磕頭健身

磕頭固然算個力氣活，但磕得多了，可以視作健身操。

這種養生說出自晚清重臣張之洞的堂兄張之萬。時人對張之萬的評價是“伴食”。清帝一般凌晨三點上朝，官員上班也就很早了，當然政府是管午飯的。張之萬上班時基本不發言，吃飯卻不比誰少，這就是所謂“伴食”。肚皮吃得滾圓，總是要努力消化一番，但有清一代還比較落后，與現在滿大街健身俱樂部不一樣，而且我國悠久的傳統中，士大夫一直不太喜歡高強度運動，頂多耍耍五禽戲、太極拳。張之萬大概是不屑于這么沒創意的運動，于是從日復一日周而復始的勞動——即三叩九拜中，領悟到了深刻的養生之道。

野史記載，張狀元每天臨睡前都要復習下跪、磕頭動作100次，他認為，這樣可以舒活筋骨、活動腰腿、運行氣血，達到健康長壽的目的。考慮到張之萬每天都要面圣，每天都要起伏叩跪這么多次，其健身效果應當不錯。而況他不是來自外力壓迫（比如老婆），純屬自愿鍛煉，自我執行力超強，確乎值得鼓勵。

熟能生巧，相信張之萬先生在面圣時，叩拜動作之技巧嫻熟、瀟灑利落無人能出其右。不談學術，不論官道，一個狀元相公能把磕頭搞得這么專業，想讓他不去“伴食”就純屬奢望了。用這種好身體再去軍機處“伴食”，還可以多吃一點朝廷的福利。

估計張狀元所得心法來自全慶。全慶，滿洲正白旗人，正經的上三旗出身，類似黃埔嫡系，歷道光、咸豐、同治、光緒四代，為官60年，活了82歲，最后官拜體仁閣大學士，太子少保，可謂位高權重，全福全壽。此老不僅見皇帝磕頭不止，回到家也磕得風生水起。他將磕頭當作長壽秘訣，日磕120次，跪倒40次。

磕頭好處多多的另一個顯例，是全慶的學生、漢臣翁同龢。翁同龢被罷官，基本上沒什么過錯，要說錯，就是西太后看他不順眼，想要砍掉光緒帝的臂膀。前兩天還過生日，西太后賞賜了禮物，轉過天來一紙詔書，就貶到底了。這樣的無妄之災，翁同龢能夠坦然接受，沒有懊惱得生了病，估計多半跟這磕頭健身有關。回到家鄉，連皇帝太后的影像都沒一個，夜夜對著北方行三跪九叩的大禮，即每日磕頭45次、起跪15次，堅持下來，最終，居然得以保住了自家首級，沒有身首異處。

養生效果如何還與情緒相關，成天先天下之憂而憂，居廟堂之高則憂其民者，面對腌臜現實，心里不免萬分郁悶，那養生效果則大打折扣了。善磕頭者明白，自家的命運掌握在喜怒無常的主子手里，委屈點自己沒關系，得罪了主子可能就是死罪。乾隆、嘉慶和道光三朝紅人曹振鏞，死翹翹時，被道光稱為“實心任事”。他做官的“六字訣”是“多磕頭，少說話”。不管皇帝說啥，罵啥，跪著磕頭如搗蒜、如啄米就是，皇帝見了這副誠惶誠恐的奴才相，就是想怪罪，怕也于心不忍。那個時代，一些期待上進的朝臣，常常鉆研磕頭時在褲腿上縫塊皮子，或裝點棉花的技術，要么向資深太監請教，討教如何頭磕得響但又不太疼的秘方。

當然磕頭之余，該吃吃，該喝喝，風月無邊，貪污受賄，一樣也沒耽擱。偶爾耍耍詩酒唱和，都須“莫談國事”。只是，這種磕頭健身的創造，并沒使清帝國活得很長久，相反，它垮臺前備受外寇欺凌的慘狀，比史上任何一個朝代都令人揪心。