感恩教育，讓愛(ài)灑滿歷史課堂

摘 要：歷史課作為散播人文精神的重要載體，在感恩教育中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用，寓知恩、感恩、報(bào)恩、施恩教育于歷史教學(xué)之中。教會(huì)學(xué)生從愛(ài)父母起，樹(shù)立愛(ài)人民，愛(ài)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生在成才之前先成人，從而為提高中華民族的整體素質(zhì)發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：感恩教育； 歷史課堂

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）04-009-002

中華民族自古以來(lái)就有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃，報(bào)之以李”的古訓(xùn)，感恩、知恩、報(bào)恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。筆者以為，在社會(huì)高速發(fā)展的今天，責(zé)任感與“反哺”之情嚴(yán)重缺失、人生觀與價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲的現(xiàn)象比比皆是的情況下，高中歷史教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，利用教科書(shū)豐富的感恩教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育，以提高學(xué)生品德修養(yǎng)，幫助他們逐步形成良好個(gè)性和健全的人格，以實(shí)現(xiàn)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。就如何在課堂教學(xué)中滲透感恩教育，筆者做了些嘗試和探索。

一、感父母的養(yǎng)育之恩——孝敬父母尊老愛(ài)幼

中華民族是一個(gè)講究孝道的民族，感恩父母是中華民族一項(xiàng)閃亮的道德情感。父母給予了我們生命，這是崇高的贈(zèng)與，我們?cè)谡鋹?ài)自己的生命，讓自己的生命燃燒出絢麗的光彩同時(shí)，應(yīng)該用生命之光回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，這不僅是一種美德，更是我們義不容辭的責(zé)任。

漢文帝劉恒，貴為天子，但母親所服湯藥他都親口嘗試。在位24年，重德治，行禮儀，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，一直到后來(lái)出現(xiàn)“文景之治”的盛世景象。“孟母三遷”的故事之所以家喻戶曉令我們感動(dòng)，就是因?yàn)槲覀兛吹搅烁改傅臒o(wú)私與大愛(ài)，教師可以利用這一素材啟發(fā)教育學(xué)生：孟子之所以會(huì)有如此成就是因?yàn)槊献訒r(shí)刻不忘感恩自己的母親，發(fā)奮讀書(shū)，終于能光宗耀祖，大孝顯親。作為現(xiàn)代青年學(xué)生我們應(yīng)該為父母做些什么？我們能為父母做什么？引起學(xué)生進(jìn)一步的思考和心靈的觸動(dòng)，升華感恩教育目標(biāo)。

二、感老師的教誨之恩——尊師重教

“國(guó)運(yùn)興衰系于教育”、“科教興國(guó)”成為各國(guó)執(zhí)政者的共識(shí)。當(dāng)今各國(guó)之間的較量與其說(shuō)是綜合國(guó)力的較量，不如說(shuō)是人才的較量、教育的較量。因此尊師重教不僅是一種美德，更是各國(guó)的國(guó)策。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育不僅有利于個(gè)人的成長(zhǎng)，尊師重教風(fēng)氣的形成，更有利于國(guó)家的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步。如講宋明理學(xué)時(shí)利用“程門(mén)立雪”的故事、講孔子思想時(shí)利用子貢為孔子守墳6年的故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩老師的教育。又如毛澤東曾對(duì)自己的老師徐特立這樣說(shuō)道：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來(lái)必定還是我的先生。”至今，這是教育學(xué)生尊師重教的良好素材。再如“文化大革命”時(shí)期對(duì)教育的破壞造成了人才的斷層，國(guó)家發(fā)展的遲緩，而改革開(kāi)放以來(lái)黨和國(guó)家采取了尊師重教的措施（提出教育的“三個(gè)面向”、頒布《義務(wù)教育法》、提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略），促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：尊敬師長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天更應(yīng)該提倡和發(fā)揚(yáng)，這是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志和要求。

三、感祖國(guó)的培育之恩——愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是歷史教學(xué)永恒的主題。歷史教師應(yīng)該利用歷史教材中豐富的感恩教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。如利用周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的名言、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，新中國(guó)成立之初大批科學(xué)家沖破層層阻撓回到祖國(guó)投身社會(huì)主義建設(shè)的史實(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生從小立志，以中華民族的復(fù)興為己任，使自己的價(jià)值觀、人生觀與祖國(guó)的最高利益緊密地聯(lián)系起來(lái)，放眼世界而胸懷祖國(guó)，把個(gè)人的命運(yùn)與民族、祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感和使命感。又如通過(guò)香港、澳門(mén)回國(guó)，海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是中華民族歷史發(fā)展的主流，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)一切分裂勢(shì)力和行為是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。

四、感自然的造物之恩——敬畏自然、珍惜生命

壯麗的山河哺育了人類，難道我們不該對(duì)自然懷有感恩之心嗎？自然環(huán)境是我們賴以生存的母體。我們的生存和自然生態(tài)系統(tǒng)息息相關(guān)，“皮之不存，毛將焉附？”比如通過(guò)三次工業(yè)革命、20世紀(jì)50年代中國(guó)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大的浪費(fèi)和破壞等史實(shí)的講解，引導(dǎo)學(xué)生討論在日常生活中如何關(guān)愛(ài)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)天藍(lán)水清、人與自然和諧共處，建設(shè)美麗家園。又如在全球化形式下環(huán)境污染、能源危機(jī)等問(wèn)題直接危及到人類的生存與發(fā)展，因此關(guān)愛(ài)自然愛(ài)護(hù)環(huán)境不僅必要而且刻不容緩，不僅是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更關(guān)乎個(gè)人的根本利益，從而使學(xué)生意識(shí)到在日常生活中要不斷規(guī)范自己的行為、提升自己的科學(xué)觀念，做一個(gè)文明人，為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路而貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)也讓學(xué)生意識(shí)到，感恩其實(shí)并不總是轟轟烈烈，更多的是“潤(rùn)物無(wú)聲”。

五、感社會(huì)容納之恩——構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界

和諧是當(dāng)今世界思想的主流，創(chuàng)建和諧社會(huì)是國(guó)家所致力追求的目標(biāo)。和諧社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志是人與人之間相處真誠(chéng)相待，和諧共處。大而廣之，我們要認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的不同文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，共同實(shí)現(xiàn)“和諧世界”的偉大目標(biāo)。

和諧的基礎(chǔ)是感恩，只有感恩才會(huì)有感動(dòng)，只有感動(dòng)才會(huì)有感謝。如孔孟儒家提倡“仁”、“仁政”等民本思想；唐太宗強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想、輕徭薄賦與民休息等；羅斯福新政時(shí)積極推行“以工代賑”、興辦公共工程、減少失業(yè)人數(shù)等措施，這些都有利于緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展。

當(dāng)然社會(huì)的不和諧之音讓我們引以為戒。比如秦始皇的暴政，賦稅徭役兵役沉重，嚴(yán)刑酷法，引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩天下大亂，秦短命而亡。20世紀(jì)20-30年代蘇聯(lián)建設(shè)中存在的問(wèn)題：國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，人民生活水平長(zhǎng)期得不到提高，社會(huì)矛盾激化，成為蘇聯(lián)解體的歷史原因。教師要充分利用這些資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧社會(huì)觀教育，使其自覺(jué)地為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的努力。

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。感恩不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)。一個(gè)不知感恩的人，是沒(méi)有發(fā)展前途的人；一個(gè)不懂得感恩的民族，是沒(méi)有希望的民族。只要人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離就會(huì)拉近，世界也因此多一分陽(yáng)光，少一點(diǎn)冷漠。

高中歷史教學(xué)就是要在課堂上通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種情境，開(kāi)展各種主題活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈的碰撞、靈魂的凈化、精神的洗禮。讓正在成長(zhǎng)中的學(xué)生，以歷史上的道德模范、以生活中各類感恩典型為榜樣，去認(rèn)識(shí)、去感知父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、祖國(guó)培育之恩、自然造物之恩、社會(huì)容納之恩，在行動(dòng)上去孝敬父母、尊敬老師、報(bào)效祖國(guó)、保護(hù)自然、回饋社會(huì)，為和諧社會(huì)的構(gòu)建、為中華民族的偉大復(fù)興、為世界的和平與發(fā)展盡自己的一份微薄之力，讓歷史課堂因感恩教育而處處灑滿愛(ài)。我想這就是歷史教學(xué)中感恩教育的目的吧。

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