小學語文文本解讀之我見

【摘 要】閱讀主體通過對文本材料的感知（看到文字，讀出字音）——理解（把單詞轉化為意義）——反應（領會作者說的是什么）——綜合（與實際聯系的應用），進而產生感受、體驗和理解并形成對文本材料的價值取向的一個過程。本文主要從解讀文本時一定要從多個視角出發，解讀文本——細讀是關鍵，文章從兩大方面論小學語文教學中如何引導學生進行文本解讀。

【關鍵詞】小學語文 文本解讀 多個視角 細讀

課改以來，語文課程與教學改革取得的重要進展是有目共睹的。然而，問題也伴隨而生。比如，課堂上太多的資料補充，太多的媒體演示，太多的“非語文”活動，一些閱讀教學脫離課文的語言，教師天馬行空，隨意發揮——或對人文內涵的深挖細找，或進行大量的“泛語文”活動，恰恰忽視了對學生的語文基礎能力的培養。

作為一線語文教師，我們始終要把解讀文本的能力作為自己的看家本領。著名特級教師，中國小語教學的新生代人物孫雙金老師在談到文本解讀的重要性時曾提出，“上好語文課，解讀文本是第一步”，這確實是一句樸素的至理名言。那么，我們在平時的語文教學中，如何引領學生對文本進行解讀呢？我從事多年小學語文教學，下面我從以下兩個方面來談談：

一、解讀文本時一定要從多個視角出發

每篇文章都是作者想要傳達的意蘊的載體。這種意蘊可以是一種情緒、情感、情操，也可以是一種理解、理念、理論；可以是一種直白，也可以是一種婉曲；可以是對事物的認識，也可以是對人生的感悟；可以是一己有限的心得，也可以是濟世博大的胸懷……

“作者究竟想告訴我們什么”這是語文教師拿到教材文本，在進行解讀時，首先要發出的究問。答案在哪里？一定在文本的本身。教參，只能是“參閱”。我們要用自己的眼光、自己的大腦來解讀教材文本來自作者的規定性。

教師在進入教學之前，必須充分、細致地閱讀教材文本，每個教師的個性都成為解讀文本的一種別樣體悟。教師對教材文本其實在進行著再創造。教師不僅要考慮把教材文本教給兒童，還要設身處地站在兒童的立場上，用兒童的心靈去親近教材文本，用兒童的眼睛去發現教材文本中屬于兒童文化創造的那些特質。只有這樣，才能充分尊重學生的個性體驗，才能給予學生正確的價值引領，才能遵循教學最基本的規律。低年級識字課教學，有的老師備課時（尤其是公開課）煞費苦心琢磨出來的方法新穎別致，可卻根本不適合孩子們。基于這一點，我們必須緊緊把握住孩子的心理特點和成長規律，不能用一成不變的方法延續始終。沒有遵循規律的教學一定是低效的。

二、解讀文本——細讀是關鍵

“細讀”的字面意義并不深奧，就是仔細地、認真地閱讀。古今中外，一切負責的、敬業的文章批評家都會贊同并實踐細讀；小學、中學和大學的文學教師，都要求學生細讀。因為關于課文的一切獨到的見解、高深的理論或教學的看似神奇的預設，從根本上說，主要是基于文本的細讀與深入的理解。如果說，一般的人，非中文專業的人閱讀文本，可以是隨便翻翻，可以是大致瀏覽，人們很難也不會對他們提出嚴格的要求，那么對語文教師就不能這樣，而是語文教師需要細讀。

深入、準確地解讀文本、細讀文本，不僅是語文教學的需要，更是一個人享受閱讀、品味文學之美的過程。如同欣賞自然美景一樣，只有在文本中慢慢地走，細細地觀察，才能從中發現別人不曾留意的細節，才能有機會與許多美景不期而遇。只有透徹地解讀文本，才知道教什么，學生學什么；只有透徹地解讀文本，才知道教多少，學生學多少；只有透徹地解讀文本，才好決定怎么教，怎么學；只有透徹地解讀文本，才能胸有成竹地應對生成。一句話：只有文本解讀得好，課堂教學才會落實得好。解讀文本的過程恰似佛家入境的三個境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水。只有經歷了這種過程，把文本讀到“玲瓏剔透，形神兼備”，才能有充滿活力的語文課堂教學。那要想達到這種境界，必須細讀文本。

呂叔湘先生說，文本細讀就是“從語言出發，再回到語言”。文本細讀的起點和終點都是文章的語言，語言承載著作者在認識社會生活中所捕獲的意義，寄托著作者的真知灼見，滲透著飽滿深沉的思想感情。我們要本著對文本語言的高度警覺，用敏感的心捕捉文本潛在的信息，對每一個字、每一個詞、每一句話都不輕易放過，對文本潛心涵詠，品味語言的藝術，發掘文本的核心價值。

（一）細讀文本時首先要抓住關鍵詞句，找準教學切入點

在與文本的對話中，我們不難發現大部分課文中尤其一篇篇優秀的文章，總有那種“牽一發而動全身”的“點”。或一詞，或一句，或一段；或文題，或開篇，或總結，或承上啟下。找準以上切入點，通過精心設計，突破一點，就可以引導學生從整體感知課文，從而對文本留下完整的印象。

（二）細讀文本還要揣摩細節詞句，細讀品析，品味語言特色

細讀文本，我們會發現很多課文的動人魅力大多隱藏在細節里面，教師若能關注這些細節，便可突出重點，迅速進入文本語言并產生身臨其境的感覺，與作品融為一體，方能“將其言若出吾口，將其意若出吾心”，最終引導學生去發現文本的精華都有一些顯著的特點，或是結構特色方面的，或是表達方法方面的，或是語言風格方面的。教師應該走進細節，遵循課標要求、細節，學習作者的表達方法。如《燕子》一課：“藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多么像五線譜啊。” 這里的“痕”用得好，剛下過雨，電線細而高，天空淡藍，“痕”顯得那么朦朧淡遠，若有若無。如用幾“根”，則顯得坐實，缺少韻味。

李白的《靜夜思》可謂婦孺皆知，詩雖小，卻妙，卻好。大部分文學作品不及《靜夜思》這樣樸素單純，可為何這樣單純的一首小詩會有如此大的影響力呢？細究起來，緣自詩人捕捉到了幾個近乎常態的樸素細節：從月光灑地到秋霜的聯想，由皓月懸空到思鄉情結。而這些細節恰恰是誰都可能有過親身體驗的。找到這些細節，走進作品的境界，自由體驗，從而就實現了與文本的對話，并與作家產生心靈的共鳴。

總之，文本解讀與語文教學緊密聯系，密不可分。如果說我們的教學是一棵枝繁葉茂的大樹，那么，可以說文本解讀就是大樹的“根”，教師解讀文本越深入，語文教學這棵大樹就會越加生機勃勃，蒼翠欲滴！文本細讀是一種創造性的勞動。當我們從文本中發現了自己熟悉的生活，發現了人生的價值，發現了生命的真諦時，心中會充盈著喜悅，就讓我們帶著這份喜悅在語言之河中暢游、在語言之途上徜徉。