本土美術(shù)資源走進(jìn)課堂

摘 要：課程資源的開發(fā)是當(dāng)今素質(zhì)教育的重要課題?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師不但要成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。”這就需要教師具有創(chuàng)新精神，能夠努力開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課程資源，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)和周圍環(huán)境相聯(lián)系，充分挖掘當(dāng)?shù)厝宋?、地理、自然資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的美術(shù)課。金壇地處江南水鄉(xiāng)，民風(fēng)純樸?？碳埵橇鱾饔诮饓械囊环N民間藝術(shù)，也是我國刻紙流行最早的地區(qū)之一，已有百年歷史。入駐美術(shù)課堂具有切實(shí)可行性。本土美術(shù)資源入駐美術(shù)課堂，對美術(shù)教學(xué)有著重要作用和意義。

關(guān)鍵字：本土美術(shù)資源； 刻紙； 利用； 美術(shù)教育； 課堂

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）04-019-001

一、本土美術(shù)資源引進(jìn)的意義

1.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視課程資源的開發(fā)與利用

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)生活中的資源（如活動(dòng)、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)?！痹诨A(chǔ)教育新課程改革中，國家、地方、學(xué)校三級課程管理方式的實(shí)施，為校本課程的建設(shè)提供了有效保障，并要求“教材編寫要有開放性和彈性，鼓勵(lì)教師積極、大膽地開發(fā)地方課程資源”。美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該是鼓勵(lì)學(xué)生在感受、體驗(yàn)、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識與技能，體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師要積極創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過思考、討論、實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用美術(shù)知識，開展美術(shù)活動(dòng)。

2.自改革開放以來，我國美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展，全國統(tǒng)編教材內(nèi)容涵括美術(shù)概念的各個(gè)方面，各地方又因?qū)嶋H情況補(bǔ)充了本土教材

地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于本土而適應(yīng)本土民間民俗習(xí)慣，以體現(xiàn)地方民族特色，因而具有強(qiáng)大的生命力而不被其他形式所同化。補(bǔ)充本土美術(shù)文化教育，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)文化、歷史的發(fā)展，更新美術(shù)教學(xué)觀念，使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會(huì)多元化發(fā)展的要求。

3.時(shí)代賦予教育工作者傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命

隨著工業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展，人民生活條件的改善，生活方式的改變，特別是商業(yè)文化的沖擊，許多古建筑正在加速消亡。因此搶救、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)民間文化刻不容緩?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，我們的美術(shù)教育要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”，“培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛”。因此在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)大自然，走進(jìn)中國民間美術(shù)文化，去感知、體驗(yàn)、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)民間美術(shù)特色文化。

二、收集本土可適用的美術(shù)資源，優(yōu)化美術(shù)教育

金壇地處江南水鄉(xiāng)，民風(fēng)純樸?？碳埵橇鱾饔诮饓械囊环N民間藝術(shù)，也是我國刻紙流行最早的地區(qū)之一，已有百年歷史。明清以來傳承不息。金壇刻紙作品向來以構(gòu)圖新穎繁茂、線條剛?cè)嵯酀?jì)、刻制精益求精、蘊(yùn)涵濃郁的江南地方特色等藝術(shù)風(fēng)格而名揚(yáng)海內(nèi)外，被譽(yù)為“江南一枝花”。近數(shù)十年來，金壇民間剪紙經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展繁榮的歷史新時(shí)期，大量各類各式、活潑明快的剪紙作品，猶如民間藝術(shù)的繁花競放，給人們以生活的審美享受和藝術(shù)的創(chuàng)作啟迪。所以金壇本土美術(shù)資源入駐美術(shù)課堂具有切實(shí)可行性。

三、以本土美術(shù)資源為素材，豐富美術(shù)教育活動(dòng)的形式

1.運(yùn)用拍攝短片、照片搜集和整理本土文化資源中的美術(shù)部分，結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)

通過放短片、圖片展示、多媒體電腦圖形設(shè)計(jì)、文學(xué)介紹等方式向?qū)W生介紹本土美術(shù)資源——刻紙。教師在收集美術(shù)資源時(shí)，可借助現(xiàn)代化媒體，盡可能得到博物館、文化館等相關(guān)部門獲取資料，零距離的接觸刻紙藝術(shù)的美。

2.組織學(xué)生以考察的方式開展美術(shù)教育，把課堂移到戶外

讓學(xué)生自己親臨文化景觀、自然風(fēng)光，感受自然之美；去博物館感受刻紙藝術(shù)之美。同時(shí)了解刻紙的歷史等?？疾炜梢酝ㄟ^兩種方式：寫生和文字。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。寫生，既可畫出考察的場景，也可以將自己的繪畫作品轉(zhuǎn)化成刻紙作品。在刻紙的過程中學(xué)習(xí)刻紙的方法以及技巧，獲取在設(shè)計(jì)創(chuàng)造刻紙作品的靈感，感受刻紙藝術(shù)的美；文字，可更加深入的記錄刻紙的歷史，傳承刻紙方法以及自己在考察過程中的感受。讓學(xué)生在深入了解本土資源的基礎(chǔ)上，表達(dá)情感和思想，激發(fā)興趣和熱情，進(jìn)一步提高他們的審美能力。

3.把刻紙資源與學(xué)生文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來，以提高學(xué)生的人文知識

這樣學(xué)生能更好地利用本土文化資源拓展思路，豐富創(chuàng)作題材，促使學(xué)科橫向聯(lián)系，從而全面培養(yǎng)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)和人格。本土美術(shù)資源是一個(gè)多元化的體系，它的學(xué)科跨度大，而且容量相當(dāng)廣，很值得我們關(guān)注。由于多元化教育也是美術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢， 所以立足于本土美術(shù)資源優(yōu)化美術(shù)教育是十分必要的。

傳承優(yōu)秀的民族文化，弘揚(yáng)偉大的民族精神，永遠(yuǎn)是教育工作的重要內(nèi)容和教育工作者的責(zé)任。我們應(yīng)該充分開發(fā)和利用好當(dāng)?shù)刈匀?、文化、?xí)俗等資源，開展特色化美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，使美術(shù)課堂充滿生機(jī)和活力，使學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)對美術(shù)的興趣，培養(yǎng)個(gè)性特長，提高審美能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，開發(fā)利用本土文化刻不容緩，挖掘利用、組織好本土文化資源教師責(zé)無旁貸，讓我們行動(dòng)起來，共同為傳承、保護(hù)家鄉(xiāng)資源而努力獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，讓我們的校本課程走出一條有特色的、有意義的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，北京大學(xué)出版社，2001

[2]金壇刻紙，古吳軒出版社，2006

[3]怎樣開發(fā)利用美術(shù)課程資源，西南師范大學(xué)出版社，2006