淺析文脈主義在我國(guó)室內(nèi)客廳設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

>摘要：

后現(xiàn)代主義中的文脈主義的設(shè)計(jì)思潮在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中頻頻出現(xiàn)，原因是改革開(kāi)放后中西方文化交融，文脈主義得到了傳承創(chuàng)新。了解文脈主義在我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格表現(xiàn)，能夠幫助我們更深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格表現(xiàn)。

“文脈”（Context）一詞最早是源于語(yǔ)言學(xué)的范疇，早在古希臘時(shí)期人們就對(duì)文脈問(wèn)題有了認(rèn)識(shí)。而“文脈主義”正是被正式提出，是在20世紀(jì)60年代西方興起的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論，而后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論是針對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過(guò)分單調(diào)、刻板的風(fēng)格以及潛藏在這種風(fēng)格背后的割斷歷史、割裂文脈、重構(gòu)價(jià)值取向的獨(dú)裁者姿態(tài)進(jìn)行批評(píng)的基礎(chǔ)上形成的一種觀念。“文脈主義”的正式提出是由后現(xiàn)代主義建筑的代表人物羅伯特·斯特恩在《現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)之后》中將后現(xiàn)代主義理論概括為三個(gè)特征：文脈主義；引喻主義；裝飾主義。文脈在語(yǔ)言學(xué)上的定義是用來(lái)表達(dá)所說(shuō)所寫(xiě)的語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系的。通過(guò)對(duì)文脈的研究，可以使建筑和城市內(nèi)在聯(lián)系的明晰性上升到哲學(xué)高度，并將此稱為“文脈主義”，還直接運(yùn)用于中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

改革開(kāi)放后中國(guó)越來(lái)越多的人才出國(guó)深造，學(xué)習(xí)西方文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。因此，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中也開(kāi)始有了西方后現(xiàn)代設(shè)計(jì)文脈主義的影子。多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始涌現(xiàn)中國(guó)，其中后現(xiàn)代主義風(fēng)格中的文脈主義從中國(guó)改革開(kāi)放后一直延續(xù)至今，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)和保護(hù)有著重要的作用和意義。而且，在這個(gè)階段中，不同時(shí)期不同階段，人們的審美和文化思想不一樣，同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)在這一時(shí)期獲得了充分的表現(xiàn)自由，充滿了個(gè)人主義色彩與大膽幻想的成分。為此，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也悄悄地發(fā)生了翻天覆地的變化，為后現(xiàn)代主義風(fēng)格文脈主義在中國(guó)設(shè)計(jì)中的延續(xù)和傳承的思維方式，奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、文脈主義在中國(guó)室內(nèi)客廳設(shè)計(jì)中的 具體風(fēng)格表現(xiàn)

改革開(kāi)放后的中國(guó)人，起居飲食也開(kāi)始發(fā)生變化，注重審美表現(xiàn)，人們的需求從物質(zhì)上轉(zhuǎn)化為精神上，并能容納西方文化的交流與溝通。同時(shí)，也促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更注重文脈的體現(xiàn)，不同地域的人們愛(ài)好不同，人們喜歡把傳統(tǒng)文化、地域性特征運(yùn)用到室內(nèi)客廳設(shè)計(jì)中，于是出現(xiàn)各種風(fēng)格的混搭，下面具體闡釋西方的后現(xiàn)代主義風(fēng)格的文脈主義在中國(guó)改革開(kāi)放后的一些主要風(fēng)格趨勢(shì)的表現(xiàn)。

（一）歐美式的風(fēng)格

現(xiàn)代社會(huì)中人們受歐美高科技及文化的影響，其豪華唯美多受上層人士青睞。但是，簡(jiǎn)潔的歐式裝修更適合一般中國(guó)人——只要有一些歐式裝修的符號(hào)就可以，可利用顏色、細(xì)節(jié)烘托氣氛。例如羅馬柱、歐式門(mén)。在地板的選擇方面，色澤飽滿、深色典雅的花色都可最大限度地體現(xiàn)歐式風(fēng)格。簡(jiǎn)潔實(shí)用的生活哲學(xué)已在社會(huì)中形成。其實(shí)在中國(guó)古代儒家思想中也就體現(xiàn)了實(shí)用主義，只是在改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的儒家傳統(tǒng)、美國(guó)的實(shí)用主義、現(xiàn)代西方觀念發(fā)生碰撞，由古典走向現(xiàn)代。材料不再是昂貴的紅木材質(zhì)，一般都是實(shí)木家具，價(jià)廉物美。歐美的裝飾風(fēng)格在本國(guó)由于從建筑業(yè)發(fā)展而來(lái)的“國(guó)際主義風(fēng)格”日益繁榮，也引發(fā)了中國(guó)人的裝修喜好，從北歐風(fēng)格到美式田園式，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)頻頻出現(xiàn)。

（二）韓式風(fēng)格的浪潮

我們可以從與中國(guó)一衣帶水的韓國(guó)裝修中吸收經(jīng)驗(yàn)。韓國(guó)人習(xí)慣在地上坐臥。為此，韓國(guó)客廳的家具小巧緊湊，因而大多采用低姿設(shè)計(jì)并大多有傳統(tǒng)的韓國(guó)木雕，雖然只作小面積的點(diǎn)綴，但因?yàn)樽⒅丶?xì)節(jié)工藝而給人感覺(jué)沉穩(wěn)、踏實(shí)、內(nèi)蘊(yùn)深厚。近幾年，韓國(guó)家居飾品十分流行，比如韓式窗簾、韓式床上用品等。從布藝專營(yíng)店的營(yíng)銷人員口中我們可以得知，韓式風(fēng)格整體整潔、大方并融合了東方典雅。

但是由于材質(zhì)上十分講究，價(jià)格過(guò)于昂貴，對(duì)于中低收入的家庭來(lái)說(shuō)算得上是一筆不小的開(kāi)支。在韓國(guó)，沒(méi)有建筑師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師的區(qū)別，因此裝修的流程應(yīng)環(huán)環(huán)相扣。韓式客廳風(fēng)格直接搬到了中國(guó)。在建筑師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師有著明顯區(qū)分的大環(huán)境下，恐怕很難見(jiàn)到韓式風(fēng)格的獨(dú)特之處。再者，人們選擇韓式風(fēng)格的原因大多是因?yàn)轫n國(guó)電視劇席卷各大電視臺(tái)的緣故，但實(shí)際上韓國(guó)人的生活習(xí)慣與中國(guó)人還是有很多不同的。因此，盲從的心理不可取。

（三）中國(guó)式的新古典

中國(guó)新古典也就是適應(yīng)現(xiàn)代生活的中式風(fēng)格。現(xiàn)下刮起一股中國(guó)風(fēng)，歌曲的中國(guó)風(fēng)在宮商角徵羽中變幻無(wú)窮；服飾的中國(guó)風(fēng)在濃艷丹蔻中掀起潮流；而裝修的中國(guó)風(fēng)就在這時(shí)進(jìn)入我們的視閾。

“精美工巧”這個(gè)詞最先由周代的《考工記》提出，繼承傳統(tǒng)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的中國(guó)風(fēng)裝修風(fēng)格便完美地詮釋了它。這種風(fēng)格對(duì)設(shè)計(jì)師是個(gè)考驗(yàn)，既要求對(duì)傳統(tǒng)文化熟稔，又要求能夠迎合現(xiàn)代人的生活需求。滿足尊重自然、追求真實(shí)的理念，“使家在現(xiàn)代與古典間舞蹈”，這樣的裝修風(fēng)格不僅適合年紀(jì)大、事業(yè)有成的成功人士，同樣也能體現(xiàn)青年人對(duì)傳統(tǒng)文化的向往與追求。

中國(guó)家庭裝修風(fēng)格的演變，就好像是中國(guó)社會(huì)變遷的縮影，我們從中看見(jiàn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。但是，在這種風(fēng)格變化中延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也就是中國(guó)式的文脈主義和多向思維的結(jié)合，形成了中國(guó)式的室內(nèi)客廳設(shè)計(jì)的風(fēng)格。其實(shí)我們裝修的風(fēng)格也可以采取中西合璧的方法，這樣既不完全西化，也不會(huì)過(guò)分傳統(tǒng)死板。

二、文脈主義在室內(nèi)客廳設(shè)計(jì)的特征

隨著人類生活水平和審美能力的不斷提升，人們了解到文脈注意在室內(nèi)設(shè)計(jì)中風(fēng)格的特殊表現(xiàn)，顯現(xiàn)出室內(nèi)客廳設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣性，以適合現(xiàn)代人類社會(huì)的生活需要，為此我將其劃分為如下幾個(gè)方面。

（一）崇尚文化 回歸自然

隨著人們環(huán)境保護(hù)的主觀意識(shí)不斷增強(qiáng)， 人們向往自然，喜歡用天然材料， 渴望住在健康綠色環(huán)境中。北歐的斯堪納維亞設(shè)計(jì)流派由此興起， 對(duì)世界各國(guó)影響很大。在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛， 強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用， 采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上， 設(shè)計(jì)師們應(yīng)崇尚自然，向大自然學(xué)習(xí)， 運(yùn)用具象的和抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們耳目一新。

（二）整體藝術(shù)化

隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富， 人們要求從物的堆積 中解放出來(lái)， 要求室內(nèi)各種物件之間存在整體統(tǒng)一之美。室內(nèi)客廳設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)， 它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握， 功能組合關(guān)系的把握， 意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品，這樣整個(gè)房間的格調(diào)顯得比較和諧。

（三）高度現(xiàn)代化

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，達(dá)到科技化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能， 創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)，使我們的生活更加現(xiàn)代化、便捷化、人性化。

（四）高度民族化

只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化， 人們雖然提高了生活質(zhì)量， 卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去。因此， 室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是既講現(xiàn)代， 又講傳統(tǒng)。“越是民族的越是世界的。”我覺(jué)得對(duì)傳統(tǒng)文化再挖掘有著重要的作用。結(jié)合自己專業(yè)，大量收集關(guān)于自己研究對(duì)象的理論知識(shí)，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注身邊的藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)其中的美，從而創(chuàng)新出有民族特色的設(shè)計(jì)主題。

（五）追求個(gè)性化

社會(huì)化大生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問(wèn)題。相同樓房， 相同房間， 相同的室內(nèi)設(shè)備。在中國(guó)不論是建筑還是室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)普及化、同一化，為了打破這一局面， 人們追求個(gè)性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)， 室內(nèi)外通透或連成一片；另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子， 斜面、 斜線或曲線裝飾， 以此來(lái)求得變化。還可以利用色彩、圖畫(huà)、圖案， 利用玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間等等， 打破千人一面的冷漠感， 通過(guò)精心設(shè)計(jì)， 使每個(gè)家庭居室呈現(xiàn)個(gè)性化的特征。

三、結(jié)語(yǔ)

與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)還只是剛剛起步，仍是一個(gè)十分年輕的產(chǎn)業(yè)，我們需要探索的東西還有很多。對(duì)于后現(xiàn)代風(fēng)格， 我們不能僅僅簡(jiǎn)單的以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)， 而是需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，今天的文脈主義，則是強(qiáng)調(diào)注意文化、歷史、傳統(tǒng)，又要注意與環(huán)境結(jié)合。這一觀點(diǎn)，對(duì)于我們?nèi)绾伟l(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有中國(guó)特色的建筑創(chuàng)作，發(fā)揮其多樣性，將人與建筑和城市拉近，都有不可低估的作用。傳統(tǒng)文化的更新與發(fā)展是一個(gè)歷史發(fā)展的必然課題，是一個(gè)與我們每個(gè)人息息相關(guān)的課題。我們還需不斷地探索，創(chuàng)造城市舊與新的共生，從而真正做到以人為本。

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【作者單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】