畫龍不敢點睛

南朝的梁武帝崇尚佛教，花了很多錢建寺廟，又花了很多錢對寺廟進行裝飾。當時有一個叫張僧繇的畫家，善畫龍。有一天，梁武帝命他在一座寺廟的墻壁上畫四條龍。可是這四條龍畫好后，都沒有眼睛。眾人不解，張僧繇解釋說，這些龍是不能畫上眼睛的，如果畫了眼睛，龍就會飛走。眾人不信， 張僧繇便拿起筆，給其中的兩條龍畫上了眼睛。果然，頓時烏云翻滾，雷電大作，畫上眼睛的龍騰空而去了。

這就是畫龍點睛的來歷。

其實，這個故事很有些聯想的價值，這價值不在“點睛”上，而在“不敢”上。豈止古人不敢隨便點睛，今人同樣不敢隨便點睛。這“不敢”二字，大有文章可做。

張僧繇不敢隨便點睛，是因為他的筆太神奇了，只要一旦點睛，龍就活了，就飛了。那么今人不敢隨便點睛是怕什么呢？說來你可能不信，今人不敢隨便點睛，是怕龍變成了雞，而且還怕雞飛蛋打，怕前功盡棄。這叫畫龍可以，點睛不可以，突出領導可以，突出個人不可以。所以，要把點睛之筆交給領導，要把點睛的機會讓給領導。如果你搶了領導的風頭，貪天下之功為己功，你的禍事便不遠了。

如何對待錯誤是中國人的拿手好戲，因為中國人常常會于莫名其妙之間就犯了錯誤，所以他們很知道應該如何正確對待錯誤。但是，一個人如果僅僅知道如何正確對待錯誤還遠遠不夠，他們還必須知道應該如何正確對待成績，因為如何正確對待成績比如何正確對待錯誤更加重要，處理不好，再大的成績也會瞬間變成錯誤。所以，中國人對待錯誤忐忑不安，對待成績則誠惶誠恐。尤其在一條龍畫好之后，不敢點睛，一定要戰戰兢兢地把那支點睛之筆交給領導。

一個人的妄自尊大不是天生的，當許多畫龍高手都懇請領導來點睛的時候，領導的自視一定會不斷高漲起來。 于是出一本書，拍一個電影，演一出話劇，都是領導智慧的結晶。項目談好了，領導來簽字；工程建成了，領導來剪彩，這都是不可或缺的點睛之筆。有的時候，雖然你的領導是一個外行，但是，點睛這一個環節是萬萬不能忽略的，要請領導指示一番，然后恍然大悟，說是又給了我們很多啟發；雖然你的方案已經十分完美，但是也要略微預留一點領導能看得出來的紕漏，然后請領導點睛，并經過對領導精神的進一步落實，使我們的方案得到進一步的完善。清朝的紀曉嵐便深諳此道，他在編撰完《四庫全書》的時候，留點明顯的差錯，好給乾隆皇帝一個點睛的機會，于是龍顏大悅。

其實僅僅是讓皇上高興，倒也沒什么，只是這皇上高興之后，便以為自己無所不懂、無所不會了，別人什么都不行，什么都等自己的神來之筆去點睛了。而且在贏得一片叫好之聲以后，便越發地感覺這個世界離不開他了。他不僅能推翻一個舊世界，還能創造一個新世界，他的神來之筆可以畫最新最美的圖畫。結果不是經濟上不去，就是國家不發展，問題老是成堆，老是按下葫蘆瓢起來。

現在想起來，我還真替當年的張僧繇捏把汗，這位自以為了不起的大畫家就沒怎么把領導放在眼里。點睛這樣的大事，不是臣子所應該操作的。他應該把筆交給梁武帝，讓梁武帝來點睛。即便龍飛不起來，也要對梁武帝大加贊賞，瞧您畫得多好啊！您是當今最偉大的畫家，您這一筆點上去，這龍就和真的一樣了。你想，梁武帝能不高興嗎？如果大臣們再看出火候，頓時集體跪拜，吾皇英明，他老人家該是怎樣的幸福啊！

所以，愚蠢的人只顧展示自己的才華；而聰明的人，則是千方百計讓領導展示才華。當年張僧繇如果能認識到這一點，即便不弄個文化部長當當，榮華富貴肯定是沒有問題的。如此，當你畫完一條龍的時候，該由誰來點睛，心里總該有些譜了吧。