構建有“人情味”的和諧課堂

摘要：新課程理念下，我努力喚起學生認知欲和主體性、創造性，尊重每一位學生的做人的尊嚴和價值，在課堂對話中要民主、平等，即教師要以飽滿的熱情濃濃的愛意，真誠的微笑，和藹可親的與學生平等的、民主的對話，有效的課堂應該是一個有“人情味”的和諧課堂。情感是語文的血肉，但由于學生的生活經驗和人生閱歷有限，有些思想情感沒有老師的深入分析，他們不可能理解得很清楚，所以有效地課堂是多么的重要！

關鍵詞：“人情味” 和諧課堂

“學之不如好學之，好學之不如樂學之”，讓學生愛學、樂學，給學生一個幸福的童年，是一線教師的共同心聲；讓學生學有所成，學有所用，更是我們一線老師的希望。

新課程理念，對我有很大的啟發，新課程的實施，本質上說，是一種課程行動研究過程。通過這種行動研究，把觀念形態的課程轉化為學生習得的過程，將課程方案付諸實踐，將新課程現代化、制度化，落實到課堂教學層面。因此，要落實新課程，我努力喚起學生認知欲和主體性、創造性，提高課堂教學的有效性。過去我的語文課堂缺少思維的力度和觸及心靈深處的精神愉悅，嚴重的是阻滯學生學習能力的發展以及學生責任感的形成。原來，由于競爭激烈，升學壓力大，老師整天想的就是如何提高學生的分數，每天拼時間，增加習題總量來提高教學質量，老師累，學生更累，最重要的是，這種模式消磨了語文學科的人文性，挖盡了學生的潛能，消磨了學生的樂趣，對學生的身心發展產生了負面影響，學生從語文中學得的只是一些知識性的東西，而沒有了觸及心靈深處的精神愉悅。新課程理念關于有效教學的提法，使我改變了原來的教學理念，我認為，要實施有效教學，必須構建和諧課堂，激發學生的興趣，進而使學生獲得最大限度的提高和發展，挖掘學生心靈深處的感動。結合自己實踐，我有幾點體會與大家交流：

首先，我認為建立良好的師生關系、贏得學生的信任和尊重對于提高課堂教學的有效性具有積極的意義。

回想這幾年自己教學的心路歷程，剛上班的幾年，全身心都在他們的身上，也能站在學生的立場考慮問題，與他們心靈相通，所以與學生關系很好，教授的知識他們也樂于接受，教學的有效性也體現的很好。那時最不理解有些上班比自己多幾年的老師為什么學生不接受，很奇怪的是這些老師都曾經是教學在前幾屆取得成績，師生關系良好，學校很看重的。后來，自己也到了他們的歲數，也經歷了他們當時的情況，尤其是剛歇完產假，中途接班，和學生沒有感情基礎，又總拿他們和前幾屆的學生對比，所以對學生批評多于表揚，學生也對我抵觸，在這種情況下，怎么能使教學取得良好效果呢？如何與學生進行心靈的對話呢？后來，我認真反思了自己，又客觀分析了學生當前的情況，放平心態，多與學生交流，發現他們雖然成績不如前幾屆的學生，但他們的愛恨情仇是一樣的，他們也有許多前幾屆學生不具有的優點。這樣，我對他們的評價客觀了，對他們的應對措施也就具有了針對性。所以，有時候我們課堂效果不好，問題不在我們缺乏專業知識，而是在與學生溝通方面出現了障礙，課堂管理也是一門藝術，師生關系好了，學生親其師，信其道，教學效果自然也好了。我認為，師生關系和諧，教師在教學上要對學生尊重和贊賞。尊重，就是要尊重每一位學生的做人的尊嚴和價值，在課堂對話中要民主、平等，即教師要以飽滿的熱情濃濃的愛意，真誠的微笑，和藹可親的與學生平等的、民主的對話，有效的課堂應該是一個有“人情味”的和諧課堂。

其次，使教學效果好，提高教學有效性，一定要杜絕“貼標簽”的情感、態度、價值觀，即脫離教學內容和特定情境，孤立地、機械生硬地進行情感、態度、價值觀教育。這種教育是空洞的、無力的，因而也是低效甚至無效的。尤其是語文學科，情感是語文的血肉，但由于學生的生活經驗和人生閱歷有限，有些思想情感沒有老師的深入分析，他們不可能理解得很清楚，海明威用“冰山原則”來形容文學創作，其實語文教學又何嘗不是這樣，八分之一在課本上，八分之七在課外，需要老師延伸，在講解《祝福》時，我發現學生根本不能理解四叔為什么那么反感祥林嫂，也不能理解祥林嫂再嫁時出格的反抗行為。時過境遷，生活在新時代的他們怎么理解的了封建禮教對于婦女的摧殘呢，而這就是我們老師要解決的問題，我讓學生們看文章中四叔對祥林嫂的反感有沒有個人恩怨，他們發現沒有，所以問題只可能出在雙方觀念的層面，四叔秉承封建禮教的觀念，鄙視祥林嫂，認為她克死丈夫不祥，再嫁傷風敗俗；祥林嫂再嫁在那個時代由于違背了“貞潔觀”所以她寧死不從，這與我們現代的觀念夫死再嫁理所當然相違背，所以，講清楚了禮教對于祥林嫂的危害，再提醒他們生活在新的時代是多么地幸福，他們也就自然而然地明白了。如果我單純地告訴他們現在的生活多么美好，告訴他們如何去珍惜，這樣生硬的情感、價值觀教育多么的蒼白無力。

第三，提高課堂的有效性更重要的體現在教師對于課堂的把握和對所講解的內容的把握上。改變過去的“一言堂”，鼓勵學生平等交流，大膽發問。我認為，語文教學，要旁征博引，文史哲不分家，語文教師自己的文學、史學、哲學的修養也影響著自己對于所講內容的理解，更影響著學生理解的深度和廣度，如在《祝福》中，辛亥革命早已經推翻了封建帝制，為什么封建禮教仍然統治著人們的頭腦？“我”雖然具有“民主、平等”的思想，也真正關注和同情祥林嫂，但為什么不能幫助改變祥林嫂的悲劇結局呢？這與歷史中講到的辛亥革命的不徹底性和資產階級的軟弱性相聯系，以史學促進文學的理解；而祥林嫂的悲劇除了外在的原因之外，內因也很重要，因為她的反抗始終逃不出禮教的范疇，而內外因不正是哲學的觀點嗎？還要以講促思，以講解惑，講清知識的縱橫聯系，講清知識發生和發展的過程也很關鍵，留出更多的時間讓學生多動，即動腦、動手、動口等，因為學生注意力集中聽課的時間是有限的，講多了影響教學效果。而要保證學生聽課效果，我們對于提問要多花心思，要想方設法創設情境，組織大量的刺激要素，以不同形式激勵學生與問題對話，強化他們對問題的觀察、思維、記憶等等，不斷鞏固學習成果，如我們可以用媒體刺激、語言刺激、情境刺激等，通過設疑刺激學生探索求知的欲望和熱情。如我在講《奧斯維辛沒有什么新聞》時就運用了多種刺激手法，我先讓學生讀了新聞，又讓他們從網上搜索相關知識，在他們的腦海中有了一些基礎之后，給他們放了獲奧斯卡最佳外語片獎的電影《美麗人生》，讓他們對納粹集中營的了解從文字轉化為視頻，之后才開始講解，我又給他們放映了大量納粹屠殺猶太人的圖片，提問他們看來圖片后的感受，他們說的很好，但我發現好多同學只是停留在看熱鬧的層面，認為那是納粹和猶太人的事，與他們離得很遠，我便又引入了日軍侵華時的南京大屠殺，日軍在東三省的毒氣室，他們拿中國人做實驗等知識，把他們的思維拉到了與自己有關的事情上，讓他們感同身受，這樣他們理解起猶太人就好多了。

第四，有效教學還要關注差異，用發展的眼光看學生。語文學科是一個與學生心與心的交流的學科，每個學生的發展雖然存在不同的客觀差異，但他們都有自己的思想，也有自己對于客觀事物的理解，有效教學是對所有的學生有效，不是專門針對部分基礎好的學生，否則就會產生新的不平衡，所以，我注意正視學生的客觀情況，打破“齊步走”的格局，分層遞進，因材施教，面向全體學生，在促進人人成功的指導思想下，協調教學目標和要求，使教學要求和學生學習的可能性相互適應，使每一個學生都能在原有的基礎上獲得充分的發展。對于學生的認識和評價不一棍子打死，而是把他們放在一個動態的過程中，發現學生的進步與缺陷，以針對性的進行激勵并提出補救措施，真正體現出“以學生發展為本”，讓每一個學生都體驗到學習的樂趣和成功的喜悅，從而引發學生的學習興趣。

第五，有效教學還應該伴隨著教師的反思與改進。老師們堅持教學反思可以提高教師的創新意識、專業化水平和教師的認知技能。反思產生于問題，教師自己審視自己的教學，找出其中低效或無效的問題，進行改進。這種改進既有教學觀念上的改進，又有對教材及“課標”鉆研方面的改進，還有教師自己素養方面的改進等，這些都是自己以后努力的方向。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。以后我會在新課改的道路上努力探索，使自己教學的有效性達到最大限度的發揮，充分調動學生學習的積極性和主動性，讓每節課都充滿人情味，每節課都充盈著和諧的氣氛。

參考文獻：

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