我們是雞的傳人

經(jīng)過在下歷時兩個晚上的潛心研究，現(xiàn)在隆重發(fā)布研究結(jié)果：中國人其實(shí)是“雞的傳人”。

不要笑，我是嚴(yán)肅的，而且一貫保持著謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。在此我得坦率承認(rèn)，雖然這個振聾發(fā)聵的研究成果是我的專利，但我的成功是站在巨人肩膀上的，這一點(diǎn)我必須說清楚。

我的前輩經(jīng)過研究，多次得出結(jié)論：“中華民族不是龍的傳人”。比如早些年說“中國人是豬的傳人，而不是龍的傳人”。這話說了好幾年了，可惜該前輩曲高和寡，沒有引起太多共鳴，有人甚至譏諷該先生“你才是豬，你們八輩子祖宗才是豬”。瞧瞧這覺悟，真十分可惜了。好在有志于此的人絕對不會因此氣餒，2012年圣誕節(jié)前夕，江蘇南通市委黨校教授、圖書館館長黃楊宣布，真正能代表中華民族特質(zhì)的吉祥物不是面目猙獰的“龍”，而是作為道德象征、形象更加和藹可親的“羊”。

黃教授館長當(dāng)然不是紅口白牙瞎說的，他說自己經(jīng)過長達(dá)20年潛心研究，考證出若干有力證據(jù)，首先，甲骨文中“羊”與“羌”同義，而“羌”字是最早記識族號的唯一文字……所以，羊文化隱含在漢文字中，隱匿于中國歷史的潛流之中，代表了我們文化的本質(zhì)特征。

我顛過來倒過去看了老半天，覺得黃楊教授館長這邏輯顯然就是“因?yàn)椤浴保驗(yàn)椤⑺援?dāng)然沒有什么不對，但實(shí)在看不出它們之間的因果關(guān)系，就算“羌”字歷史悠久，好像也不能說明中華民族是“羊的傳人”。按理說，對此我沒有黃楊教授館長研究得這么深這么透，但如果黃教授館長的說話成立的話，從結(jié)繩記事以來的王侯皇帝們似乎沒人稱自己是“羊子羊?qū)O”，也沒人說自己是“真羊天子”。古代人不懂得講文明禮貌，動不動就比誰胳膊粗，找個兇猛些的祖宗很能嚇人，弄只羊兒咩咩咩，而且還有“待宰羔羊”這么缺少威武感的比喻，實(shí)在沒面子。

其實(shí)這個研究結(jié)果并不是黃教授館長的專利，2011年4月，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)副教授高海波就已經(jīng)提出：“中國人是羊的子孫，中國文化是羊的文化……”他的研究依據(jù)是，東漢時期中國第一部字典《說文解字》收入的羊部字有28個，20世紀(jì)80年代的《漢語大字典》收錄的羊部字有200多個。

佩服，太佩服了。如果這也可以作為研究依據(jù)的話，我們也可以翻開字典數(shù)一下，“犭”這個偏旁在字典里頭好像更多一些，仔細(xì)數(shù)一下會不會數(shù)出另外的結(jié)果來？這也說不準(zhǔn)，看需要罷了。當(dāng)然，我見識有限，方家在字典里認(rèn)真研究下去還會有更雷人的結(jié)果，因此我以為僅僅關(guān)于中國人到底是龍的傳人、羊的傳人或者別的什么傳人，一定大有研究頭。

循著黃教授、高副教授的研究路徑，我完全可以認(rèn)為中華民族是“雞的傳人”。理由如下：

這些年國人走出國門多了，據(jù)說大聲喧嘩已成了老外深惡痛絕的事情，這就跟雞有著千絲萬縷的聯(lián)系。有句成語是“雞鳴狗盜”，狗當(dāng)然不一定“盜”，但雞喜歡鳴則是事實(shí)，深更半夜萬籟俱寂時，公雞們不約而同地大喊大叫。連應(yīng)該溫柔賢淑的母雞們下了蛋也得咯咯大咯咯大地吆喝老半天，搞得天下人皆知。更邪乎的是還有“雞鳴三省”，您想啊，叫一聲三個省都可聞其聲，這聲音真是夠大的了。這么大的嗓子，老外們不反感都做不到。

還有人說國人有“窩里斗”的劣習(xí)，什么東西的香宅叫“窩”，雞才叫窩嘛，其他則是牛欄馬廄豬圈。連從事某種職業(yè)的人也叫“雞”，次些的還叫“野雞”，何曾見過有“野羊”“野豬”……凡此種種，正好證明咱“雞的傳人”立論不虛。

感謝雷人的教授館長前輩們，有他們做開路先鋒，我們倒騰起“學(xué)問”來，簡直只有想不到，沒有做不到。如果我有志于這樣做學(xué)問，要不了幾年弄個著名專家真不難。然而，如此嘩眾取寵，指鹿為馬，指龍為羊，為博取眼球大發(fā)雷語的研究法，什么學(xué)問恐怕也架不住如此搞法，實(shí)在要搞，大約只有死路一途。