現(xiàn)代教育背景下的學校武術教學探究

摘 要：筆者調查和走訪了廣東潮汕地區(qū)多所中小學及中職學校開展武術教學的情況，發(fā)現(xiàn)多數(shù)學校很少開展武術教學。本文從學校體育課武術教學的重要性入手，指出了現(xiàn)代教育背景下學校武術教學的方法和武德教育的效應，認為學校作為教育的場所，應積極倡導、開展武術教學，同時體育教師應多學習武術文化，肩負起武術教學的重任。

關鍵詞：體育課 武術 教學 武德

中華武術是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，集防身、健身、修心、娛樂等功能于一身，博大精深。武術及其精神在每一個時代都發(fā)揮著特有的激勵作用。青少年學生應該樹立起民族的自豪感，學習、傳承、光大中華武術文化。筆者從事體育教學工作16年來，在課堂上和課余非常注重向學生滲透武術文化教育，讓學生既學習到中華武術的技能，也受到中華傳統(tǒng)武術文化的熏陶，達到強身健體、修心養(yǎng)性目的。

一、武術教學難以開展的原因

學校武術教學難以開展，主要有以下幾方面原因。一是學生學習任務重，社會上又存在著重文輕武的觀念；二是一個班級人數(shù)多，一般為40至70人，難以開展武術教學；三是武術教學師資不足，多數(shù)體育教師武術專業(yè)水平低，難以承擔武術教學任務；四是學校領導和家長對武術的理解過于片面，認為習武的人好動、愛惹事，擔心習武會影響學生的文化課學習。

二、開展武術教學的重要性

1.有利于繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化，構建和諧社會

中國傳統(tǒng)武術是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著中國傳統(tǒng)文化的“和諧”精神，體現(xiàn)了“天人合一”的境界。學校開展武術教學，是傳承民族文化的一個有效途徑。同時，在物質文明高度發(fā)達的今天，自然環(huán)境受到嚴重破壞，人際關系中功利主義盛行，傳統(tǒng)武術能夠以其獨特的形式和豐富的精神內涵，提醒和助力傳統(tǒng)道德的回歸，對構建和諧社會和完善青少年學生人格起到積極的促進作用。近幾年來，筆者負責所在學校一校區(qū)的學生管理，注重在體育課堂上和業(yè)余時間利用武術文化對學生進行熏陶，收到了明顯成效，促進了校區(qū)的校風、學風建設，對構建和諧校園起到了積極作用。

2.有利于促進終身體育運動項目的開展

中國傳統(tǒng)武術是一個巨大的寶庫，有129個拳種得到認可，各拳種都有著自己的特色，且具有其他運動項目無法比擬的獨特的健身功能和實用功能，男女老少皆宜。所以，筆者認為武術兼具的一定的娛樂功能，非常符合青少年學生活潑好動的年齡特點；同時，從現(xiàn)實來說，“拳打臥牛之地”，武術教學對訓練場地的要求不高，是既方便訓練、又省投入的體育運動項目，是適合大眾的終身體育運動項目。

3.有利于全面提高學生的體質，培養(yǎng)學生的道德情操

中國傳統(tǒng)武術包含了大量強身健體的功法，動作簡單樸實，健身效果明顯。武術教學在讓學生掌握一定的武術基本理論、套路、健身功法、防身技法，全面提高體質的同時，也培養(yǎng)了學生刻苦耐勞、勇往直前、大無畏的精神和堅強的意志力，他們在武德課的導引下，養(yǎng)成良好的習慣，身心得到健康發(fā)展。

三、開展武術教學的途徑和方法

傳統(tǒng)武術進入學校課堂是完善、豐富我國體育教學體系和內容的需要。教學有法，但無定法。學生對武術基本理論知識理解的深度和廣度，直接影響到他們對武術課的興趣及積極性。“興趣是最好的老師”，教師只有引導學生深入、系統(tǒng)地學習、掌握武術基本理論知識，真正領悟習武的意義和價值，進而讓學生對武術學習產生濃厚的興趣，提高學習積極性，武術課的教學效果和教學質量才能得到提高。

1.傳統(tǒng)武術教學的利弊

這里所說的傳統(tǒng)武術教學有兩層意思，一是指中國的傳統(tǒng)武術，也就是民間廣泛流傳的武術，是草根文化；二是指武術的傳統(tǒng)教法，也就是武術界傳統(tǒng)的傳拳授藝的方法。傳統(tǒng)武術講求口傳、身傳、心傳和心悟，一般都是師帶徒一對一或一對幾的傳承，學習效率低，很難進行大面積的傳授。但傳統(tǒng)教法重視基本功和武術精髓的訓練，強調學習者要扎實學好每一個招式，這樣能讓學習者掌握和傳承原汁原味的傳統(tǒng)武術文化。但這樣的學習過程是既苦又累又枯燥的，對于在較優(yōu)越的環(huán)境中長大的現(xiàn)代青少年來說，無疑是有一定難度的。如何使現(xiàn)代青少年學生既能接受武術文化學習，又能繼承傳統(tǒng)武術文化精髓，是值得教師認真研究的問題。

2.現(xiàn)代教育中武術的教學方法

在學校里，每個班級都有幾十名學生，因此傳統(tǒng)的武術教法已經不太適應現(xiàn)實情況，武術教學需要革新教學模式。學武術要下真功夫，沒有捷徑，但教師可以通過設計讓學生易于接受和樂于接受的教學內容和方法，讓學生在輕松愉快的氛圍中接受武術文化的熏陶，潛移默化地接受武術文化教育，在課余時間自覺、主動練習，形成天天練、早晚練的好習慣，持之以恒，真正傳承武術文化。

（1）利用現(xiàn)代媒體，培養(yǎng)學生的學習興趣。在信息時代，電視、電腦、網(wǎng)絡已經被廣泛應用。教師也要與時俱進，利用多種教與學的手段，特別是利用多媒體，通過播放教學錄像、視頻和影視等，讓學生觀賞各類武術比賽，了解國內外武術的發(fā)展動態(tài)，開闊學生的視野，充分調動學生的學習積極性。多媒體教學能使學生在欣賞大量的武術高難動作，如“旋風腿接劈叉”“前空翻”“后空翻”“騰空飛腳”的同時，建立良好的動作表象，激發(fā)對武術的興趣，更快更準確地理解和掌握教學內容。

（2）注重直觀教學，建立動作概念。武術教學具有體育教學的一般特點，又有自身獨特的風格特點。“外練手眼身法步”，武術的套路招式要求手眼相隨、上下協(xié)調、形神兼?zhèn)洹⒐?jié)奏鮮明，對初學者來說，有很大的難度。因此教師要注重直觀教學，讓學生迅速建立起動作概念。示范與講解是直觀教學的主要方法，正確優(yōu)美的示范能激發(fā)學生對武術的學習興趣和積極性。教師要先讓學生完整地、粗線條地掌握動作技術，再要求局部的改進和提高。學習新動作時，一般要求開始時慢速進行，再逐步過渡到正常領做。在武術教學中，教師示范要力求準確，突出武術特有的風格特點，并注意示范的位置和示范的方向；講解的內容包括動作的過程、動作的標準、基本技法、攻防的含義、勁力與精神的表現(xiàn)、易犯的錯誤和糾正的方法，以及動作的關鍵環(huán)節(jié)等，講解要形象化、口訣化或術語化，要做到簡明扼要、通俗易懂。

（3）教好武術基本功，學習拳法水到渠成。武術的基本功和基本動作包括手型、手法、步型、步法、腿法、柔韌、力量和速度等，是武術運動的基本組成部分，是對身體各個部位進行專門練習的主要內容，也是任何武術拳派的共同要求。它猶如建筑工程中的打地樁，沒有堅實的地基是無法建成高層建筑物的。傳統(tǒng)武術在基本功和基本動作方面的要求很嚴格，如廣東潮汕地區(qū)的實戰(zhàn)拳種——南枝拳對于基本功和基本動作的要求近乎苛刻，沒有過好這一關，老師不會繼續(xù)教新動作。中國的武術流派眾多，但萬法不離其宗，有了扎實的基本功，不論學習哪個派系的拳術，都能水到渠成。

（4）講解攻防技術，激發(fā)習武熱情。攻防是武術套路的本質屬性，套路由攻防動作組合而成。在課堂上，教師可進行攻防拆招練習，以激起學生學習武術的熱情。比如習練五步拳時，虛步挑掌一招比較難做，學生很難掌握，教師可以從實戰(zhàn)角度來激發(fā)學生，讓學生親身體驗一下這一招的用法，即教師用虛步挑掌（散打實戰(zhàn)里邊的“操丹”）把學生整個人扛在肩膀上，轉了幾圈后扔到跳高墊上，這樣讓學生很快就領會了動作的要領，學生們主動進行練習，激發(fā)了習武的熱情。

（5）強調動作規(guī)格，訓練勁力和氣質。在武術套路教學中，每一招式都要求動作工整、準確，強調動作符合規(guī)格。武術各個流派都有自己的風格特點，如長拳講究姿勢舒展，動作靈活，節(jié)奏感強，跳躍和閃騰多，擅腿法；南拳剛烈，步法穩(wěn)固，多橋法，常以發(fā)聲吐氣來助發(fā)力，有排山倒海之勢，傳統(tǒng)南拳樸實無華，“拳打臥牛之地”；太極拳柔和緩慢、輕靈圓活。武術套路動作大都是由攻防的動作組合而成的，在演練時講究一拳一腿、一招一式都要有勁力，否則就不能突出武術的攻防特點。另外，武術講究形神兼?zhèn)洌瑳]有充沛飽滿的精神就無法打出排山倒海的氣概和武術的風格特點。

（6）勤加訓練，練就真功夫。武術是苦功夫，汗水與功夫成正比，沒有刻苦訓練，就難以出真功夫，難以傳承武術文化。勤加訓練是筆者練武的一大體會，主要是指要重復訓練，天天練、時時練、放膽練，無處不練功。

練武與學開車有共同之處。剛學開車時，方向盤是往左打還是往右打，該踩油門還是踏剎車，都要經過大腦思考后再完成；但開了一兩萬公里之后，基本不用經過大腦思考再做動作，都是在潛意識下完成的。習武也是一樣，“拳打千遍，神理自現(xiàn)”，練出潛意識后，攻防自然就如庖丁解牛，游刃有余。近代著名拳師郭云深的“半步崩拳打天下”，就是反復習練出來的。無處不練功，是指不用受訓練場所和時間的限制，有空就練，即使只是沖幾個拳、踢幾個腿。比如早晨起床后，邊站馬步樁邊刷牙、洗臉，洗完臉再來幾十個沖拳，比劃幾個攻防動作；上午利用休息時間拉拉韌帶，做做俯臥撐；下午再跑跑步，練練腿法、攻防拆招，演練幾個套路；晚上的時間比較充裕，可以安排比較系統(tǒng)的柔韌、力量、速度和武術套路練習，運動負荷和運動密度適合自己就行。要得到真功夫，要克服以下四關：一要克服基本功訓練的單調與枯燥關，二要克服動作定型和力量訓練的酸痛關，三要克服一氣呵成完整套路演練的耐力關，四要克服攻防訓練的苦肉關。

（7）融合民間傳統(tǒng)武術教材，因材施教。中國傳統(tǒng)武術是一個巨大的寶庫，而武術教材內容有限，其中的五步拳、青年拳、初級長拳第三路、二十四式太極拳、南拳規(guī)定套路、初級棍術、初級刀術和初級劍術等已經不符合廣大武術愛好者的學習要求。武術流派和拳種廣泛流傳于民間，各地都有草根武術文化。以廣東為例，南拳比較盛行，各地域又有區(qū)別，如珠三角一帶盛行洪拳、蔡李佛拳、詠春拳、白眉拳、虎鶴雙形拳等，粵東一帶盛行李家教、南枝拳、朱家教等，還有很多北派拳術、內外家拳術也得到了廣泛傳播。這些都是很好的武術素材，教師要因地制宜，廣泛取材，才能讓傳統(tǒng)武術得到傳承。

（8）武德并重，內外兼修，構建和諧社會。“未曾習武先習德”，習武不習德，就會出亂子。武德是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應具有的道德品質，事實上是一種倫理觀。在學校武術教學中，要本著教書育人的宗旨，在開展武術技能教學的同時，加強武德教育，要求學生內外兼修，不斷提升自身的道德素養(yǎng)和意志品質。

一方面，教師應該根據(jù)學生的特點，巧妙開展武德修養(yǎng)引導，可以結合歷史故事、武術典故等開展生動活潑的武德教育。譬如少林寺十三棍僧救唐王，岳飛英勇善戰(zhàn)、精忠報國，明朝愛國將領戚繼光抗擊倭寇等故事都可以運用到教學中。另一方面，教師自身也要加強武德修養(yǎng)，做到為人師表、言傳身教，以自身的人格魅力潛移默化地感染學生。筆者在指導學校武術協(xié)會學生習武時，第一件事就是上好第一節(jié)理論課，主要目的是激起學生習武的興趣，讓他們明了習武的意義和武德的內涵。若沒有參加本節(jié)課的學習，則絕對不允許參加本期的武術學習，對武術協(xié)會學員的違紀行為采取“零容忍”，一經發(fā)現(xiàn)立即開除出武術協(xié)會。大多數(shù)學生都很珍惜這個習武的機會，不敢違背老師的要求，武德修養(yǎng)得到了較大提升。

中國傳統(tǒng)武術是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是世界文化中一顆璀璨奪目的明珠。武術文化不能泯滅，應當被發(fā)掘整理，得到繼承發(fā)揚。在現(xiàn)代教育背景下，學校的武術教學不能忽視，有關主管部門應當從政策上和經濟上給予鼓勵和支持。同時，學校的武術教學也應該加快教學改革的步伐，利用先進、科學、有效的教學方法激發(fā)學生的武術學習興趣；多組織體育教師參加武術方面的學習交流活動，努力提高武術教學能力；體育教師應責無旁貸地擔當起學校武術教學的重任，加強對學生武術技能和武德的培養(yǎng)，提高學生的體質和道德修養(yǎng)，喚起武術精神，構建和諧校園，提高學生的民族自豪感，振興中華武術文化。

參考文獻：

[1]郭玉成.中國武術傳播論[M].上海：復旦大學出版社，2008.

[2]體育院校成人教育協(xié)作組《武術》教材編寫組.武術[M].北京：人民體育出版社，1997.

（作者單位：廣東省汕頭市高級技工學校）