多元文化背景下高職大學(xué)生文化價值觀的構(gòu)建

[摘 要] 高職大學(xué)生的全面發(fā)展離不開文化的教化，而多元文化對高職大學(xué)生生的影響既有外部的因素，也有內(nèi)部的因素，既有積極的一面，也有消極的一面。如何在多元文化背景下教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的文化價值觀是思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)。高職院校應(yīng)發(fā)揮思想政治教育的主渠道和主陣地作用，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)，在思想上、素質(zhì)教育上、校園環(huán)境上、社會實踐中，逐步幫助高職大學(xué)生樹立馬克思主義的文化價值觀。

[關(guān)鍵詞] 多元文化；高職大學(xué)生；文化價值觀； 社會主義核心價值觀

文化價值觀作為社會群體在長期的社會實踐中形成的對文化價值的根本觀點和看法，包括文化的價值取向、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值評價、價值創(chuàng)造、價值理想等內(nèi)容，從根本上規(guī)范和指導(dǎo)人的思想和行為，在人的社會化過程中具有極其重要的作用。高職院校作為思想政治教育的主渠道和主陣地，高職大學(xué)生作為國家發(fā)展的新生力量，在對于高職大學(xué)生開展思想政治教育的過程中，應(yīng)注重對他們進(jìn)行文化價值觀教育，這對于他們在多元文化這個大環(huán)境下具有一定的辨別力有著非常重要的作用。

黨的十七屆六中全會提出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。……把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。”[1]黨的十八大報告更是在此基礎(chǔ)上提出了社會主義核心價值觀，這是對社會主義核心價值體系核心內(nèi)容和精神實質(zhì)的高度凝練及抽象概括。

二、多元文化對高職生文化價值觀的影響

1、外部影響

1.有利因素

多元文化的碰撞與融合，開拓了高職生的文化視野，有利于他們用開闊的眼光認(rèn)識世界、了解中國、審視來自不同國家的民族文化，促進(jìn)不同形態(tài)文化的接觸、對話，為借鑒、吸收世界各國特別是發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切文明成果，豐富和發(fā)展他們的文化知識體系提供了有利條件。

多元文化的并存表現(xiàn)為各種文化間的競爭。“文化成了一種舞臺，各種政治的、意識形態(tài)的力量都在這個舞臺上較量。文化不但不是一個文雅平靜的領(lǐng)地，它甚至可以成為一個戰(zhàn)場，各種力量在上面亮相，互相角逐[2]。”

多元文化還有助于高職生辯證客觀地看待其他國家、民族的文化，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化、社會主義先進(jìn)文化，取其精華、去其糟粕，以確立一種兼容并包、合作開放的文化態(tài)度，提高自身的文化自覺以及文化修養(yǎng)，鞏固社會主義核心價值觀的重要地位。

2.不利因素

改革開放三十多年來，我國政治經(jīng)濟(jì)文化等社會各項事業(yè)得到快速發(fā)展，特別是當(dāng)我國超過日本躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體國家時，國際間的交流日益頻繁，西方國家的各種思潮蜂擁而至，不斷地批量涌入、傳播、滲透。其中，以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家借助經(jīng)濟(jì)、科技甚至軍事上的強(qiáng)大優(yōu)勢，并通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播、主流媒體、電影、電視劇、體育賽事、少兒節(jié)目等文化交流方式向發(fā)展中國家傳遞代表著本國、本民族的政治模式、價值理念、精神生活方式等海量的文化信息，將他們的意識形態(tài)、價值觀念在無意識之間，不知不覺中使得人們對其產(chǎn)生某種需求、親近感、信任感，最終認(rèn)同、依賴這種文化，導(dǎo)致發(fā)展中國家的文化價值體系遭受嚴(yán)重的沖擊。

此外，社會主義核心價值觀在紛繁復(fù)雜的社會發(fā)展中，未能切實占領(lǐng)有效的推進(jìn)平臺，反而時常被拜金主義、享樂主義以及個人利己主義等負(fù)面的價值觀占了上風(fēng)，不能很好的引領(lǐng)整個社會思潮、凝聚社會共識發(fā)揮出應(yīng)有的作用。再加上，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運用以及非主流媒體有意無意的誤導(dǎo)，致使真理與謬誤、正確與錯誤魚龍混雜，大量庸俗不健康的文化大行其道，中國特色社會主義核心價值體系遭受嚴(yán)峻考驗，主體價值觀、道德觀被庸俗化。在一定程度上給人們特別是涉世未深、分辨力不足又喜歡接受新生事物的高職大學(xué)生造成了思想混亂、價值觀迷茫的現(xiàn)象。

2、內(nèi)部影響

1.有利因素

多元文化影響和改變著高職大學(xué)生的價值取向、思維方式、道德觀念、行為規(guī)范和審美要求，對其文化價值觀產(chǎn)生了比較積極的影響。在多元文化的背景下，高職大學(xué)生可以了解、接觸不同國家、不同民族的文化，通過家庭、社會、學(xué)校的正確引導(dǎo)以及自身的學(xué)習(xí)，逐漸加深對中國特色社會主義文化的了解，對社會主義思想文化的精髓，即社會主義核心價值觀的認(rèn)識，提高文化鑒別能力，從而樹立科學(xué)的文化價值觀。

2.不利因素

高職學(xué)生還處在自身思想、心理尚未成熟期，世界觀、人生觀、價值觀的形成期，加上對新事物的求知欲強(qiáng)、社會實踐的局限性等因素，因此，在西方文化沖擊下，不少學(xué)生的文化價值判斷出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)、迷茫的狀態(tài)，文化價值觀產(chǎn)生了令人擔(dān)憂的局面。例如，有的高職生對主流文化產(chǎn)生懷疑，不切實際地向往富權(quán)貴生活，對社會現(xiàn)實懷有逆反心理，對負(fù)面報道聽之信之，缺乏基本的文化辨別能力，傳統(tǒng)價值觀念體系開始瓦解，新的價值體系尚未確立起來，出現(xiàn)了價值真空、價值多元、價值錯位、價值懸置、價值虛無等現(xiàn)象，滋生了自私、浮躁、急功近利、坐享其成、得過且過、好逸惡勞等思想；有的高職生對我國的傳統(tǒng)文化、主流文化、先進(jìn)文化采取全盤否定的態(tài)度，對西方文化則不加選擇地全盤接受，無法正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、世界性與民族性、全球化與本土化、一元與多元等的關(guān)系。 這些都讓高職院校對高職大學(xué)生文化價值觀的培養(yǎng)和教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

因此，高職院校應(yīng)利用自身傳播社會主義先進(jìn)文化的資源平臺，通過文化教育、文化選擇、文化整合等對高職生的文化價值觀加強(qiáng)教育、引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生積極的文化心態(tài)、博大的文化胸襟和開闊的文化視野，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的文化價值觀。

三、高職大學(xué)生樹立科學(xué)文化價值觀的路徑

從世代傳承的角度看，一代總要勝過一代。一代人有一代人的文化，但離開了上一代的文化傳遞，就會出現(xiàn)文化斷層，造成一代人甚至幾代人文化上的失教。因此，在高職院校中，特別是思想政治理論課的教師們應(yīng)積極地對高職大學(xué)生的文化價值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

大學(xué)階段是人生觀、價值觀重要的形成時期，高職大學(xué)生的思想行為既是開放的，又是不穩(wěn)定的。隨著年齡和知識的增長，高職生的價值觀會逐漸穩(wěn)定下來，才會在一個較長時期內(nèi)發(fā)揮其穩(wěn)定的導(dǎo)向和動力作用。但這樣價值觀的最終形成是需要經(jīng)過一段時間激烈的思想沖突，反復(fù)的試錯、實踐、比較、檢驗，才能最終完成轉(zhuǎn)變的。因此，在高職大學(xué)生價值觀形成過程中，教育具有舉足輕重的作用。

20世紀(jì)90年代以后的高職大學(xué)生，他們的邏輯起點、視野和所接受的信息量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過以前的學(xué)生，所以，思想政治理論課教師們對高職大學(xué)生的引導(dǎo)與評價需要有全新的理念和全新的方法。

1、在思想政治理論課教學(xué)中強(qiáng)化

高職院校的思想政治理論課是高職生思想政治教育的主渠道。以職業(yè)為導(dǎo)向的高職院校要在思想政治理論課教學(xué)中強(qiáng)化文化價值觀教育，具有十分重要的意義。一種文化的先進(jìn)性，歸根到底由其價值體系的先進(jìn)性來標(biāo)引；一種文化的吸引力，最強(qiáng)的磁場就在于它的核心價值觀。

黨的十七屆六中全會指出：“社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。”社會主義核心價值觀作為一種先進(jìn)的、科學(xué)的價值觀念，并不是憑空產(chǎn)生和發(fā)展的，它離不開對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對西方先進(jìn)文化的借鑒，因此，對高職大學(xué)生進(jìn)行文化價值觀教育必須以社會主義核心價值體系作為引領(lǐng)，特別是在多元文化并存的格局下，更是要堅定不移的以社會主義核心價值觀為內(nèi)核、全面體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)本質(zhì)要求的、系統(tǒng)化的核心價值理論作為思想政治理論課的理論基礎(chǔ)。

具體來說，一方面，通過思想政治理論課教學(xué)使學(xué)生比較全面地了解馬克思主義的基本立場、觀點和方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義基本原理和方法分析、解決當(dāng)下文化的現(xiàn)實問題和走出文化困惑的能力。另一方面，充分挖掘思想政治理論課課程中的文化價值觀教育內(nèi)容，例如：結(jié)合中國文化建設(shè)實踐探索的經(jīng)驗教訓(xùn)加強(qiáng)文化發(fā)展道路教育，結(jié)合全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會專題探討“建設(shè)中國特色社會主義文化”的理論與實踐問題。引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神、時代精神，培養(yǎng)學(xué)生的民主法制精神。結(jié)合全球的新形勢以及不斷變化地新動態(tài)，幫助學(xué)生比較準(zhǔn)確判斷經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化背景下文化發(fā)展的基本態(tài)勢和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學(xué)生的文化鑒別能力，教育學(xué)生堅持正確的文化立場等等教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系當(dāng)今時代文化現(xiàn)實對學(xué)生進(jìn)行文化價值觀教育。

2、在文化素質(zhì)教育中引導(dǎo)

高職院校大多建校時間不長，受辦學(xué)前身中專學(xué)校影響，或是數(shù)校合并的格局，校園文化建設(shè)思路不能統(tǒng)一、不夠開闊，文化底蘊(yùn)不夠深厚，缺少一個科學(xué)和學(xué)術(shù)濃厚的氛圍，校園文化潛移默化的作用不能夠很充分的體現(xiàn)出來。

香港中文大學(xué)原校長金耀基教授曾說過這么一句話，“一所大學(xué)的文化生活常決定這所大學(xué)的風(fēng)格，常影響學(xué)生的氣質(zhì)品性和有文化情調(diào)、有生命意義的生活方式”。

文化是大學(xué)的靈魂，即便是高職院校也不例外，它無處不在、無時不在發(fā)揮作用。大學(xué)的文化品位固化于校園的大樓與大樹之間，體現(xiàn)于人文與自然之美的有機(jī)相連，顯現(xiàn)于師生的語默止靜和為學(xué)任事之中。

校園文化作為培養(yǎng)人的外因條件，通過環(huán)境氛圍的熏陶，可以潛移默化地內(nèi)化學(xué)生的行為習(xí)慣和精神世界。校園文化是一所學(xué)校的精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，離不開這所院校自身的文化積淀。學(xué)校歷史越長久，文化積淀就越深厚。

因此，高職院校就需要為高職生打造一個了解、學(xué)習(xí)、感受各種文化的平臺。通過開設(shè)介紹中西方文化的相關(guān)課程、講座，開闊學(xué)生的文化視野。通過中西方文化的對比講解，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識西方文化，借鑒、吸收其中的科學(xué)成分，同時，加強(qiáng)對中國特色社會主義先進(jìn)文化的了解，使他們“以放眼全球的寬廣視野，以趕超先進(jìn)的雄心壯志，以中華民族自尊自強(qiáng)的豪邁氣概，昂首闊步地走向世界”[3]。

3、在健康文化環(huán)境中熏陶

首先，高職院校可以通過樹立名人名言標(biāo)志牌、校企合作墻、校訓(xùn)石、優(yōu)秀校友或畢業(yè)生的成果展，建設(shè)好文化活動中心、文化長廊、文化櫥窗，辦好校園廣播、電視、報刊，在圖書館、教學(xué)樓、辦公樓、體育館、學(xué)生宿舍樓等校園建筑融入具有風(fēng)格特色的文化精神等措施，以此來增強(qiáng)校園文化“硬”實力。

其次，高職院校還可以通過辦好校園文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等綜合活動，舉辦音樂、舞蹈、繪畫、書法、攝影、辯論、朗誦、演講等各具特色的社團(tuán)活動，邀請一些具有一定影響力的專業(yè)文藝團(tuán)體進(jìn)校演出、開設(shè)人文專題講座、開展各種文明校園創(chuàng)建活動等方式加強(qiáng)校園文化“軟”實力。

最后，高職院校還要運用現(xiàn)代科學(xué)管理手段和有效政策，對網(wǎng)絡(luò)信息加以調(diào)控、選擇，抵制西方不良文化的侵襲和意識形態(tài)的滲透，筑起抵御腐朽文化侵蝕的思想防線；開設(shè)微博互動交流平臺，讓學(xué)生能夠更好、更即時地獲取相關(guān)信息，積極地與廣大網(wǎng)民進(jìn)行在線交流，有效地了解中國特色社會主義文化；加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育主題網(wǎng)站建設(shè)，以豐富的內(nèi)容和引人入勝的形式，使代表前進(jìn)方向的先進(jìn)文化在校園網(wǎng)上占據(jù)主流地位，為學(xué)生構(gòu)筑積極向上的網(wǎng)上精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，新華網(wǎng)，2011年10月31日

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[3]江澤民.在紀(jì)念共青團(tuán)成立80周年大會上的講話[N].人民日報，2002-05-15.

[4]中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定[J].高校理論戰(zhàn)線，1999，（7）.

基金項目：2012年度廣西高校思想政治教育理論與實踐科研課題—《高職大學(xué)生文化價值觀教育融入思想政治理論課教學(xué)的研究》（主持人：黃海峰，編號：2012LSZ049）階段性研究成果。

作者簡介：蔡夢雅（1986—），女，廣西柳州人，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部助教，思想政治教育碩士，研究方向：思想政治教育。