碑帖臨習(xí)心得

摘要：學(xué)習(xí)書法，總是必須經(jīng)歷臨摹再到創(chuàng)作這一程序。臨摹階段，我們會(huì)運(yùn)用許多臨摹的方法，然后從臨摹碑和帖中得到不同的書法技法和技巧，此后逐步進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)才能將碑與帖的技法同時(shí)融合在一起，書法創(chuàng)作可以變得更為精彩。

關(guān)鍵詞：碑；帖；技法；臨習(xí)

臨習(xí)古代書法，不可避免的會(huì)接觸到碑帖這個(gè)概念。通常，“碑”指的是石刻的拓本；“帖”指的是可以取法的古人墨跡；而“碑帖”二字合用，泛指書法范本。本文刻意將碑和帖區(qū)分開來，為的是突出碑和帖的不同作用和價(jià)值，以及帶給我們的不同感受與作用。

1 臨習(xí)碑帖的方法和作用

學(xué)習(xí)書法，應(yīng)當(dāng)從臨仿前人經(jīng)驗(yàn)成果開始，集古今之大成于我身，學(xué)而優(yōu)則創(chuàng)，在繼承古代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上追求變化，從而張揚(yáng)個(gè)性。開始階段，臨習(xí)碑帖是學(xué)習(xí)書法的“必經(jīng)之路”。就像清代書家包世臣在《藝舟雙楫》中所說的：“先能察，后能擬。察進(jìn)一分，擬近一分；擬近一分，察進(jìn)一分，終身不復(fù)止。”我認(rèn)為臨習(xí)有幾種方法：

（1）實(shí)臨法：這是最基本的方法，此法就是將范本放于眼前，用毛筆對(duì)照著寫，通過觀察與理解法帖來摹擬范字。開始時(shí)可看一筆寫一筆，看一字寫一字。待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說地對(duì)臨。

（2）指臨法：這種方法可用于不具備紙、筆的情況。憑對(duì)范字的記憶進(jìn)行“臨習(xí)”或“創(chuàng)作”。就在這種獨(dú)特的書法學(xué)習(xí)中，往往能加深對(duì)執(zhí)筆手感與運(yùn)筆疾緩的理解與把握。

（3）心臨法：在腦海里設(shè)一張紙、一支筆來臨習(xí)范字，也是一種有趣而有效的方法。其實(shí)這種方法被每一位學(xué)書者于無形中運(yùn)用。當(dāng)臨摹法帖時(shí)，先觀范字，加深理解，而臨摹落筆之時(shí)便在腦海里有對(duì)范字“演習(xí)”或“放影”的過程，即便只是瞬息即逝。這與“意在筆先”的書論不謀而合。

（4）意臨法：這是臨摹碑帖能產(chǎn)生氣韻、意境的方法。被眾多書家廣為運(yùn)用。

2 通過臨習(xí)碑帖得到的書法技法

臨摹是學(xué)習(xí)書法的重中之重，學(xué)書者要視臨帖為日課，潛心修研、方法適宜，細(xì)心用腦，那么臨帖才能事半功倍。但是臨帖究竟是想從中得到些什么呢？古人云：“書之要道，神采為上。”所以書法要想寫好，重要的是寫出你的神采。但是神采并不是那么容易得到的，這需要提高自身的修養(yǎng)和文化水平，然后通過書法技法上的表現(xiàn)，才有可能達(dá)到。顯然，我們臨摹碑帖首先要得到的就是書法作品中的技法，而書法技法包括用筆、結(jié)構(gòu)、用墨、章法四大要素。

（1）在用筆上：衛(wèi)鑠在《筆陣圖》中云：“夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。”還說：下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆需盡一身之力而送之。”而張懷瓘在《玉堂禁經(jīng)》里也說：“夫書第一用筆，第二識(shí)勢(shì)，第三裹束。”所以，學(xué)書頭等大事即是用筆。什么樣的用筆方式?jīng)Q定什么樣的點(diǎn)畫意味。這里簡(jiǎn)單介紹我覺得比較重要的兩種用筆方式：

1）碑學(xué)用筆：王羲之臨習(xí)漢魏書跡，并且能化和自然，因此他的用筆“力能扛鼎”，變化莫測(cè)，正是摻雜碑學(xué)用筆的體現(xiàn)。他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折：“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鐘爵、梁鵠書；又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)》三體書；又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費(fèi)年月耳。……遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。”碑學(xué)用筆會(huì)給人一種金石之味，像《石門銘》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》這些碑刻一樣，折角與轉(zhuǎn)折處果斷、剛勁，有一種刀鋒切割地感覺；盡管刻鑿過程中刀斧可能起到了強(qiáng)化作用，但不管怎樣，這樣的筆畫效果是我們臨習(xí)時(shí)需要用心體會(huì)、學(xué)習(xí)得。

2）帖學(xué)用筆：帖學(xué)是在帝王、官宦等統(tǒng)治階層的調(diào)教下成長(zhǎng)起來的書學(xué)體系，所以會(huì)帶有唯美、工謹(jǐn)、規(guī)范甚至甜俗的因素，傳褚遂良書《大字陰符經(jīng)》即是帖學(xué)用筆的經(jīng)典代表。

（2）在結(jié)構(gòu)上。結(jié)構(gòu)又叫結(jié)字、間架；就是將筆劃搭配組合成字。搭配組合是否得當(dāng)，關(guān)系到一個(gè)字的形體姿態(tài)是否美觀。

1）碑學(xué)結(jié)構(gòu)：平衡對(duì)稱是碑刻結(jié)構(gòu)的常規(guī)要求，古代書法家提出字形結(jié)構(gòu)要“平正安穩(wěn)”（王羲之《書論》）“四面停勻，八邊具備，長(zhǎng)短合度”（歐陽(yáng)詢《八訣》）都是指字形結(jié)構(gòu)必須符合平衡對(duì)稱的原則。要做到平衡對(duì)稱須掌握：①字的重心平穩(wěn)。字的重心是支撐整個(gè)字形平衡對(duì)稱的中心點(diǎn)。②比例適當(dāng)。字由幾種筆劃或幾部分偏旁部首組成，各部分所占的比例要適當(dāng)，整個(gè)字就會(huì)顯得協(xié)調(diào)均衡。③疏密勻稱。字的筆劃有繁有簡(jiǎn)，筆劃繁多的字要寫得緊密些，筆劃簡(jiǎn)少的字要寫得寬疏些。疏密勻稱，整個(gè)字就會(huì)顯得均勻得體。

2）帖學(xué)結(jié)構(gòu)：帖學(xué)結(jié)構(gòu)除了要平衡對(duì)稱，大多數(shù)情況下還需要富有變化：①參差變換。一字中常有相同的點(diǎn)劃或相同的組成部分，書寫時(shí)要做到同中有異，盡量避免或減少形態(tài)相同。②相互迎讓。對(duì)字中的點(diǎn)劃、偏旁、部首之間的搭配為突出主與次，要注意相互迎讓，有的要收縮些，有的要舒展些。③相向相背。字中的點(diǎn)劃或偏旁有的相互面向，有的相互向背，要注意向背分明、配合相宜。④正欹相參。字的形體有對(duì)稱形的，有偏斜形的。要做到“正中覽欹”、“扁中求正”使字的形體結(jié)構(gòu)既具平正美又具欹側(cè)美。⑤虛實(shí)相生。字的筆劃搭配要有虛有實(shí)、虛實(shí)結(jié)合，避免塞閉呆板。⑥點(diǎn)劃呼應(yīng)。一個(gè)字是由各種點(diǎn)劃組成的有機(jī)整體。要注意點(diǎn)劃之間的相互呼應(yīng)，形斷而意連，使字中點(diǎn)劃渾然一體而氣勢(shì)連貫。

（3）在用墨上：用墨是書法技法中的一個(gè)重要組成部分，歷來為書家所重視，清包世臣在《藝舟雙楫》中云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤為書藝一大關(guān)鍵已。”

1）濃墨：濃墨作書不但要黑而且要黑中透亮。觀蘇東坡、顏真卿、康有為等書家的書法墨跡，多以濃墨書寫，沉厚樸茂之中更顯空靈。臨碑刻時(shí)多以濃墨書寫，因?yàn)橛脻饽珪鴮懗尸F(xiàn)出一種厚重，沉穩(wěn)，扎實(shí)的藝術(shù)效果，但要注意應(yīng)以墨不凝滯筆毫為度，用筆必須沉勁于紙內(nèi)而不能浮于紙面。

2）淡墨：淡墨作書給人淡雅古逸之韻，空靈清遠(yuǎn)之感，但淡墨不宜太淡，不然掌握不好易傷神采。一般宜用于草、行書創(chuàng)作，不宜作篆、隸、正書。

3）枯墨：飛白、枯筆、渴筆是書者運(yùn)用枯墨進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)較常出現(xiàn)的三種筆法（形態(tài)），能較好地體現(xiàn)沉著痛快地氣勢(shì)和古拙老辣地筆意。

4）潤(rùn)墨：指潤(rùn)澤的墨色從點(diǎn)畫中微微漫潤(rùn)滲化開來，古人形容這種富于韻味的墨法為“潤(rùn)含春雨”。由于墨之滋潤(rùn)，故潤(rùn)墨行筆需快捷靈動(dòng)，不可凝滯。

（4）在章法上

章法和結(jié)構(gòu)其實(shí)是密不可分得，字與字、行與行的結(jié)構(gòu)叫章法，也叫布局，布局也叫布白，章法的形式也具有多種多樣的變化。不同書體有不同的表現(xiàn)形式。隸書、楷書的主要形式是“縱有行，橫有列”，也是書法章法最基本的形式。就是在成幅書法中字的橫與豎都成行。它具有行行分明、字字得所、端莊整齊、醒目清麗的特點(diǎn)。行書、草書則采用“縱有行，橫無列”，即一幅書法中的字豎成行而橫不論。它以適應(yīng)行、草書的字體大小不等，形態(tài)多變，、筆劃牽連、脈絡(luò)貫通、一氣呵成等為特點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：劉凱（1989—），男，碩士，現(xiàn)為南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生，主要研究方向：書法篆刻，美術(shù)學(xué)。