激情走婚的摩梭人

睛朗的高原二月，寒風雖然凜冽，強烈的紫外線卻灼得人的臉頰火辣辣的微疼。

滿載游人的大巴，一會兒盤旋于險峻無比的大山峽谷中，一會兒穿行于讓人驚魂的峭壁懸崖間。來自廣州、鄭州的幾個年輕女孩，嚇得不時“呀呀”地驚叫起來。

導游奕靈，是個摩梭小伙子，二十二三歲，個子高挑，臉膛黧黑，穿一身印花的海藍色摩梭服裝。或許是為了分散游人對路途驚險的注意力，他從副駕駛的位置上轉過身來，握著麥克風，笑微微地介紹了那位摩梭人司機和一路上要經過的風景地之后，話峰忽然一轉，說：“我從大家的著裝上就看出來了，車上的朋友們都是漢族人。我猜想，你們去瀘沽湖，除了觀賞它的迷人景色之外，恐怕更想知道摩梭人的走婚吧？對不對？”

車廂里漾起一片笑聲。有幾個年輕人，甚至嘩嘩地鼓起掌來。

“那好，我就來給大家說說我們摩梭人的走婚。”奕靈仰起脖子，咕嚕咕嚕地喝了幾口礦泉水之后，便開始了他那娓娓動聽的講述。

“我們摩梭人，世世代代居住在瀘沽湖畔，至今仍然過著男人不娶，女人不嫁，男女夜合晨離，各自在母親家庭里生活和勞動，所生子女隨母親而居的母系社會生活。在我們摩梭人的心目中，父親并不怎么重要，母親卻是至高無上的。幾乎所有的摩梭男子，都會唱這樣一首歌——”

那首歌，奕靈是用摩梭語唱的。待他用漢語翻譯過來之后，方知是一首歌頌母親的摩梭民歌：

山中有只杜鵑在唱歌，

就像媽媽在召喚我。

媽媽召喚我快快回家，

請告訴她我已走在歸途上。

喝了多少山泉水，

也解不了對媽媽的渴念。

只要媽媽還活在世上，

就覺得一切還有希望。

要走的山路越來越遠，

媽媽的牽掛也越來越長。

除了我那個親愛的媽媽，

不會再有別人牽掛我。

大巴在金沙江邊加過水之后，繼續朝著莽莽蒼蒼的大山深處駛去。奕靈的講述，也愈來愈吸引游人。

“我們摩梭的男孩子和女孩子到了十三歲的時候，都要舉行成丁禮，表示已經成年了。成丁禮上，男孩子站在用整頭肥豬臘制成的豬膘肉上，女孩子則站在米袋上，由同一屬相的長輩分別為他們穿上褲子和裙子，然后由當家的母親端上飯食撒到母屋的房頂上祭祀祖先，并由喇嘛念著所有去世祖先的名字，通知他們家里有后代成年了。

“成丁禮之后，女孩子稱做阿夏，男孩子稱做阿柱。從這個時候起，阿夏、阿柱就可以過走婚生活了。”

“當阿夏、阿柱在山間地頭的勞動中或者舞會上相識了，相愛了，男孩子往往會主動去摳女孩子的手心，如果女孩子也回摳男孩子的手心，就表示她答應了，就會同他約定幽會的時間。”

“剛開始走婚的時候，阿夏、阿柱都是秘密進行的。所以，要到深夜十二點以后，阿夏家里熄燈了，大人都睡了，走婚的阿柱才會去。摩梭人幾乎家家養狗，狗一見生人，就會叫，甚至撲上去咬他。有些走婚的阿柱，腿上留下好多塊被狗咬過的傷疤。所以，去走婚的阿柱，口袋里往往都會裝上幾個用米飯包裹的松果，狗一叫，就把松果飯團丟過去，趁它啃咬的時候，趕快溜進阿夏的花房里去。要是沒有松果飯團，那就得翻土墻爬木楞子進去了。”

“第二天清晨，走婚的阿柱，會趕在阿夏家里的人還沒有起床之前，就悄悄地離開，回到自己的家里去。”

“這樣走了一段時間之后，如果阿柱突然不去阿夏家里走了，甚至隔了好長時間都不去了，就說明他不喜歡她了；同樣的，如果阿夏不給走婚的阿柱開門，或者送給他一個裝著雞毛和火炭的小盒子，就表示她不喜歡他了。于是，雙方就很自然平靜地分手了，各人又去尋找新的阿夏、阿柱了。就是在走婚期間，阿柱也不一定只和一個阿夏走，阿夏也不一定只和一個阿柱走，雙方都可以同時跟多個異性保持走婚關系。”

“在經歷了較長時間的走婚過程之后，男女雙方如果有了感情，阿柱就會找長輩或朋友陪同，帶著煙、酒、茶、糖果等禮物，到阿夏家里去同她的家人正式見面。如果阿柱沒有偷盜、賭博等壞名聲，阿夏的家人同意了，就會將親朋好友和村子里的長輩請來，在火神菩薩面前喝罐罐酒，把阿柱送來的禮物分發給大家，表示我家女孩有主了，一對情侶關系就算是公開了。從這以后，阿柱進出阿夏家里，就可以大大方方的了。不過，阿柱仍然只是走婚，晚上來，早晨去，日常的生活、勞動和經濟收入，仍然在他自己的母系大家庭里。阿夏生了孩子，他也不負擔撫養的責任。他撫養的對象，是他姐妹的孩子。年老了，不走婚了，就由姐妹的子女為他養老送終。”

“阿夏生的孩子，則由她的兄弟姐妹共同撫養。即使她同阿柱的關系沒有公開之前就有了孩子，而且她和那個阿柱最終分手了，家族里也絕對不會有人說什么。因為，摩梭男女之間的走婚，完全是自由選擇、自由結合、自由分離的，完全不用去考慮名份、財產和責任。”

聽到這里，來自河南的小伙子插話道：“奕靈，摩梭人的走婚這么自由，會不會發生倫理道德方面的問題呢？”

奕靈笑答道：“不會的。摩梭人的兩性關系雖然是開放的，但并不會亂來。母系家族里有一套嚴格的倫理道德規范，比如說，當家庭里有兩性成員在場的時候，絕對不談論與性有關的話題。開放自由的兩性關系，僅僅限于情侶之間。有血緣關系的阿柱、阿夏之間，是嚴格禁止走婚的。當阿柱、阿夏將要到達走婚年齡的時候，母親就會詳詳細細地告訴他們，哪些家庭的阿柱、阿夏，你們不能走婚。”

“現在的摩梭人，有結婚的嗎？”鄭州姑娘格格地笑著問。

“現在，摩梭男女經過較長一段時間的走婚，關系相對固定下來之后，一般都會去政府辦理結婚手續；因為不辦結婚手續，就領不到準生證。領了結婚證，只要不超三胎，就算是合法生育了。一些結了婚的摩梭男女，還會由分居走向定居，共同生活在男方或女方的一個母系大家庭里。”

這時，生性活潑的廣州姑娘，忽然笑著問：“欒靈，你有幾個阿夏呀？”

奕靈詭譎地笑笑，說：“我啊，目前還沒有阿夏。不過，我倒是應一位漢族朋友的要求，帶著他翻墻去找過一位我認識的阿夏，當然只是三個人在一起聊聊天罷了，什么事情也沒有做。那位朋友從花房里出來后跟我說，走婚沒有味道，黑燈瞎火的，連阿夏長的什么樣子都看不見。”

車廂里的游人，都被奕靈逗得笑了起來。

那天晚上，瀘沽湖的月色分外迷人。近處的山嶺上，殘雪閃著淡淡的白光。湖對岸，仰面而臥的格姆女神，仿佛是在夢幻般的月光里靜靜地睡去了。

歡樂的篝火晚會結束后，我逕直回到洛水村休息了。奕靈和我們一行之中的男賓，是不是激情走婚去了，我就不得而知了。