州記》曰：“江夏郡西大江有黃鶴磯，后人建樓，既俯磯上，故不更別名耳?！笔⒑晟钅甏s為398-456年?！肚G州記》約成書于宋文帝元嘉十四年?！肚G州記》雖然沒有直接指稱“黃鶴樓”，但所言后人在黃鶴磯上建樓，因以為名，很顯然說的是黃鶴樓。

任昉《述異記》卷上則載有黃鶴樓的傳說故事：“荀瓖字叔偉，潛棲卻粒，嘗東游，憩江夏黃鶴樓上。望西南，有物飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳。賓主歡對。已而辭去，跨鶴騰空，渺然而滅。”

這種神仙故事，在今天看來，當然是附會。值得我們注意的，不是這種神仙故事是否可信，而是當時人將神仙故事的發生地附會在黃鶴樓上，足以表明黃鶴樓已是當時人們熟知的名樓。因為讓神仙游歷在人所共知的樓上，神仙的故事才會更吸引人，對當時的受眾而言，也顯得親近而有可信度。

正史里記載黃鶴樓之名，最早的是《南史》和《梁書》?！赌鲜贰肪砦宥栋渤煽低跣銈鳌罚骸埃ㄌ毂O）十三年，為郢州刺史，加都督。郢州地居沖要，賦斂殷煩，人力不堪，至以婦人供作。秀務存約已，省去游費，百姓安堵，境內晏然。夏日常為戰地，多暴露骸骨，秀于黃鶴樓下祭而埋之?！?/p>

《梁書》卷二二《太祖五王傳》記載：

（天監）十三年，（蕭秀）復出為使持節、散騎常侍、都督郢司霍三州諸軍事、安西將軍、郢州刺史。郢州當途為劇地，百姓貧，至以婦人供役，其弊如此。秀至鎮，務安之。主者或求召吏，秀曰：“不識救弊之術。此州凋殘，不可擾也?！庇谑莿沾婕s已，省去游費，百姓安堵，境內晏然。先是，夏口常為兵沖，露骸積骨于黃鶴樓下，秀祭而埋之。

這表明梁天監十三年（514），黃鶴樓還存世。

此后，陳代詩人張正見寫過一首《臨高臺》詩，描繪了黃鶴樓的壯觀：“層臺邇清漢，出迥駕重棼。飛棟臨黃鶴，高窗度白云。風前朱幌色，霞處綺疏分。此中多怨曲，地遠詎能聞。”這是中國文學史上第一首書寫黃鶴樓的詩歌。

二、唐五代時期，黃鶴樓是文士的宴游之所

初唐時期，鮮見資料記載黃鶴樓。直到盛唐，黃鶴樓才頻繁出現在詩人的筆下。其中最具盛名的當屬崔顥《黃鶴樓》一詩?！按说乜沼帱S鶴樓”的詩句。表明崔顥是臨樓所賦。李白所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，似乎也表明崔詩是題寫于黃鶴樓之上。當時的著名詩人，只要來到武漢，差不多在詩中都要提及黃鶴樓。孟浩然在江夏所寫《江上別流人》詩即說：“以我越鄉里，逢君謫居者。分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。”王維的《送康太守》詩也說：“城下滄江水，江邊黃鶴樓。朱闌將粉堞，江水映悠悠。鐃吹發夏口，使君居上頭?！?/p>

李白更愛黃鶴樓。他的詩中，有十二首提及黃鶴樓。李白曾在黃鶴樓上送別孟浩然而誕生七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；又于黃鶴樓聽友人吹笛寫下《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，即為詩中名句。后來的武漢，也因為這句詩而別稱“江城”。在中國，沿江的城市何其多，但“江城”的名號獨屬武漢，這是詩人李白的創造，也是李白的賜予！

黃鶴樓，在盛唐時期，已成為江夏（武漢）的地標，至少在李白心目中是如此。他在江夏送別友人、離開后懷念江夏，都要提到黃鶴樓。且看李白下面的詩句：

去年下揚州，相送黃鶴樓。

（《江夏行》）

雪點翠云裘，送君黃鶴樓。

（《江夏送友人》）

昔別黃鶴樓，蹉跎淮海秋。（《贈王判官時余歸隱居廬山屏風疊》）

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）

君至石頭驛，寄書黃鶴樓。

（《答裴侍御先行至石頭驛以書見招期月滿泛洞庭》）

黃鶴樓，是詩仙李白抹不去的江夏記憶。黃鶴樓能夠為詩仙李白如此高密度地關注，足以表明黃鶴樓在盛唐時期人氣的旺盛。

中唐時期，黃鶴樓已被稱許為“荊吳形勝之最”。代宗永泰元年（765），閻伯瑾應鄂州刺史穆寧之命撰《黃鶴樓記》，說黃鶴樓“聳構巍峨”，“重檐翼館”。憲宗、文宗時代，黃鶴樓仍是文士的宴游之所。元和十年（815），白居易自長安赴江州（今江西九江），途經鄂州，友人盧侍御在黃鶴樓設宴款待，白居易作有《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴宴罷同望》詩：“江邊黃鶴古時樓，勞致華筵待我游。楚思淼茫云水冷，商聲清脆管弦秋。白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲?？偸瞧缴葱刑?，醉來堪賞醒堪愁?！?/p>

盧侍御特地在黃鶴樓置宴招待，也表明其時的黃鶴樓是風景名勝，宴罷可以觀賞周邊的絕美風光，正所謂“醉來堪賞”：“白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲”。

文宗太和四年（830），元稹任鄂州刺史時也曾登臨黃鶴樓?！短綇V記》卷二三二載：

唐丞相元稹之鎮江夏也，常秋夕登黃鶴樓，遙望其江之湄，有光若殘星焉。遂令親信一人往視之。其人棹小舟，直詣光所，乃釣船中也。詢彼漁者，云：“適獲一鯉，光則無之?！逼淙四藬y鯉而來。既登樓，公命庖人剖之。腹中得鏡二，如錢大，而面相合，背則隱起雙龍，雖小而鱗鬣爪角悉具。精巧且澤，常有光耀。公寶之。置臥內巾箱之中。及相國甍，鏡亦亡去。

元稹來江夏，秋晚登黃鶴樓，可見文宗朝黃鶴樓仍是文人的游歷之所。

晚唐時期，仍有文士在黃鶴樓游宴。懿宗咸通八年（867），著名詩人皮日休登第后，路過江夏，曾參加鄂州觀察使劉允章在黃鶴樓的宴集?！短綇V記》卷二六五載：

東都留守劉允章，文學之宗，氣頗高介。后進循常之士，罕有敢及門者。成通中，自禮部侍郎授鄂州觀察使。明年皮日休登第，將歸覲于蘇臺。路由江夏，因投刺焉。劉待之甚厚，至于饔餼有加等，留連累日。仍致宴于黃鶴樓以命之，監軍使與參佐悉集后，日休方赴召。已酒酣矣。既登樓，劉以其末至，復乘酒應命，心薄之。及酒數行，而日休吐論紛擾，頓亡禮敬。劉作色謂曰：“吳兒勿恃蕞爾之才，且可主席?！比招荽鹪唬骸按蠓蜇M南岳諸劉乎？何倨貴如是！”劉大怒，戟手遙指而詬曰：“皮日休，知鸚鵡洲是禰衡死處無？”日休不敢答，但嵬峨如醉，掌客者扶出。翌日微服而遁于浙左。這個故事，既從一個側面反映出皮日休張狂而不拘禮數的個性，也可見出當時地方要員有資助文士的文壇習尚。

直到唐末，黃鶴樓尚存。唐末詩僧齊己有《寄江夏仁公》詩，齊己生于公元864年，卒于938年。詩中自稱“南宗老比丘”，當作于晚年，時當唐朝滅亡前后。詩中又說江夏仁公“獨為詩情”“到”黃鶴樓的“上頭”，可見其時黃鶴樓依然如故，故仁公能為尋詩興而登黃鶴樓。

五代后期南唐時，黃鶴樓仍然矗立在長江之濱。詩人盧郢就“登臨”過黃鶴樓，并寫有《黃鶴樓》詩：“黃鶴何年去杳冥，高城千載倚江城。碧云朝卷四山景，流水夜傳三峽聲。柳暗西州供騁望，草芳南浦遍離情。登臨一晌須回首，看卻鄉心萬感生。”盧郢，李后主時人，曾代徐鉉為文，為后主所知，后入宋。從詩中“登臨一晌”可知，盧郢乃登黃鶴樓后作此詩?？梢姰敃r黃鶴樓還可供人登臨。黃鶴樓所在地鄂州為南唐屬地。故盧郢能“登臨”黃鶴樓盡覽形勝。

三、北宋時期，黃鶴樓一直巍然屹立

黃鶴樓在宋代的興廢情況，存有不同的看法。一種意見認為：“黃鶴樓毀于唐末五代時期。兩宋期間僅存遺址?！庇械膭t認為“唐黃鶴樓歷五代延存到北宋，直到南宋方毀”。后一種意見基本正確，但有可補正之處。

五代的戰亂紛擾，并沒有殃及黃鶴樓。北宋時期，黃鶴樓一直巍然屹立。從北宋初到北宋后期，都有人在黃鶴樓活動和登臨賦詠。

宋太祖建隆三年（962），宋初大臣王欽若（962-1025）誕生在黃鶴樓。吳處厚《青箱雜記》卷六載：“王文穆公欽若，臨江軍人，母李氏，父仲華，嘗侍祖郁任官鄂渚，而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，將壞廨舍，亟遷于黃鶴樓，始免身，生男，即公也。時隔岸漢陽居人，遙望樓際，若有光景氣象云?！边@件事，《宋史》寫進了《王欽若傳）），“王欽若，字定國，臨江軍新喻人。父仲華，侍祖郁，官鄂州。會江水暴至，徙家黃鶴樓。漢陽人望見樓上若有光景。是夕，欽若生?！?/p>

王欽若的《行狀》和《墓志銘》也都載有其事：“初晉公侍鄭公任鄂州通判日，秦國夫人有娠，就蓐之旦，江水暴溢，將壞廨舍，亟遷于黃鶴樓。既夕，生公。或言漢陽居人遙望樓際若有氣象。”“公嘗言：初晉公侍鄭公之任武昌也，公母泰國夫人有娠，江水壞廨舍，徙居黃鶴樓。既夕而生公，或言漢口居人遙望樓際若有氣象。”

宋初大臣張詠（946-1015），在太宗淳化元年至三年（990-992）任湖北轉運使時，也曾“一度登臨”黃鶴樓，并寫有《登黃鶴樓》詩。

仁宗慶歷六年（1046），轉運使劉立之曾在黃鶴樓設宴并小住，等候其子劉敞考取進士的喜訊。果然在黃鶴樓等到了兒子第二名及第的喜報。王铚《默記》卷中載：

劉原父就省試，時父立之為轉運使。按部至鄂州，與郡守王山民宴于黃鶴樓，數日不發。謂守曰：“吾且止此，以候殿榜，兒子決須魁天下?！笔匦牟黄?，且曰：“四海多士，雖令似才俊，豈可預料？”立之曰：“縱使程試不得意，亦須作第二人。”來日，殿榜到州，原父果第二名。繼得家書云：“初考乃狀元，為賦中小誤。遂以賈黯為魁。”立之即以書示郡守而行。所謂“知子莫若父”也。

賈黯榜為仁宗慶歷六年（1046）。劉原父（敞）正是在這一年及第。

無獨有偶，與劉敝同年進士的張顳，曾寫過一首《黃鶴樓》詩，其中也說到“登臨”黃鶴樓，所謂“崔顥題詩在上頭，登臨何必更冥搜”。張颙此詩未必寫于慶歷六年，但至少表明在仁宗時代，登臨過黃鶴樓的不止劉敞之父一人。

神宗元豐六年（1083），著名詩人張舜民貶監湖南郴州茶鹽酒稅，途經黃州見過蘇軾之后，即沿江而上來到黃鶴樓。他的《畫墁集》卷八《郴行錄》載：

壬戊，早次黃州，見知州大夫楊寀、通判承議孟震、團練副使蘇軾，會于子瞻所居，晚食于子瞻東坡雪堂。子瞻坐詩獄謫此已數年?！K子瞻游武昌樊山，山之巔，有郊天臺，即孫權即位郊天之處。……丙子，郡會，登石城，最西臨江，即黃鶴白云。最東即頭陀寺。寺與樓，下枕大江，對瞰漢陽。江中即鸚鵡洲，黃祖沉禰衡之所。上接湖湘，下臨沔漢，乃古今絕景也。白云黃鶴樓者，取費祎上升之地，仙洞尚存。祎始乘白云而去，久之復乘黃鶴而歸也。自漢口少南，即故漢陽軍，軍今廢為縣。軍西附城有山，渾然獨起，即大別山。《禹貢》所謂“過三澨，至于大別也”。

張舜民所謂“石城”，即今武漢武昌的蛇山。這里又提到黃鶴樓“下枕大江，對瞰漢陽”，“乃古今絕景”，亦表明黃鶴樓當時猶存，是觀賞江景的絕佳之處。

元豐八年乙丑（1085），湖北提刑喻陟在黃鶴樓下石照亭題詩，也寫到“黃鶴樓邊橫笛吹”。吳曾《能改齋漫錄》卷十八載：

世所傳呂先生詩：“黃鶴樓邊吹笛時，白蘋紅蓼對江湄。衷情欲訴誰能會，惟有清風明月知。”此呂先生非洞賓，乃名元圭者也。其詩元題于石照亭窗上，仍記歲月，云：“乙丑七月二十六日?！碑斣S間。喻陟為湖北提刑，題詩其后云：“黃鶴樓邊橫笛吹，石亭窗上更題詩。人世不識還歸去，江水云山空渺彌?！被蛟唬涸?，乃先生之別字也。

呂、喻二詩，原題于石照亭上，而石照亭是在黃鶴樓之下：“鄂州黃鶴樓下有石，光徹，名日石照。其右巨石。世傳以為仙人洞也?！?/p>

哲宗元祐六年（1091），黃鶴樓中又誕生了一位徐姓小官人，即后來曾出使高麗的徐兢。徐兢《宣和奉使高麗圖經》附錄《宋故尚書刑部員外郎徐公行狀》：

公名兢，字明叔，姓徐氏。上世建州甌寧縣人。自光祿始徙居和州之歷陽。秘閣為鄂州法曹，夜夢與黃冠師游大澤中，探懷出小削，以授秘閣而去。讀之，蓋丁令威華表所留語也。后五日，大水冒城郭，官府悉遷避，秘閣寓居黃鶴樓上，是夜實生公?！栽锪晡逶掳巳?。終以紹興二十三年五月二十一日，享年六十有三。

元祐六年五月八日，徐兢的父母也是為避水災，臨時住進黃鶴樓，結果生下徐兢。徐兢之父其時為鄂州法曹。黃鶴樓既可住人，自然完好無損。

北宋末，著名詞人賀鑄及其友人在紹圣四年（1097）前后三度登臨黃鶴樓，并有詩紀事。其《黃鶴樓》詩序云：

（黃鶴樓）在鄂州使宅之西南隅。唐閻伯程記云：“《圖經》載費祎登仙，嘗駕黃鶴返，憩于此，遂以名樓焉。并見于《神仙傳》、《述異記》?！卑础妒駮鴤鳌罚窘泥懭艘病榇炭凸ΑＸM道家所謂兵解者與？丙子九月始登此樓。因賦。

據賀鑄詩序可知，北宋時期，黃鶴樓就在鄂州官衙使宅的西南隅，二者相距甚近。故王欽若的父祖和徐兢的父母一遇江水暴漲淹及官衙時就迅速搬遷到黃鶴樓內暫住。紹圣三年（1096），賀鑄任鄂州江夏寶泉監，八月到任，九月就登上黃鶴樓。次年十二月，又與友人吳潛、慎獻玉同登黃鶴樓，有《雪后同達夫慎獻玉登黃鶴樓（丁丑十二月賦）》詩。元符元年戊寅（1098）五月，賀鑄再度登黃鶴樓，寫有《登黃鶴樓懷古兼寄潘豳老昆仲》詩。

徽宗宣和五年癸卯（1123），詞人李彌遜曾作《念奴嬌·癸卯親老生辰寄武昌》，也提到黃鶴樓。此時的黃鶴樓，仍然是游人如織，絲竹鼓樂喧天，宴席上觥籌交錯。

從公元962年、1046年、1083年到1091年、1097年、1123年，共歷161年。這6個時間點，前后相繼，表明北宋時期黃鶴樓一直是完好無損，而且聲名日著，成為江南三大名樓之一。北宋王得臣《江夏辨疑》云：“州之有樓，著稱于江湖之間，如江之庾公、岳之岳陽、鄂之黃鶴是也?！苯葩坠珮恰⒃乐菰狸枠恰⒍踔蔹S鶴樓。是北宋時期江南三大名樓。

四、南宋初年，黃鶴樓尚未毀于戰火

黃鶴樓經歷了“靖康之難”戰火的洗禮。在南宋初年依然矗立。李綱和岳飛曾登臨賦詠。

建炎元年（1127）十月，南宋首任宰相李綱罷相后貶鄂州居住。次年（1128）八月，他行至通城時，作有《次通城送季言弟還錫山二首》，其一說：“渚宮此去無他地，悵望自登黃鶴樓?！边@還是想象之辭。李綱之弟李季言一直送他到通城。在通城兄弟倆分別后，李綱說到了武昌，就只能“自登黃鶴樓”，“悵望”故鄉，思念兄弟了。到達鄂州后，李綱又作有《懷季言弟并簡仲輔叔易》長詩，詩中說到與弟季言“作別今幾時，此情浩難收。塊處誰共語，把酒無與酬。憑高欲望遠，獨上黃鶴樓。”這里明確說到“獨上黃鶴樓”?？梢娖鋾r黃鶴樓尚未毀于戰火。

民族英雄岳飛在高宗紹興初年，曾登黃鶴樓，賦有《滿江紅·登黃鶴樓有感》：“遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴?！痹里w登上黃鶴樓“遙望中原”，其時黃鶴樓自然還聳立在大江之濱。紹興四年至六年（1134-1136），岳飛任荊南、鄂、岳州制置使，屯駐鄂州。他登黃鶴樓賦《滿江紅》詞，大約就在這期間。

紹興七年丁巳（1137），黃鶴樓還在。洪邁《夷堅志》記載饒廷直于紹興七年中秋夜半“游黃鶴樓”遇異人，其時黃鶴樓應安然無恙。其后相當長一段時間，即不見有人在黃鶴樓活動的記載。

五、南宋中葉，黃鶴樓已毀為廢墟

大約在宋高宗朝的中后期（1145-1162），黃鶴樓被毀。具體是何年因何被毀，尚難考知。

孝宗乾道六年（1170），陸游赴四川任夔州通判，途中寫有《入蜀記》。據《入蜀記》載，他到武昌時，黃鶴樓早已成為廢墟，訪問當地老吏，才知黃鶴樓故址所在，可見其時黃鶴樓已毀多年?；蛘呓B興五年前后岳飛登樓、紹興七年饒廷直游黃鶴樓之后不久，黃鶴樓就毀圮不存。

詩人馮時行（11007—1163）在紹興年間曾到過鄂州，寫有《鄂州南樓，其下為黃鶴樓故基》詩：

今日南樓獨上時，西風無復片云飛。天連江水去不盡，云傍遠山閑自歸。鸚鵡巧言終掇禍，麒麟高舉亦知歲。詩翁仙子今何在，徒倚欄干送落暉。

馮時行因得罪秦檜，于紹興十一年罷知萬州，遭大獄。詩中“鸚鵡巧言終掇禍”，或是有感而發。如果此詩作于紹興十一年（1141）或稍后，那么，紹興中黃鶴樓就已毀廢，只存“故基”。

與陸游同時的理學家張栻，乾道七年辛卯（1171）來武昌時，黃鶴樓也只存“故址”。其《南軒集》卷八《黃鶴樓說》云：“予過武昌，登郡城南樓，步黃鶴故址，覽觀山川，慨然有感。蓋黃鶴名樓，以山得名也。黃鶴之山，逶迤起伏，橫亙郡城，屬于江滸，見于前人文字間，若浦若磯，亦皆以山名也。”可見，孝宗時，黃鶴樓確已毀廢多年。

六、南宋后期，黃鶴樓得到重建

南宋后期，黃鶴樓又經修建，再展雄姿。雖然我們無法知曉是何年何人重修，但黃鶴樓在宋寧宗朝（1194-1224）再度崛起，并不斷有詩人登臨賦詠，則是不爭的事實。

魏慶之《詩人玉屑》卷十九《游伯莊》載：

游儀伯莊，長平之勝士，早游京師，自北方縱覽名山；已而浮洞庭，歸隱武溪之上。過武昌時，有題黃鶴樓詩，膾炙人口。游默齋嘗書置南樓，游受齋漕湖北日，復為之刻石。其詩云：“長川巨浪拍天浮，城郭相望萬景投。漢水北吞云夢入，蜀江西帶洞庭流。角聲交送千家月，野色中分兩岸秋。黃鶴樓前人不見，卻尋鸚鵡過汀洲。”

這段記載涉及三個人物：游儀、游默齋、游受齋。游儀過武昌時有題黃鶴樓詩，膾炙人口。游默齋（名九言）曾將其詩書寫置于武昌南樓，而游受齋（名九功）“漕湖北”（即在湖北轉運司任職）時，為之刻石。只要考明游九功何時在湖北轉運司任職，就可以知道游儀題黃鶴樓大約在何年，進而可知黃鶴樓的重建至遲在何年。游儀詩有“黃鶴樓前”

（一作“黃鶴樓高”）之語，顯然是親眼見到黃鶴樓所作。

考《萬姓統譜》卷六二：“游九功，字勉之，建陽人。用蔭補官。嘉定中，興元失利，九功知金州，將兵備御，收復鄰疆。除湖北運判，知鄂州?！睋丝芍?，游九功是在寧宗嘉定年問，知金州后，再除湖北轉運判官兼知鄂州?？紕⒖饲f《后村集》卷四十三《玉牒初草》載：嘉定十一年十月癸卯，“以趙方為龍圖閣待制仍舊京湖制置使：大理丞游九功遷官一等，直秘閣知金州”?？芍尉殴κ窃诩味ㄊ荒辏?218）知金州。又據《宋會要輯稿》載：嘉定十四年“四月四日，湖北運判兼知鄂州游九功與宮觀，理作自陳；權知興國軍陳球別與一等州郡差遣。以言者論：‘九功雖無顯過。亦非真材，徒自矜夸，妄自標致；球年事已高，精神昏耄，當此多事，恐亦非才。’”嘉定十四年（1221）四月，因言者論勘，湖北運判兼知鄂州游九功落職，則至少嘉定十三年（1220）游九功已就任湖北運判兼知鄂州。也就是說，游九功應該是在嘉定十三年前后“漕湖北”時將游儀題黃鶴樓詩刻石。游儀題黃鶴樓詩，應作于嘉定十三年之前。進一步推知，嘉定十三年（1220）之前，黃鶴樓已重建。游詩所題，未言及新修復建之事，由此又可推知，黃鶴樓早在嘉定十三年之前若干年就已復建完畢。

跟游儀、游九育約略同時的著名詩人周弼也曾兩度登臨黃鶴樓，并寫有兩首登黃鶴樓詩。一首是《晚登黃鶴樓》：“戚戚登臨地，凄凄欲暮天。相看數株柳，不聽一聲蟬。山冷云生絮，江空月上弦。無緣舍塵事，閑對自鷗眠。”另一首是《春登黃鶴樓》：“欲盡殘春酒，登臨事已違。聽殘懷舊笛，添盡御寒衣。鳥向青山沒，人來赤壁稀。最憐城側樹，無可作花飛?！鼻耙皇讖乃鶎懼皝砜矗瑧乔锒坏桥R黃鶴樓所作，后一首詩題表明是春天所作。既然是“登黃鶴樓”，自然是有樓可登，再次證明其時黃鶴樓已復建。周弼生于光宗紹熙五年（1194），理宗寶祐五年丁巳（1257）以前卒。一生主要活動在寧宗（1195-1124）、理宗（1225-1264）兩朝。假若這首詩作于30歲以后，那么應該是作于理宗朝，即1225-1257年之間。也就是說，黃鶴樓最遲在理宗朝已經復建，13世紀上半葉再度崛起于大江之濱。

元人盛如梓《庶齋老學叢談》載有黃鶴樓一則軼事，說南宋末年，有人在武昌江邊黃鶴樓題《漢宮春》詞一首。三年后之己未年，元兵渡江。己未，為理宗開慶元年（1259）。這年元兵在黃州、鄂州一帶渡江?！端问贰肪硭乃摹独碜诒炯o》載，開慶元年“九月壬子，賈似道表言大元兵自黃州沙武口渡江，中外震動”。冬十月癸酉，“命趙葵為江東宣撫使，馬光祖移司江州應援鄂州，史巖之沿江制置副使移司壽昌軍應援鄂州”。“十二月己亥朔，賈似道言鄂州圍解，詔論功行賞”?？梢?，盛氏所言“后三年己未，大元（兵）渡江”符合史實。題《漢宮春》詞于黃鶴樓上者，是在開慶元年己未的前三年，即寶祐四年（1256）。這個確切的時間點表明，至遲在1256年以前，黃鶴樓已復建完工，否則《漢宮春》詞無法題寫在黃鶴樓上。周弼兩登黃鶴樓賦詩，也是在此之前。

文天祥也曾提到友人登黃鶴樓之事。其《文山集》卷十三《送項巽可入南序》說同鄉項巽可過九江、出赤壁、登黃鶴樓后，到“玉虹”訪文天祥。玉虹在何地，不得其詳。其時應在南宋覆亡、文天祥兵敗被俘之前。此文再次表明，南宋末年，黃鶴樓已修復可供人登臨。

作者簡介：王兆鵬，男，1959年生，湖北鄂州人，文學博士，武漢大學文學院教授、博士生導師，湖北武漢，430072；邵大為，女，1985年生，陜西西安人，武漢大學文學院博士研究生，湖北武漢，430072。

（責任編輯 劉保昌）