馬克思循環(huán)經濟思想探析

摘 要：隨著時代的發(fā)展，在經濟建設日趨發(fā)達的背景下，愈發(fā)的重視對于生態(tài)環(huán)境的保護，于是提出了循環(huán)經濟的概念。馬克思早在《資本論》中就已經提出過和循環(huán)經濟相似的觀點，循環(huán)經濟是一種全新的發(fā)展理念，是生態(tài)型的環(huán)保經濟，本文對于馬克思關于在循環(huán)經濟方面的觀點做出相關的闡述，為我國的經濟發(fā)展創(chuàng)造更加廣闊的空間。

關鍵詞：馬克思；循環(huán)經濟；科學技術

1 雖說“循環(huán)經濟”是一個新理念，但馬克思在《資本論》中，尤其是在論述“不變資本使用上的節(jié)約”問題時，就曾經明確提出過與“循環(huán)經濟”原則類似的思想、觀點。馬克思的這些見解給我們以深刻地啟迪，可以說是“循環(huán)經濟”理念的理論先聲。馬克思循環(huán)經濟思想主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，在馬克思的觀念中認為對于工業(yè)生產的廢棄物，應該使用科學的手段對其進行處理，以此來減少對環(huán)境的污染。這種觀念的提出與現(xiàn)代的觀念是相似的，現(xiàn)代社會對于廢棄物的觀念就是盡量減少廢棄物的排放，在國家的發(fā)展戰(zhàn)略中稱為節(jié)能減排，低碳環(huán)保。所謂的廢棄物主要可以分為生產廢棄物和消費廢棄物，其中生產廢棄物主要是指在工農業(yè)生產的過程中所排放的廢料，而消費廢棄物有兩個來源，一方面是指人在生活中自然產生的新陳代謝的產物，另一方面指的是對消費品進行消費后產生的廢棄物。這些廢棄物的產生如果排放到自然環(huán)境中，將會對生態(tài)環(huán)境造成極大的危害，所以說就要利用科學的手段對這些廢棄物進行處理，在馬克思的思想觀中也提到了，利用科學技術的先進性對于那些廢棄物進行處理，通過化學或者物理方法將廢棄物進行性質上的轉變，變廢為寶，一方面減少了對環(huán)境的污染，另一方面也減少了生產成本，提高了生產效率。在現(xiàn)代社會中，也確實存在很多這樣的例子，通過先進的科學技術，將廢棄物進行生產再利用，這樣既減少了廢棄物對環(huán)境的污染，又可以節(jié)省很大一部分成本，不需要再次的成本支出即可又一次的獲取生產利益。所以說馬克思所提出的觀點和現(xiàn)代社會的循環(huán)經濟非常相符，踐行了我國現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展，做生態(tài)經濟之路的發(fā)展觀。

其次，早在一百多年以前，馬克思就已經在《資本論》中提到“所謂的廢料，幾乎在每一個產業(yè)中都起著重要作用”，這項觀點的提出，和我們現(xiàn)代的生產工藝極為相符。隨著科學技術的進步，在以前的生產中產生的廢棄物都可以通過現(xiàn)代技術變?yōu)樯a原料，這是對于生產工藝手段的改進和提高，改變了原有的生產途徑，使不可再利用的廢棄物變?yōu)榱斯I(yè)生產的原料，一方面減少了排放物對環(huán)境的污染，有利的保護了生態(tài)環(huán)境，另一方面又減少了生產成本，不必再投入新的資本就可以產生新的效率。在過去的生產中，由于技術的落后，很多原本可以成為生產原料的“廢棄物”都被人們當成真正的廢棄物而丟棄，在經過技術改良之后，重新將其變廢為寶，大大的提高了生產效率。

再次，馬克思還看到，科學技術的發(fā)展導致了大批新型生產工具的問世，而生產工具的革新同樣可以提高工業(yè)廢物的利用率，變廢為寶，減少資源的浪費。馬克思多次指出：“機器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質，獲得一種在新的生產中可以利用的形式。”“廢料的減少，部分地要取決于所使用的機器的質量。”馬克思列舉了意大利和法國在磨谷技術上的差異說明這個問題。在羅馬，當時的磨還很不完善，因此，不僅同量谷物的面粉產量低，而且磨粉費用相當大，客觀上造成了極大的浪費。而巴黎人使用的磨，是按照30年來獲得顯著進步的力學的原理實行改造的精致的磨，大大提高了同等谷物的面粉產量。馬克思還提到，處理紡織工業(yè)產生的廢絲時“人們使用經過改良的機器，能夠把這種本來幾乎毫無價值的材料，制成有多種用途的紡織品”。在馬克思看來，“在生產過程中究竟有多大一部分原料變?yōu)閺U料，這要取決于所使用的機器和工具的質量。而這一點是最為重要的。”我們都知道，生產工具是“物化”了的科學技術，用科學技術手段改造我們的生產機器和工具，的確可以提高自然資源的使用率，從而節(jié)約自然資源，減少生產過程中的廢物，減輕生產廢物對生態(tài)環(huán)境的污染。

2 馬克思提出的循環(huán)經濟思想，對現(xiàn)實經濟生活仍具有指導性

馬克思在《資本論》中并非僅僅提出生產排泄物的利用問題，還進一步闡述了解決生態(tài)問題的社會機制。馬克思認為，勞動總是在一定社會形式下進行，因而具有一定的社會性質。如果撇開一定的生產關系談勞動，那么它就“只是一個幽靈”。馬克思指出“資本的文明面之一是，它榨取剩余勞動的方式和條件，同以前的奴隸制、農奴制等形式相比，都更有利于生產力的發(fā)展，有利于社會關系的發(fā)展，有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造”。但是，資本主義生產方式本質上是大工業(yè)的生產方式，它在推進生產力發(fā)展的同時，也帶來了對自然環(huán)境的破壞以及勞動和人的異化。因此，馬克思進一步展望了未來在代替了資本主義的更高級的社會形態(tài)內，會更有利于發(fā)展生產的情況。“這個領域內的自由只能是：社會化的人，聯(lián)合起來的生產者，將合理地調節(jié)他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”。從而為我們闡明了從根本上解決社會生態(tài)問題，需要消除造成生態(tài)破壞和勞動異化的社會制度，在自由人聯(lián)合起來共同調控“物質變換”中，實現(xiàn)最小消耗下的最大效益。

在現(xiàn)代化的今天，我們回到馬克思的《資本論》中，對于現(xiàn)代經濟學家和社會學家關于資源和環(huán)境之間的關系所提出的觀點，和馬克思在一百多年前所提到的觀點是多么的相近。馬克思的理論不僅使我們更全面地理解《資本論》的科學內涵，同時對于我國正確的認識循環(huán)經濟起到了重要的作用，在現(xiàn)代社會發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。而且，對我們自覺參與循環(huán)經濟的實踐，落實科學發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實意義。

我國在過去的幾年中，經濟發(fā)展速度非常快，卻忽視了對于生態(tài)環(huán)境的保護，對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。我國人口眾多，在工業(yè)生產和人們的日常生活中，會消耗掉大量的資源，而我國的資源本來就比較貧乏，加劇了對環(huán)境的破壞。在意識到環(huán)境問題后，在發(fā)展經濟和生態(tài)環(huán)境之間互相平衡就成為了我國面臨的重要的議題。循環(huán)經濟適時的提出，很好的解決了經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的關系，可以有效的改善經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的矛盾。所以說發(fā)展循環(huán)經濟成為了我國經濟發(fā)展的主流模式，是對我國經濟模式轉變的重要支撐，也成為了我國經濟發(fā)展道路上的重點。在我國經濟發(fā)展的大環(huán)境下，要充分的考慮到人口、經濟、社會、資源和環(huán)境之間的關系，平衡發(fā)展。循環(huán)經濟非常適合我國的發(fā)展國情，減少資源的浪費，減少對環(huán)境的污染，建立起了資源節(jié)約型的生產模式，對我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建立和諧社會創(chuàng)造了有利的環(huán)境。

參考文獻

[1]馬克思.資本論.北京：人民出版社，1953.