詩人楊逸明

今年我在上海女兒家過春節，趁機拜訪了著名詩人楊逸明。那天，我們相約在一間“清風人家茶館”見面，和幾位詩友一同喝茶談詩。

這是一座二層小樓，扶梯而上進得茶館，立即感受到空氣中彌漫的文化氣息。楊逸明高高個兒，平易近人，精神矍鑠，看上去好像還沒到退休年齡。他質樸、坦誠、寬厚、睿智，普通話中略帶江南口音。主人好客，捧出自帶的名茶和食品，并給各位詩友贈送了自己創作的詩集和書法作品。我們端起主人斟滿的清茶，一道細細品味起來。

楊逸明祖籍江蘇無錫，1948年8月生于上海，畢業于上海師范大學中文系。當過知青、工人、教師、干部。他的“平民”意識很濃，生活閱歷豐富，詩作以律絕居多，前些年有《飛瀑集》《新風集·楊逸明卷》等著作問世，近年又有了新作出版的計劃。著名詩家楊金亭稱楊逸明為“別才”，一是指詩人稟賦中超出常人的多情、鐘情、癡情乃至成為愛及國家民族、全人類以及宇宙萬物的情種；二是指詩人超出常人的想象，有幻想、夢想、奇想、狂想的意象思維能力；三是有從生活中發現并提煉詩情畫意的悟性。他還有好學、勤讀、冥思、苦索積累的人文知識和風風雨雨的人生體驗。楊逸明的詩，風格清新雅健，有治“愚”蕩“腐”之功用，在中國詩界受到廣泛好評。其詩詞作品多次獲得全國大獎，在中華詩詞學會主辦的第一屆、第二屆“華夏詩詞獎”中連獲一等獎……

楊逸明的詩往往是“一葉知秋”，詩中有“我”，有“我”生情。讀他的愛國詩時總感到有一種強烈的震撼力：“真理難真好事磨，風云轉眼八旬過。治愚誰剪心中辮？蕩腐須傾天上波！慷慨青年空有節，紛紜國際未同歌。我今奉獻殊堪愧，薦血無多薦淚多。”（《紀念五四運動八十周年戲作》）他攜女兒去日本旅游時，面對靖國神社，特別提醒愛好和平的人們：“群鴿盤旋驚恐在，怕人來此賦招魂。”他目睹上海改革開放的巨大變化，常為之歡欣鼓舞：“巨廈摩天顫客心，電梯數秒已登臨。驚看谷變陵遷貌，喜聽星移斗轉音。煙靄晴鋪千里翠，江城夕鍍一層金。彩云撕片堪留戀，歸染遐思助嘯吟?！保ā兜墙鹈髲B》）還有“飽覽滄桑路不遙，驅車片刻到東郊。舊時鹽堿沙灘地，已長新場水蜜桃?！保ā队涡聢龉沛偂罚┯H情、鄉情和友情是詩人反復吟唱的主題：“五載相尋路已迷，幾回空惹夢噓唏。久藏影冊情盈柜，重讀家書淚濕衣。夜半添衾兒榻畔，雨中送傘校門西。怕撩慈母傷心處，往事紛紛不敢提?！保ā兜磕罡赣H》）“與汝相親始惹癡，至今心醉卜鄰時。小窗人對初弦月，高樹風吟仲夏詩。夢好難追羅曼蒂，情深可上吉尼斯。浮生百味都如水，除卻童年酒一卮?！保ā痘貞洺鯌?，戲作》）“誰知握手才三秒，刻骨銘心到百年?！保ā耳p鴣天·新年漫筆》）面對社會出現的權錢交易等各種腐敗現象，他表示憤慨和憂慮：“交友須求圓外切，爭權誰肯角平分！……但愿官場繁化簡，休教排列亂紛紛?！保ā杜c友人談論數學，戲作》）“載覆更須珍惜水，腐貪真要鏟除山?！保ā吨泄彩舜箝]幕感賦》）詩人的懷古之作更是耐人尋味：“慶幸求仙事泡湯，只留崖刻說荒唐。秦皇真得長生草，百姓何年達小康！”（《游達蓬山，戲作》）他淡泊名利，視學習為最高境界：“訪古忽飛千載上，覽奇常立萬山頭。來回思緒超光速，起伏心情帶電流。能作自由王國主，無須入世覓封候?！保ā蹲x書戲作》）這就是楊逸明詩中的“我”，一個真實自然的“我”，一個有社會責任感的“我”?！坝辛诉@個‘我’，又有一顆敏感的心，這使他的詩寫感抒情，能揭示到心靈深處。揭發時弊，往往能鞭辟入里……”（詩家田遨評語）

詩如其人，人如其詩。楊逸明十四歲開始學詩，寫了三十多年詩，自覺仍無止境。在他五十來歲的一天中午，他在一家報刊門市部買到一本《詩刊》，見到有舊體詩詞高級培訓班的消息，立馬報名參加。從此，楊逸明成為著名詩家楊金亭的得意門生，一學就是四年，可算是詩詞“本科”畢業了。他至今保存著楊金亭老師對他的144首詩作批改的原件。楊逸明對中華詩詞的命運和當前創作的現狀較為擔憂，但他堅信“只要漢字不滅，中華詩詞就不會亡。因為漢字的音、義、形，美輪美奐，舉世無兩。詩詞在演繹漢字之美。”他常說是中華詩詞拯救了他，他拯救不了中華詩詞。他甚至認為如果沒有中華詩詞，他不知今天如何活法？他把新詩與舊詩比作難兄難弟，認為新詩的作者看不起舊詩的形式，有酒不愿意裝進舊瓶，寧可將好酒散裝，讓人聞到酒香，卻難以永久儲藏，成了“散裝酒”（其中也有劣質酒）。同時，他也提醒舊體詩作者不要收藏舊瓶成癖，裝滿水以為就是酒，防止出現“瓶裝水”。他鼓勵舊體詩作者要學習新詩，學習運用新詩新穎大膽的意象塑造和語言錯位等手法。

楊逸明可是個大忙人。除了在上海和北京奔走之外，他還經常在全國各地講學和輔導學生，經常利用休息時間批改和點評學生寄來或學會轉來的詩詞習作。他重名節，重品行，對眾多的學生一視同仁。有很多來自基層一線愛好詩詞的普通工人、農民、居民，他都視為摯友。江蘇泰州有位教師退休后住在上海工作的兒子家，為彌補青年時沒學好舊體詩詞的遺憾，想拜楊逸明為師，幾經周折，終于如愿以償。如今他己取得很好的創作成果，經楊逸明推薦加入了上海詩詞學會。

楊逸明愛詩如命，為了詩，他辭去了原來很不錯的工作，在沒有任何報酬的情況下做了九年的上海詩詞學會秘書長，事無巨細地負責干了十年《上海詩詞》的編輯出版工作。后來擔任上海詩詞學會副會長，還當選中華詩詞學會副會長，兼任中華詩詞學會網的副總編輯、《中國詩詞年鑒》副主編、《中華詩詞》編委，他依舊是不計報酬、不知疲倦地工作，其人格精神令人仰慕。

為傳播中華詩詞文化和發展壯大詩詞創作隊伍，楊逸明嘔心瀝血，潛心研究詩詞。他在《詩詞創作的“金字塔”理論》一文中把詩詞創作比成一座三角形的金字塔：最下的一部分是技術層面，包括平仄、粘對、拗救、押韻、對仗等詩詞創作的基本規則；中間的一部分為藝術層面，包括意象、意境、語言風格、章法布局等基本要求；最高的小尖角部分是哲學層面，包括詩人的見識、襟懷、思想。楊逸明指出掌握了技術層面和藝術層面的手法就象是學會了釀酒術，哲學層面就象是有了釀酒需要的優質泉水。這個理論在全國的詩詞愛好者中起了很強的指導作用，他的書籍和講課光盤被全國各地很多詩詞學會作為學習詩詞的生動教材。

雅軒麗日，一縷茶香。在楊逸明的引領下，詩友們吟誦著口齒留香的詩篇，陶醉在唐詩宋詞之間。你欣賞“亂石穿空、驚濤拍岸”的雄渾，我喜歡“綠楊陰里白沙堤”的婉約，大家盡情地體會著詩情畫意的世界。對古詩中容易讀錯的字音，楊逸明耐心地進行糾正，并把字義講得脈絡分明。“天意君須會，人間要好詩。”什么是好詩？楊逸明回答是：好詩能使人“眼前一亮、心中一顫，喉頭一熱”。他認為寫好詩的要求很多，但人要靜下來構思，不斷修改。要有造境、寫境的基本功。他總結寫詩的語言境界有三種：一是綠葉紅花，二是綠嫩紅鮮，三是綠肥紅瘦。他強調寫詩要注意處理雅和俗的關系，做到雅不避俗，俗不傷雅……他提倡要像美食家兼做廚師一樣，學校講詩詞的老師要學會做詩，這樣才更有說服力。他介紹了楊金亭、劉征、霍松林、林從龍、星漢、易行、趙京戰等當代著名詩人的創作人生，鼓勵詩友們永遠懷有一顆樸素的、淡泊的心；要永遠能夠向真、向善、向美；要永遠虛懷若谷，孜孜不倦……

法國史書上曾這樣驕傲地記載：構成整個法蘭西上升的動力是30個詩人作家，25個經濟學家，15個科學家、3個政治家，2個將軍和一個商人……中國是個詩的國度，《詩經》代表了我國最早在文學創作上的成就，與《楚辭》是我國詩歌的兩大源頭。唐詩、宋詞成為我國文學史上的兩座高峰。幾千年來，詩、書、易、禮、春秋五經同列，詩居其首。詩、書、畫、印，四絕并列，詩位前列。可以說，詩是中國傳統文化精髓的一種體裁，體現了中華民族血液中涓涓流淌的一種精神。因此，詩是一種用最精煉的語言表達最深心靈感悟的文學形式，似閃電劃破寂靜的夜空，給人以神奇、光明和力量。選擇顯貴的熱鬧？還是選擇隱退的寧靜？楊逸明是后者，他選擇了詩意地生活。

（宋俊生，鄂州市交警支隊副政委、鄂州市詩詞學會副會長）