山下陽(yáng)，一座原生態(tài)的藝術(shù)迷宮

一提及風(fēng)水古村落，我們腦中自然而然就跳出了神奇、隱秘、玄妙、迷陣等詞匯，位于浙江省松陽(yáng)縣城西北方向 10公里處的山下陽(yáng)村就是這樣一個(gè)機(jī)關(guān)重重又充滿人文氣息的古村落。走進(jìn)山下陽(yáng)村，老宅鱗次櫛比，巷弄曲曲折折，一切都不顯眼、不張揚(yáng)、不氣派、不奢華，村落與自然山水密切地契合著，是一幅被現(xiàn)代文明遺落的歷史畫卷。

山下陽(yáng)村呈長(zhǎng)方形布局，然而整座村莊隱藏著無(wú)限玄機(jī)。層出不窮的巷道將村莊分割成若干個(gè)“口”字建筑群，高大巍峨的馬頭墻使得巷道逼仄而幽深，一座座建筑被分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立而連接的空間，宛如八卦迷宮一般。幾十條密布的鵝卵石巷弄像村莊的脈絡(luò)，深入淺出，縱橫交錯(cuò)。卵石經(jīng)過(guò)篩選，大小基本一致，日久天長(zhǎng)，生硬冰冷的卵石被腳步磨礪得失去了銳氣，路面泛著藏青光澤。村莊道路鮮有十字路口，只有數(shù)不清的“丁”字路口，寓意著子孫世代人丁興旺。一條巷弄一轉(zhuǎn)折，往往是一幢老宅的后門，或者是一垛隔扇墻。走過(guò)幾個(gè)轉(zhuǎn)角，又見(jiàn)一條通道，仿佛步入迷魂陣。這些巷門起著防盜、防火的作用，巷門一閉就將村莊隔離成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小天地，人為地制造出割裂的空間。

山下陽(yáng)村最令人驚艷的建筑是月池。月池為村莊注入了無(wú)限靈氣，池水中映著粉墻黛瓦的倒影，明明晃晃地將水鄉(xiāng)風(fēng)韻悉數(shù)映照。月池是村莊的地標(biāo)，也是村莊風(fēng)水布局的核心建筑之一。月池呈半圓形橫臥在村前，設(shè)計(jì)者通過(guò)“月虧即盈”的風(fēng)水輪回道理，寄托著對(duì)后世的殷切期待。風(fēng)水墻將月池嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包圍著，阻擋著村莊風(fēng)水外流。月池終年不干涸，由環(huán)繞村莊的水系來(lái)維持池塘的豐沛。池后鑿有一口水井，歷經(jīng)數(shù)百年井水依舊清冽無(wú)比。據(jù)村莊人介紹，距離水井不遠(yuǎn)處就有一眼活泉水，泉水通過(guò)地下通道汩汩涌入水井，保持了井水的飽滿。令人稱奇的是，井水和池水咫尺之隔，井水高度卻超出池水高度20厘米。一個(gè)光著膀子的男人從老井里“嘩嘩”地吊上一桶新鮮的水，拎著水桶走進(jìn)了一扇虛掩的門。這口看似普通的水井，正是古村的眼睛，它見(jiàn)證了山下陽(yáng)村三百年來(lái)的興衰。

緊挨著月池的是正方形地壇，石砌的堤岸將月池和地壇一分為二，它們形成一組對(duì)應(yīng)的平面建筑，取意“天圓地方”的意思。地壇是村莊的公共活動(dòng)中心，它是當(dāng)年村莊用于祭祀天地、迎仕、慶典和公共聚會(huì)的場(chǎng)所。月池和地壇展現(xiàn)了山下陽(yáng)先人對(duì)天地的敬畏之情，他們?cè)谶@里生動(dòng)地模擬出了“天人合一”的至高理想，我們站在這里可以深切地感受到天地人三者合一的境界。

距離月池不足百步，一條狹窄曲狀的溪流潺潺地流淌著。埠頭上三三兩兩的村民在這里洗菜、洗衣，婦女“啪啪”的捶衣聲打破了村莊的寧?kù)o。兩側(cè)老屋、水榭、樓臺(tái)沿溪一字排開(kāi)，石橋下水草等在風(fēng)中搖曳，這一切使得村莊極具水鄉(xiāng)氣質(zhì)。溪流上一座座石板橋橫跨呈“S”形流淌的溪流。溪流通過(guò)一條條水圳進(jìn)入村莊，利用北高南低的自然地勢(shì)特征，形成了“溪水村邊繞，圳水腳下流”的場(chǎng)景。水，盤活了整座村莊，水讓山下陽(yáng)變成一座流動(dòng)的村莊，山下陽(yáng)村成為一座飄蕩著濃郁江南水鄉(xiāng)情調(diào)的古村落。

村莊的建筑群落從月池向四周延伸開(kāi)去。正前方是龐大的張氏祠堂，后方是張氏香火堂，周圍林立著古樸典雅的清代大屋、中西合璧的民國(guó)洋樓，馬頭墻勾勒出村莊嵯峨的歷史輪廓。

山下陽(yáng)村的建筑群落類型豐富，始建于清嘉慶年間的張氏祠堂，高大規(guī)整的祠堂，足以見(jiàn)證張氏祖上的榮耀與財(cái)富。祠堂分為上中下三進(jìn)廳堂，上堂是祭祀祖先的神圣場(chǎng)所，中堂是族人聚眾議事地點(diǎn)，下堂是搭臺(tái)唱戲的公共場(chǎng)地，上堂橫梁上貼滿了破碎的喜報(bào)，下堂橫梁上一幅幅彩繪是一出出歷史上著名的曲目，讓人聯(lián)想到人生如戲，戲如人生。祠堂多處橫梁上施有彩繪，多以民風(fēng)、民俗等內(nèi)容為主題，惟妙惟肖，密布著濃郁的歷史信息。祠堂同時(shí)也是木雕的藝術(shù)長(zhǎng)廊，各色牛腿、橫梁、窗欞雕刻手法細(xì)致入微，線條流暢。祠堂以中國(guó)紅為主色調(diào)，在歲月的流逝中雖然色澤漸褪，卻依稀透出當(dāng)年富麗的氣質(zhì)。

山下陽(yáng)村建筑讓人驚嘆的不是它的形制，更多的是處處飄溢而出的文化藝術(shù)氣質(zhì)，門樓、墻體、柱礎(chǔ)、窗欞、橫梁、雀替上的石雕、磚雕、木雕、繪畫、書法精彩紛呈，有八仙過(guò)海、四君子圖、鯉魚跳龍門、松下問(wèn)童子、耕種歸樵、牡丹芍藥圖等，描摹出耕讀世家的理想境界。有的干脆將《陋室銘》書寫在整片墻體上，門楣上的石刻或者磚雕的匾額字體雋麗飄逸！

為了看清整個(gè)村莊，我爬上了月池右側(cè)一處水泥鋼筋結(jié)構(gòu)的紅磚樓。站在三樓樓頂向四周眺望，一幅四方神獸拱衛(wèi)村莊的星象圖景在眼前徐徐地展開(kāi)。村后是逶迤起伏的山巒，正中的五陽(yáng)山仿佛一把巨大的靠背椅；張氏祠堂在前，月池居中，香火堂和小宗祠殿后，四周山水環(huán)繞。

再將目光收縮到月池。月池邊三棵樹影倒映在池水中，仿佛筆尖蘸墨，此時(shí)月池儼然成了墨池，身后的地壇儼然成了硯臺(tái)，所謂的“文筆蘸墨”風(fēng)情在這里清晰凸現(xiàn)；月池前是半圓形的風(fēng)水墻，仿佛攤出一張碩大的宣紙；遠(yuǎn)處石龜山三段起伏的山峰酷似筆架。文房四寶中的筆、墨、紙、硯一一配齊了，任由山下陽(yáng)人書寫自己的歷史。

山下陽(yáng)村張氏由福建泉州遷來(lái)。他們將煙葉種植生產(chǎn)技術(shù)帶到松陽(yáng)，以此發(fā)家致富，成為望族。山下陽(yáng)村的布局歷經(jīng)300余年未有改變，它在松古平原上隱埋了一個(gè)300年的秘密。張氏家族為什么要以星象圖的形制設(shè)計(jì)生息之地？設(shè)計(jì)村莊的風(fēng)水大師是怎樣一個(gè)神秘人物？這些成了一團(tuán)解不開(kāi)的謎。

從村莊的布局看，不難發(fā)現(xiàn)張氏先人有著強(qiáng)烈的宗族意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和自衛(wèi)意識(shí)，山下陽(yáng)村是一座壁壘森嚴(yán)的堡壘，村莊建立之初有一道環(huán)繞村莊的高墻，建有村門、巷門，富有組織力的山下陽(yáng)人能夠在一定程度上抵御兵患、匪患和盜賊侵犯。在村里，我遇見(jiàn)了81歲的長(zhǎng)輩張義金，他說(shuō)：“原先村莊規(guī)模更大，可惜的是在歷史上的兵災(zāi)中遭受了大規(guī)模的破壞，我們這個(gè)富足的村莊被劫掠一空，村莊中七幢大屋被焚毀了六幢，五公祠也被燒毀。先人對(duì)房舍進(jìn)行了重建，但是山下陽(yáng)經(jīng)過(guò)劫難后元?dú)獯髠?，再也沒(méi)有恢復(fù)到當(dāng)初的氣勢(shì)?！?/p>

據(jù)張義金老人述說(shuō)，在農(nóng)耕文明時(shí)代，山下陽(yáng)村文氣斐然、富庶一方。山下陽(yáng)村從建村到清朝1905年取消科舉制度的兩百年間，張氏考取貢生以上功名就有7人、庠生35人，還有為數(shù)眾多的國(guó)學(xué)生，歷史上出了不少有影響的人物。

山下陽(yáng)村歷史文化遺存極其豐富，外來(lái)文化和本土文化在村落中自然交融，在歷經(jīng)數(shù)百年后，向今人呈現(xiàn)一座原生態(tài)的藝術(shù)迷宮。