淺談古希臘建筑的“技”與“藝”

摘要：燦爛輝煌的古希臘文明是西方文明的源頭，源遠流長，影響至今，以至于今日的西方學術研究，若要追本溯源，必然要返回到古希臘文明中去。眾所周知，古希臘建筑是古希臘文明中最絢麗的奇葩，無疑是古希臘的能工巧匠運用其精湛技藝所建造的、充滿藝術品質的精神實體，這些充滿技藝特色的建筑物是帶有理性的思考，它并不依靠外來力量的而渾然一體支撐下去，在這種外觀恢宏、內質優雅的建筑藝術品中，蘊含了的古希臘人精湛的技藝功底，它是人類迸發出智慧之花的體現與升華。

關鍵詞：技藝；藝術；古希臘建筑

1 古希臘的技藝與藝術之起源

古希臘人對神的崇拜乃是淋漓盡致的，隨著社會生產力的提高，約公元前8世紀至公元前6世紀，陸續形成了數以百計的城邦。古希臘是奴隸制社會，奴隸主是具有哲學智慧、文學藝術、幾何數理等社會地位崇高的人，而他們控制數以千萬的奴隸被當做天生從事沉重勞動的體力勞動工具。海德格爾曾說過人類的技術就是為了達到目的所衍生的工具，其實也是行為①。正是因為這種狀況，為了適應社會生產力空前的發展——城邦的建設，既需要奴隸大量的從事體力勞動，也需要奴隸大量的從事體力勞動，也需要不斷地完善技術、工藝，而匠人就是將勞動力和奴隸主的智慧、文學藝術、幾何數理加以綜合吸收和應用的。這為古希臘的眾多建筑物充分將技藝融合的特點提供了有利基礎，之后，在此基礎上，古希臘建筑技藝的水平發揮到了極致。

在古希臘人眼里，技術與藝術是渾為一體的，這就好比“哲學和神話是一對孿生姊妹”②一樣，技藝與人類的存在與發展總是相伴而生的。在古希臘語中，“技藝”（techne）一詞的本意是“制作”（poiesis）。古希臘哲學家德謨克利特、柏拉圖、亞里士多德等大多數人都認為，“模仿”是人的本能。不管是何種樣式和種類的藝術，所有的藝術在本質上都是“模仿”，這就是藝術的追述到最早的起源。后來海德格爾認為藝術，就是對“可以從我們現有的藝術作品的比較考察中獲知。③”

在柏拉圖看來，工匠通過技藝制作的東西不過是對理念不完善的模仿，是“理念”的“影子”；因分有“理念”而獲得其本源，也是“理念”的“影子”，而藝術家對自然的摹仿，更是對“理念”模仿的模仿，是“影子”的“影子”。因此，“技藝”與“藝術”不僅在本質上是同源的，而且“藝”不可分割地包容在“技”之中。應用“技”的生產制作過程，也是賦予美的藝術過程。可以說，在建筑中古希臘的“技”與“藝”實現了完美結合，是探索古希臘“技藝”與“藝術”關系的典范。

2 從技藝與藝術的層面上分析古希臘建筑的本質和特征

先是勞吉亞所舉出的古希臘建筑從原先的石柱代替了木架結構，柱子頂盤代

替了原先的水平構件，屋頂三角紋飾的改變，這些穩固的變化正使我們看到了建筑的再現力，也就是建筑的本質。后來，弗蘭西斯科提出了建筑“和其他藝術一樣，是一種模仿的藝術。唯一的區別在于有一些藝術擁有天然的模仿品可以模仿，而建筑卻缺乏這樣天然的模仿品。②”但在這種模仿的藝術過程中，人們使用技術第一次建立起神廟的雛形，建筑就有了建筑模仿品，也就是我們所說的技藝結合的作品。

在眾多的古希臘建筑物當中，建筑總是和神廟聯系在一起，在很多地方，它們還以自身的規律性和表達性而展現著力量。海德格爾常常引用古希臘神廟，后來他接受了黑格爾的：建筑是人類首次的嘗試，它給神以外在的實體，“建筑實際上是通向神的恰當顯現的路上的首要先驅。③ ”而幾乎是全部的藝術。

3 從技藝與藝術的關系看古希臘建筑的形式與結構

所有古希臘建筑的共同之處是具有明晰的結構，在這里外廊或內廊的空間布局有著首位的重要性，總的形式是直交的，平面軸線對稱。

從建筑的技術層面上，又將古希臘神廟起到穩固、支撐作用主體柱式分為兩種外貌——壁柱式神廟和前柱式神廟。前者是在前面圍繞正殿的墻上賦有壁柱、兩根壁柱之間總部有兩根柱子并在上面有人字頂的形式；后者是在前者的基礎上，在壁柱的對面有兩根角柱，而且和壁柱的做法相同，在上面有額緣，在左右轉角部分也有，這使得建筑物整體渾厚，而堅固，是人類知性的理念與實物相結合的完美構成。

從建筑的藝術層面上——又將柱子的外貌劃分為柱子密集的密柱式；稍微離開而柱間寬度小的窄柱式；凈空充足的寬柱式；凈空超出適度的離柱式；柱間適當距離的正柱式。人類在藝術的表現手法上將柱式又分為多立克式和愛奧尼式，

前者雕塑感極強，表現手法硬朗、沉重、莊嚴、大氣就像男性陽剛的氣魄，而后者表現的手法柔和、明朗、輕盈、典雅好比女性柔美的神韻。這是人類通過感性對美的追求，對藝術的彰顯，賦予了建筑物具有思考性質的靈魂。

4 結論

古希臘建筑乃是“技”與“藝”相結合的典范，給人類留下了寶貴的精神財富和物質財富，我們在對其高超的建筑技藝嘆為觀止的同時，也對要對其建筑技藝的“美”進行探索和深思，從而才能體會到技藝的重要意義。

注釋：① 出自《海德格爾選集》——對技術的追問，孫周興譯。

②引自卡斯騰哈里斯：《建筑的倫理功能》。

③黑格爾的《美學講稿》。

參考文獻：

[1] 維特魯威.建筑十書[M].知識產權出版社，2001.

[2] 海德格爾全集（德）.上海生活，讀書[M]，孫周興，譯.新知三聯書店，1996.

[3] H.丹納（法）.藝術哲學[M].張偉，譯.當代世界出版社（第1版），2009.

[4] 諾伯格舒爾茨（挪威）.西方建筑的意義[M].中國建筑工業出版社，2005.

[5] 諾伯格舒爾茨（挪威）.存在·空間·建筑[M].中國建筑工業出版社，1990.

作者簡介：趙薇，女（1985—），西安建筑科技大學科學技術哲學專業碩士研究生。