自覺(jué)生態(tài)文明與生態(tài)經(jīng)濟(jì)

生態(tài)經(jīng)濟(jì)將引發(fā)第四次產(chǎn)業(yè)革命，帶來(lái)新的產(chǎn)業(yè)模式：從集中解決到分散處理，大時(shí)空輸送到資源小循環(huán)、生態(tài)大循環(huán)、能源新結(jié)構(gòu)、環(huán)保新模式。

我從自覺(jué)生態(tài)文明和生態(tài)經(jīng)濟(jì)角度發(fā)表一些看法。大概包括兩個(gè)方面：第一，坐而論道，就我對(duì)生態(tài)文明與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)上談一些看法；第二，起而行之，結(jié)合我在生態(tài)模式和綠色技術(shù)方面所做的一些探索，談點(diǎn)理論的和實(shí)踐的內(nèi)容。

生態(tài)文明的內(nèi)涵

什么是生態(tài)？它是包括人在內(nèi)的生物與周?chē)h(huán)境建立的一種相互作用關(guān)系。生態(tài)學(xué)的基本原理方面，至少有三條生態(tài)法則是我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的：第一是物質(zhì)不滅。但物質(zhì)存在的形式會(huì)依據(jù)條件而變化，這個(gè)規(guī)律反映在人的精神上會(huì)開(kāi)出非常絢爛的精神花朵；第二，叫物物相連，取此失彼。這可以解釋生態(tài)平衡、生態(tài)破壞的一些現(xiàn)象；第三，自然趨向最可靠，也就是道法自然之說(shuō)，或者稱(chēng)之為規(guī)律。什么叫文明？我認(rèn)為文明是人類(lèi)在“主流精神、自覺(jué)秩序、天地定位”上的整體生存狀態(tài)。要素一，文明以人為出發(fā)點(diǎn)，它自然是始于人類(lèi)的屬性；要素二，與人類(lèi)的意識(shí)相對(duì)應(yīng)的天地自然；要素三，精神乃人的意識(shí)，秩序乃主流意識(shí)的表象，定位乃秩序的源點(diǎn)。如果把“生態(tài)”和“文明”都定義了以后，“生態(tài)文明”就好定義了，它是人類(lèi)（首先講人）在與自然界相互作用關(guān)系的制約下，在“主流精神，自覺(jué)秩序，天地定位”意義上的整體生存狀態(tài)。是人類(lèi)在自然界中印痕的總和，是天人關(guān)系的文明。

由時(shí)間固化在質(zhì)、能空間而形成的三個(gè)形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與社會(huì)形態(tài)，又孕育了不同階段的社會(huì)形態(tài)，而生態(tài)文明會(huì)深刻影響和指導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)與社會(huì)形態(tài)的發(fā)生和發(fā)展。我覺(jué)得人類(lèi)文明發(fā)展有三個(gè)階段：第一階段是自發(fā)文明；第二階段是自我文明，初知天而不畏天，這時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)征服型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)；第三個(gè)階段進(jìn)入到一種自覺(jué)的生態(tài)文明階段，這一階段人類(lèi)更多地了解了自然規(guī)律，從而走向適應(yīng)自然。生態(tài)文明會(huì)孕育與之適應(yīng)的社會(huì)形態(tài)，比如經(jīng)濟(jì)形態(tài)、幸福觀(guān)、生存觀(guān)等等。自覺(jué)的生態(tài)文明孕育的必然是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

總結(jié)一下人類(lèi)文明發(fā)展階段劃分的依據(jù)：第一，從主流意識(shí)來(lái)講，它經(jīng)歷了一種對(duì)生態(tài)文明的自發(fā)、自我到自覺(jué)的過(guò)程。第二，從生存秩序來(lái)講，它的經(jīng)濟(jì)形態(tài)從自然經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)，一直到生態(tài)經(jīng)濟(jì)；它的社會(huì)形態(tài)從血親社會(huì)、強(qiáng)權(quán)社會(huì)發(fā)展到民主社會(huì)；它的意識(shí)形態(tài)從神權(quán)、物權(quán)發(fā)展到人權(quán)。第三，從天地定位來(lái)講，第一階段是卑下，第二階段叫狂上、征服，第三階段是合一順應(yīng)的天地定位。用這樣的看法和理論來(lái)分析社會(huì)的基本矛盾，我得出的結(jié)論是，社會(huì)的基本矛盾并不是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，而是個(gè)人欲望無(wú)限性和自然資源的有限性之間的矛盾。如果從這種角度考察，正是這種人的心靈秩序出現(xiàn)的混亂，最終導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境的“過(guò)敏反應(yīng)”，引起了哥本哈根會(huì)議對(duì)人類(lèi)理性的大考。在溫室效應(yīng)的科學(xué)基礎(chǔ)與哲學(xué)思考之上，自覺(jué)生態(tài)文明的曙光初現(xiàn)。

什么是生態(tài)經(jīng)濟(jì)

生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還有待探討。我認(rèn)為至少應(yīng)將如下三方面（包括但不限于這三方面）說(shuō)清楚：第一，它的交易模式是什么；第二，它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是什么；第三，它的交易產(chǎn)品是什么。從這三方面來(lái)說(shuō)，低碳經(jīng)濟(jì)不是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，低碳只是一種訴求，與交易模式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)。

第一，關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的交易模式。一是等質(zhì)交換，至少應(yīng)從等價(jià)交換發(fā)展到等質(zhì)交換，而不僅僅是等價(jià)交換。我們開(kāi)展過(guò)的很多工程項(xiàng)目，由于價(jià)值上的不同（從等價(jià)的角度），都不能用金錢(qián)去衡量；對(duì)環(huán)境公司的評(píng)價(jià)也是如此，它包含了很多社會(huì)價(jià)值方面的東西。二是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的交易模式是代理交易，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下形成的、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式當(dāng)中的一對(duì)一的需求供給關(guān)系不完全一樣，環(huán)境有關(guān)的產(chǎn)品不完全是說(shuō)誰(shuí)花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)誰(shuí)就受益，也許花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的目前是為了使公眾和周?chē)耸芤妫蛘咝枰砣瞬趴梢再?gòu)買(mǎi)環(huán)境產(chǎn)品、才可以進(jìn)行環(huán)境交易。比如，老百姓說(shuō)地鐵吵得我睡不著覺(jué)，怎么購(gòu)買(mǎi)環(huán)境產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題，這不是個(gè)人能完成的交易。

第二，關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)講，生態(tài)經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)之一是資源小循環(huán)和生態(tài)大循環(huán)，跟工業(yè)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不太一樣。工業(yè)經(jīng)濟(jì)是集中處理，遠(yuǎn)距離輸送，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、全球化，目的是為了無(wú)限擴(kuò)大生產(chǎn)力。

長(zhǎng)期以來(lái)，環(huán)境保護(hù)雖然是我國(guó)的基本國(guó)策，但是在國(guó)家的產(chǎn)業(yè)分類(lèi)上，環(huán)保企業(yè)無(wú)家可歸！多數(shù)棲身于設(shè)備制造分類(lèi)中。設(shè)計(jì)方案免費(fèi)贈(zèng)送，設(shè)備制造低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)的真正需求其實(shí)不是鋼鐵設(shè)備，而是是環(huán)境達(dá)標(biāo)，是山清水秀！出資購(gòu)買(mǎi)環(huán)保設(shè)備的未必是主要受益人，而購(gòu)買(mǎi)環(huán)境服務(wù)的必定是主要受益人。這就是環(huán)境服務(wù)業(yè)的本質(zhì)！

環(huán)境服務(wù)產(chǎn)業(yè)才是生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的領(lǐng)軍產(chǎn)業(yè)。

第三，關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的交易產(chǎn)品。從交易產(chǎn)品來(lái)講，生態(tài)經(jīng)濟(jì)是以綠色技術(shù)為支撐的。第一次產(chǎn)業(yè)革命對(duì)質(zhì)量有了一定認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)論的一元論，以蒸汽機(jī)為代表，實(shí)際上擴(kuò)張了人的肌肉。第二次產(chǎn)業(yè)革命對(duì)能量有了一定認(rèn)識(shí)，在對(duì)質(zhì)量、能量的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，以電力和原子能為代表，認(rèn)識(shí)到能量流的存在，產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)論的二元論。第三次產(chǎn)業(yè)革命有了三元物質(zhì)觀(guān)，質(zhì)量、能量和信息，有了三元論的思想認(rèn)識(shí)，以計(jì)算機(jī)為代表的信息化延伸了人類(lèi)的智能水平。在對(duì)質(zhì)量、能量、信息的認(rèn)識(shí)積累基礎(chǔ)上，生態(tài)經(jīng)濟(jì)將引發(fā)第四次產(chǎn)業(yè)革命，帶來(lái)新的產(chǎn)業(yè)模式：從集中解決到分散處理，大時(shí)空輸送到資源小循環(huán)、生態(tài)大循環(huán)、能源新結(jié)構(gòu)、環(huán)保新模式。

對(duì)自然的合理利用是綠色技術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)，也是綠色技術(shù)的內(nèi)涵和根本訴求。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)自然，所以要立足綠色技術(shù)。綠色技術(shù)的特征表現(xiàn)在低碳技術(shù)、小循環(huán)技術(shù)、綠色能源技術(shù)、節(jié)能減排技術(shù)等，守其有，用其無(wú)；技有界，用無(wú)疆。

生態(tài)產(chǎn)業(yè)模式和綠色技術(shù)

前面講的是理論，坐而論道，下面說(shuō)一下起而行之。

我們?cè)诒本┎叫藿说谝蛔俺鞘协h(huán)境醫(yī)院”，對(duì)建筑本身我們提了三大指標(biāo)：第一，建筑節(jié)能（比現(xiàn)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)）大于73%。我們獲得了三星級(jí)綠色設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)證書(shū)，在當(dāng)時(shí)全中國(guó)一共發(fā)了五個(gè)，另外四個(gè)是世博會(huì)的，企業(yè)當(dāng)中我們是第一個(gè)獲得的。第二，節(jié)地40%，這是立體城鎮(zhèn)的概念。第三，零排放，對(duì)于北京市或者一個(gè)大的區(qū)域來(lái)說(shuō)，也許沒(méi)有能力做到整體零排放，但是我們有能力在這個(gè)“城市環(huán)境醫(yī)院”范圍內(nèi)做到零排放（這個(gè)“環(huán)境醫(yī)院”不是住宅，而是工廠(chǎng)，有制造業(yè)、有一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈在里面）。當(dāng)然，上述節(jié)能、節(jié)地、零排放不是我們建設(shè)這個(gè)“環(huán)境醫(yī)院”主要目的，它有它本身的功能定位——就是試圖為社會(huì)提供一套整體解決方案。比如，我們從物理污染角度提出“安靜北京”的概念，想在北京搞一些“安靜小區(qū)”的建設(shè)。此外還包括固廢和污泥的處置、軍事裝備、神六、綠色水泥廠(chǎng)等。諸如此類(lèi)的，我們已經(jīng)做了近千個(gè)項(xiàng)目。“城市環(huán)境醫(yī)院”強(qiáng)調(diào)的不僅僅是“賣(mài)藥”，而是把環(huán)保企業(yè)比作醫(yī)生，負(fù)責(zé)“診斷、開(kāi)藥方”。現(xiàn)在往往是政府“開(kāi)藥方”，環(huán)保企業(yè)淪為“賣(mài)藥的”了！企業(yè)把藥賣(mài)給你，能不能治好你的病，企業(yè)可以不為這件事情最終負(fù)責(zé)。所以，企業(yè)希望得到“處方權(quán)”，希望你購(gòu)買(mǎi)整體服務(wù)，就是說(shuō)你把“山清水秀”這個(gè)事包給我們企業(yè)，你來(lái)監(jiān)督；至于怎樣達(dá)到“山清水秀”，我們企業(yè)全權(quán)負(fù)責(zé)。也就是說(shuō)用契約的方式，把公共服務(wù)承包給企業(yè)，同時(shí)簽訂20-30年的長(zhǎng)期合同，避免一些短期行為。例如，城市的垃圾問(wèn)題嚴(yán)重，怎么處理才能讓老百姓滿(mǎn)意、政府也滿(mǎn)意？我們企業(yè)用30年的長(zhǎng)期治理方案給你解決。“城市環(huán)境醫(yī)院”的出現(xiàn)預(yù)示著環(huán)境服務(wù)產(chǎn)業(yè)的新模式，這也帶有制度性創(chuàng)新的理念，它體現(xiàn)了生態(tài)價(jià)值的三個(gè)要素：第一，除了生產(chǎn)環(huán)保和節(jié)能產(chǎn)品，環(huán)保企業(yè)自身也要節(jié)能和環(huán)保，這就叫“自環(huán)保”與“為環(huán)保”，“自節(jié)能”與“為節(jié)能”，“己欲立而立人”；第二，在我們國(guó)家環(huán)保產(chǎn)業(yè)目前尚還沒(méi)有完整清晰的定位和分類(lèi)，不過(guò)環(huán)保部正在組織開(kāi)展相關(guān)工作，基本上傾向于定位為“環(huán)保服務(wù)產(chǎn)業(yè)”、“環(huán)境服務(wù)產(chǎn)業(yè)”，我覺(jué)得這個(gè)定位是對(duì)的，它屬于服務(wù)產(chǎn)業(yè)；第三，它作為綠色技術(shù)的搖籃，能產(chǎn)生很多綠色生態(tài)的技術(shù)。

什么是綠色技術(shù)？我們開(kāi)發(fā)了一套針對(duì)有機(jī)固廢的HiROS污泥高速資源化成套設(shè)備，它使用一種資源小循環(huán)和生態(tài)大循環(huán)的設(shè)計(jì)理念，采用中溫中壓的部分濕式氧化法，一小時(shí)處理處置完畢，提高效率數(shù)萬(wàn)倍，通過(guò)輪回的方式打通了生態(tài)工業(yè)與生態(tài)農(nóng)業(yè)的壁壘，給土地帶來(lái)了生機(jī)，可做到日產(chǎn)日清、就地處理。住建部組織國(guó)內(nèi)專(zhuān)家進(jìn)行論證，結(jié)合國(guó)內(nèi)行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r評(píng)價(jià)為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先。生活中的有機(jī)質(zhì)來(lái)源非常廣泛，比如動(dòng)物糞便、秸稈、生活垃圾、工業(yè)污水等，都有大量的有機(jī)物，那么這些有機(jī)物從何而來(lái)？首先是從土壤中來(lái)，流經(jīng)養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)，最后通過(guò)人的消費(fèi)轉(zhuǎn)化為有機(jī)廢物。在這過(guò)程中，土壤有機(jī)質(zhì)嚴(yán)重流失，并且由于長(zhǎng)期使用化肥而不斷退化與礦化，不光影響糧食的產(chǎn)量和質(zhì)量，還影響到我們賴(lài)以生存的土地及人類(lèi)的安全。目前比較常見(jiàn)的污泥處理技術(shù)有低溫微生物法、高溫焚燒技術(shù)，都不能完成生態(tài)經(jīng)濟(jì)的歷史使命。從技術(shù)方向上看，我贊同環(huán)境部和住建部制定的方向，處理指向無(wú)害化、處置指向資源化，最后就是土地利用。我們開(kāi)發(fā)的該項(xiàng)技術(shù)首先做了兩個(gè)循環(huán)：第一，遏制污泥循環(huán)中的污染，即小循環(huán)污染。污水處理率現(xiàn)在越來(lái)越高，但污水中的污染物轉(zhuǎn)移到污泥中去了，如果污泥不處理，它不但污染空氣環(huán)境，還會(huì)污染地下水。第二，疏通土地的有機(jī)質(zhì)資源循環(huán)。我曾發(fā)表過(guò)一篇名為《污泥處置技術(shù)的選取判定原則》的文章，強(qiáng)調(diào)三個(gè)原則：一致性匹配原則、能級(jí)穩(wěn)定原則和資源輪回最短原則。一致性匹配原則主要就是效率的匹配。簡(jiǎn)單說(shuō)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)候，使用農(nóng)村的堆肥方法，一個(gè)冬天就可以堆出肥，如果按照工業(yè)化大規(guī)模處理的要求，用小農(nóng)經(jīng)濟(jì)堆肥的辦法顯然是不可行的。能級(jí)穩(wěn)定原則主要是成本的匹配。我們知道資源回收率永遠(yuǎn)高于能量回收率，根本原因在于改變能量的形式、形態(tài)和量級(jí)等代價(jià)必然是消耗更多能量，得不償失。比如說(shuō)，焚燒可以發(fā)電，科學(xué)上可行，但實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益上可行性不高。資源輪回最短原則也就是路徑匹配的最短原則。該項(xiàng)技術(shù)一是實(shí)現(xiàn)了全封閉連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，污泥進(jìn)去50分鐘就實(shí)現(xiàn)資源化了還可以去除重金屬，實(shí)現(xiàn)深度資源化，也可以直接賣(mài)錢(qián)（能達(dá)到農(nóng)業(yè)部的標(biāo)準(zhǔn)），其運(yùn)行成本也很低（相當(dāng)于焚燒1/3的投資）。它實(shí)現(xiàn)了就地處理、無(wú)害化運(yùn)輸、小循環(huán)使用的目標(biāo)。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎瑢?duì)于營(yíng)養(yǎng)成分的吸收來(lái)說(shuō)，我們知道炸的東西不好，飽和脂肪酸很難消化，煮的東西就相對(duì)好消化，我們這項(xiàng)技術(shù)基本是采用煮的理念，不是燒的過(guò)程，也不是別的生煎的過(guò)程。

我最后總結(jié)一下要點(diǎn)，生態(tài)產(chǎn)業(yè)模式和綠色技術(shù)的研發(fā)是一種學(xué)習(xí)自然的過(guò)程，從主流意識(shí)上怎么接受原創(chuàng)技術(shù)、在法律體系怎么形成秩序等問(wèn)題應(yīng)當(dāng)好好面對(duì)、解決。

（作者系北京綠創(chuàng)環(huán)保集團(tuán)董事長(zhǎng)）