“后小資”的文化形態

“后小資”在現實中往往沉默，但在虛擬的世界中確實是無冕之王。

“后小資”，其實是1990年代以來我們所指稱的小資的延續和擴張。他們有相當的文化水平，通過互聯網已經見多識廣卻又并不是“高雅”的文藝青年，同時又有在現實中成長不足的苦悶和壓抑感，也有朦朧的期望和隨時變化的情緒和感覺，有和當年的“小資”相似的情緒和趣味，卻遠遠比當年的小資人數眾多。他們是社會中似乎讓人感到尚且無足輕重的“小字輩”和“小人物”，卻已經有了自己的想法和情緒需要讓社會知道。這些想法在社會上和職場中往往會被認為是無足輕重的，甚至相當幼稚并受到輕視。他們也還僅僅是社會中堅的后備軍，體驗到市場社會的強大的壓力，是所謂“中等收入者”的下層，也是中產階層的后備軍。他們的觀念往往莫名的激進，他們的情緒往往由于在現實中沒有出口而變得相當不穩定。對于市場經濟有矛盾的態度，一面期望力爭上游，一面也期望更多的福利和有更多的平均主義的要求。

他們可能是低級白領，也可能是在社會上游逛的青年，更可能是大學生。他們在現實中往往沉默，但在虛擬的世界中確實是無冕之王。這些人在傳統媒體時代的存在一向受到忽略，今天的互聯網給了他們一個“群體意識”浮現的機會。

他們的文化特征是通過網絡來浮現的。這種網絡文化也是以微博和跟帖的形式獲得自己的影響力的。“跟帖”有點像中國傳統的“評點”，往往只是一兩句話，點明自己對于上面的正文的看法，或贊同，或反對，或激起互相討論。罵要罵到骨子里，贊也要贊到心坎上。“跟帖”無需署名，幾乎不必為言論負責，基本上想說什么就說什么。現在的許多文化和社會熱點的形成，并不是在新聞報道發表或者文章發表之后，而是在大量的跟帖形成了一種讓任何人忽視不得的網絡“公意”之后，一個“事件”就突然被凸現了出來。“跟帖文化”其實最好地反映了互聯網文化的特色，也給了原來在現實社會中沒有太多向社會發言的機會的人一個最好的機會。微博中的跟帖文化有三個特點值得關注：首先是它的瞬間性，也就是在新聞或者文章發表后的一瞬間就會有即刻的反應，立即就有好惡是非的判斷，進行道德的批判。如果事件本身有“料”，就會當時風生水起，變成一個大事件。其次是它的直覺性，網民的判斷并不是依賴掌握全面資訊的理性分析，而是從感覺和經驗出發的推斷。直覺印象的作用不可估量，一旦一件事讓他感覺不爽，立即就會爆發激烈的言詞。第三是群體性，如果僅僅是一個人的匿名跟帖誰也不會注意，但一旦來勢洶洶，變成“公意”，而且會被視為“民意”，就形成了巨大的影響力。

我們在幾乎每個地方都會見到大群這樣的年輕人。他們并不是一個明確的階層，卻有明確的自我意識和對于現實的反應。現在隨著互聯網文化的普及，這些存在于中國各個地方的這樣的人群通網絡形成輿論和共識，小鄉鎮里的青少年今天其實和大城市里的青少年分享的文化并沒有什么不同。他們的許多意見其實相當程度上主導了互聯網的走向和我們文化的走向。互聯網上激烈的言論，奇妙的幻想，以及有些并不高級的趣味正是這些“后小資”的趣味和價值的復雜展現。他們對于問題的理解往往并不全面，就依靠拉高道德上的尺度來顯示自己發言的合法性和力度，使得發言立于不敗之地。而一些紙媒也難免由于這樣的聲勢而跟進。

對于他們的聲勢，我們大家應該有更明智的思考和認知。