龍華民間趣事散記

一 “溜”出來的民間文化

位于深圳市中部的龍華老百姓一直都流傳著許多“順口溜”，無須否認，不論在過去的年代，或者現代社會流傳的“順口溜”，它已“溜”成了一種奇特的客家民間文化，它為龍華客家人的文化生活增添了一道亮麗的文化風景線。

何為“順口溜”？它是老百姓隨口編出來的幾句朗朗爽口的語句，它的語句樸素，喻人喻事，喻景喻物，從中給出人予深刻的教育。溜出來的語言聽起來簡單，深咂滋味卻不簡單，別有意趣存焉。例如這則諷刺一些投機鉆營的干部的順口溜：“見問題閉眼，見困難斜眼，見表場瞪眼，見鈔票紅眼，見禮物花眼，見同行翻眼，見群眾白眼，見選舉傻眼?！?/p>

順口溜作為百姓的口頭語，有著大量粗俗不堪的內容，盡管如此，它最終要告訴人們的是十分建康向上的含義。順口溜讓你順耳聽進去，然后再回味它的哲理，它的魅力或者諷刺力就在其中，以直對隱，以粗對雅，以下犯上。像這樣一則順口溜就能得以說明：“豬牛雞鴨超趕下臺，烏龜王八爬上來，淺河食光吃深海，田間吃遍深山來?！边@則順口溜讓人一聽，就知道是在諷刺某些花天酒地的干部，一針見血，很有獨到之處。

在過去的年代里，龍華民間就流傳著大量的順口溜，龍華客家人在長期的生產生活中，悟出了許多富有生活哲理的語句，于是就編成順口溜用在社會實踐中。例如：“禾苗最怕寒露風，人生最怕老來窮?！钡莱隽巳藗兩羁痰牡览恚救藗儾灰摱葧r光，要積極去創造財富。

在某種程度上，龍華民間流傳的順口溜，可視為某個時期龍華客家人的一種呼聲。它口無遮攔，葷素全有，出口不意，以達情為目的，寓意深刻。一直以來，龍華民間流傳的順口溜包羅萬象，有調遣、規勸、嘲諷、鞭撻等。

龍華客家人很有機敏和幽默，老百姓以順口溜的形式發言，促使民間生活健康明朗，陰陽調和，快捷地表達人們情緒，直出肺腑，平實質樸，幽默鮮活，辛辣刺激。

龍華流傳著調遣的順口溜就有：“早起三朝當一工，好食懶做一世窮。”還有：“好谷好米好飯香，好魚好肉煲好湯，好情好義好相處，好朋好友好交往?！?/p>

龍華流傳的規勸順口溜有：“做人要做爭氣人，善惡美丑要分清：敬老愛幼鄰居好，知足常樂受人敬。”還有這樣一則規勸順口溜：“冬去春來花又開，日出日落又輪回；做人好心有好報，人生勤儉自積財?！?/p>

龍華民間順口溜無處不在，也無孔不入，只要老百姓關注的東西，準會有順口溜編出來。不能不承認，這些出自民間百姓的順口溜，卻對社會時事和某些階層，多少也會起到一些監測作用。龍華民間順口溜通俗上口，廣為流傳，具有一定的啟迪和教育作用。

二 “姓氏節”友愛的紐帶

很久以前，在龍華客家民間就形成了一種叫“姓氏節”的習俗。

所謂姓氏節，說的是同一姓氏、家族的村莊或者人家，相互約定每年的哪一天，各自邀請自己的親朋好友，在家中設宴招待，大家共聚一堂，談天說地話情義，共敘人間真情，計謀發展生產生活。

龍華人“姓氏節”的來源流傳著這樣一個民間故事：相傳，從前有一位姓王的龍華客家山民，清明這一天到深山老林里去采摘山藥，在一山崖處挖一株名貴中草藥時，不小心一不留神從山崖中掉了下來，掛在一棵大樹枝上。這位王姓山民受傷在樹枝上昏了過去，生命險危。到了太陽快要下山時，被倆位也是王姓的打獵山民發現后救了下來。等到采藥的王姓山民蘇醒后，知道是眼前這倆們老兄救了自己，立即在他們前面下跪表示謝恩。然后又打聽到這倆位救命恩人也是王姓，更是覺得他們可敬可親。于是，他相約某日邀請這倆位仁兄到家中作客，設宴謝恩。

從此之后，采藥山民每年的清明節這一天。都會邀請這倆位救命恩人到家中作客，并且每一次都特約村里王姓的親朋好友，一起共聚一堂話當年敘情義。于是，一代傳一代就慢慢形成了龍華王姓人的“姓氏節”。

也有的傳說，龍華“姓氏節”源自村中的祭祀活動。舊時，同姓的每一個家族都有一個主祭公，專門管理本族祭祀活動。姓氏節即由幾個家族的主祭人一同商定，選擇一個與本姓有關或者有意義的一天，作為本姓的“姓氏節”。

在龍華客家民間中，每個姓氏都選擇了不同的日期，作為本姓的姓氏節。不過，姓氏節都會選擇農事較閑的時候，或者春耕之前，或者冬收之后。因為姓氏節選擇春耕之前，便利于大家一起商討一年之計；選擇冬收之后，是共聚一堂喜慶豐收。龍華民間的姓氏節，一代一代地流傳和演變，到后來成了人們勞作之余，親朋好友相聚的日子。到了姓氏節，本姓的親朋好友會提著禮物前來過節，整個村莊洋溢著節日的氣氛，姓氏節成了春節之外是村里一年中最熱鬧的一天。

從前，同姓一家親在龍華民間中特別流傳。相傳，在舊社會，要是那一個村莊遇到災難，只要是同姓，整個村莊的人都會幫忙，當作是自己的份內事，出錢出物極力相幫。在龍華客家民間，姓氏節成了本姓人團結友愛的滋生地，姓氏節在龍華客家人心目中，是一條和睦、友愛的紐帶。到了解放后，龍華客家人的姓氏節在不斷進步，從原來較為封建的形式演變成了有文明程度的組織。從原來只談宗族房姓，發展到談起了生產生活，并且議家事和計謀村中發展為主要內容。

在“文化大革命”時期，姓氏節被說成是搞宗派和分裂活動，一度被取締了。到了改革開放高度文明的今天，龍華客家人的思想境界更開闊了，姓氏節就成了老百姓的記憶。

三 “同年”情 友誼深

龍華客家人，有著歷史悠久的“結同年”習俗，結同年指的是：兩個同年齡的朋友，通過較長時間的交往，彼此已經深深地了解對方的人品，性格和家庭狀況，都覺得僅以朋友關系相互交往，已經遠遠不足以表達兩人友誼之深厚。因此，雙方商定以“同年”相稱，它的關系可以和親兄弟相比。龍華人結同年必須是同性，異性間不能結成同年關系，男性同年稱“同年兄弟”，女性同年稱“同年姐妹”。

龍華人結同年也有簡單的禮儀式，例如雙方有一個口頭契約，或者擺上一席結拜同年宴。結成同年后，雙方已經成了平等的“對手親”，同年之間第一次到對方家，對方的父母會送給你一塊布料，作為見面禮，也作為對自己的兒女結拜同年的認可，同年之間兩家人的關系得到升華，稱對方的父親為“同年伯”或者“同年叔”稱對方的母親為“同年娘”。做父母的稱自己兒女的同年為“同年子”或者“同年女”。同年之間稱對方的兄弟姐妹為“同年哥”或者“同年姐”和“同年弟”或者“同年妹”。

同年之間，每到生日那天都要聚在一起談家事，互通各自的工作和生活。每逢過年過節，或者遇有紅白喜事，都要和親戚一樣去“搭識”（即要捎禮前往），如同年遇到什么困難或者不測，對方都要盡最大努力地幫助，像對待自己的親生兄弟一樣對待同年。平時，同年之間在生活、事業上總是互相鼓勵、互相攙扶，保持著親密無間，友誼長存的關系。龍華有一對“同年”，一個姓王，一個姓李。在30歲那年結成同年，如今都73歲了，43年來一直保持著深厚的友情，雖然彼此的家不同一個村，但是相互來往密切，相互鼓勵，彼此都把家庭建立得十分和諧。他們的同年情傳子傳孫，倆家人親如一家，雙方的家庭都被評為“和睦文明之家”。如今雙方的孫輩雖然不是同年，但在前輩們的影響下同樣團結友愛，都一樣稱呼對方的爺爺奶奶，爸爸媽媽，哥哥姐姐，弟弟妹妹，那情誼真叫人羨慕極了。

四 “偷彩”求得好兆頭

從前，龍華流傳著一種叫“偷彩”的習俗，而且到了信乎其神的境界。所謂“偷彩”是采摘別人的青菜，客家話說“菜”和“彩”是諧音。尤其是采摘客家人有“意頭”的蔥，蒜和生菜之類的青菜?？图胰藢ⅰ笆[”意為聰明，把“蒜”意作會打算，而視“生菜”為生財。

據有關資料記載，龍華區域不同的村有不同的說法，有叫“偷彩”，有叫“偷青”，也有的叫“偷運”。不管那種說法，他們的做法和取意都是一樣，想的就是一個好兆頭，求得新年新希望，圓一個心想事成的好夢。“偷彩”是在每年的農歷正月十五日，也就是在元宵節的晚上，由婦女乘著月色悄悄地到別家的菜地摘回一些有“意頭”的青菜回來做給家人吃，希望新年之始有個好開頭，求得一年平安、會劃算，風調雨順過上好日子。被別人“偷”了青菜的人家不會生氣，也不會吭聲，按習俗被人家偷摘了青菜，不但不會罵人，而且會暗暗地高興，因為被別人偷摘得越多就說明自己越有福氣。因此，都希望人家到自己的菜地去偷，也早有準備讓別人來偷。客家人的“偷彩”習俗，無論偷者和被偷者，都是尋求一個好“彩頭”，向往美好的未來。

相傳，龍華人的“偷彩”習俗最早是這樣形成的：有一戶人家只有母子倆相依為命，生活十分艱苦，做兒子的為了讓母親能過上好生活，準備到外面做工掙錢。一年的正月十五日兒子就要出遠門去做工了，做母親的雖然對兒子依依不舍，但為了求生存，母親不得不讓自己心愛的兒子到外面去經風雨闖世界。為了做一頓飯為兒子送行，做母親的尋遍了家中所有食物也所乘無幾。她想：總得要讓兒子飽著肚子出門。于是，她乘著夜色悄悄地來到人家的菜地，偷摘了人家的幾棵青菜回來煮給兒子吃。兒子一別就是兩年，在外做工也掙回了一點錢，回到家中和母親過著溫飽的日子。母親是位老實人，她沒有忘記兩年前偷摘了人家的青菜，于是，她主動上門賠禮道歉，并且講清楚原由，還給人家賠了錢。

后來，在龍華各個村落里就傳開了“偷彩”的故事，一人傳十，十人傳百，越傳越神，村里人都說是“偷彩”帶來的好運。于是，來年的正月十五日夜，村里人都到外面偷摘人家的青菜，求得好兆頭。慢慢地“偷彩”的習慣變成了習俗，一直在龍華流傳，甚至流傳到周邊的其他村落。隨著社會的發展，龍華人覺得到人家菜地偷摘有一種自責感，于是就改變成“偷”摘自己的青菜。從原來只有家中主婦去偷摘，改變成不分男女老少均可上陣。每到元宵之夜，三五成群結伴地乘著夜色“悄悄”地到自家的菜地去“偷彩”。到了解放后的六十年代中期，龍華人的“偷彩”習俗基本消失了，人們明白了靠勞動創造財富的真理，一切美好的生活原始于勤勞，“偷彩”這神話般的傳說，只是成為一個民間故事在流傳。

五 龍華婚俗“拖妹”

龍華的婚俗禮儀中，有一項新娘出嫁上轎前要進行激烈的“拖妹”活動，有點像今天的婚俗中，新郎到新娘父母家中請求開門的形式一樣。但是舊時的婚俗新郎是不能到新娘父母家中的，是由新娘的嫂嫂們去“拖妹”。新娘坐轎出嫁，由新娘的弟弟拖一根甘蔗，跟在新娘后面送姐姐到轎門，并把甘蔗綁在轎旁邊。新娘出嫁前必須學會“叫哀”?！敖邪А笔且环N哭唱方式，內容豐富多彩，喜哀多變。新娘從出家門到上轎之時都要“叫哀”，上轎后就可以時叫時停。哀調多是感謝父母的養育之恩，也有表現從此離開父母傷感的心情。新娘對出嫁即使是心里很高興，但也不能在表情和唱哀詞中表現出來。

新郎派來的迎親隊伍到達新娘父母家之后，由新娘父母熱情豐盛招待，飯后安排新娘上轎。新娘上轎后，送嫁娘（由新娘的祖母或叔祖母擔任）上另一座轎，這時扛大旗（彩旗）的九位兒童在前面開路，跟著是新娘、送嫁娘、抬嫁妝隊、挑雞閘人，最后是鼓樂隊，合計30多人，鼓樂隊奏樂，迎親隊伍接新娘起程。一路上每經過一個村莊，鼓樂隊都奏樂和放鞭炮，以示新娘經過貴村，有尊重貴村的涵義。有些村的奶奶和大娘、叔母們出來要求看看新娘時，迎親隊伍就得停下來，由送嫁娘掀起新娘的轎門簾，讓她們看看新娘一番。有些村莊的兒童為了湊熱鬧，避開他們的長輩，躲在很隱蔽的地方，用瓦片、泥團等雜物襲擊新娘的轎子，這時，迎親隊伍中扛大旗的兒童就要全力以赴進行還擊，保護新娘，場面非常驚險。鼓樂隊的成年人，不到必要時，他們是不干涉孩子們喜戲的，按他們的習俗說法，是讓孩子們考考石（用石塊對打），湊湊熱鬧。

迎親隊伍到達新郎家后，新娘下轎，由新郎牽著新娘到祠堂拜堂。新郎新娘的裝扮有嚴格要求，頭飾是從龍華墟租來的。拜堂由村中有威望的長輩（司儀）指揮，有拜天、拜地、夫妻互拜等內容。其中還有一個有趣的項目，要新娘用筷子插進盤中的熟雞蛋，有些新娘由于沒有進行過練習或比較緊張，要插很多次才能插進，引起哄堂大笑。如一次成功，就預示著會給今后的生活日子里帶來好運。最后一道婚俗程序是由村中有文化的青年向一對新人讀道喜詞，祝賀新郎和新娘白頭偕老，一生幸福。新郎新娘進洞房前，迎親隊伍還要搞“千婚”，這是新娘向迎親隊伍施展才華的環節，新娘要用喜糖、茶煙招待大家，表示慰勞迎親隊伍中每一位親朋好友的辛苦，感謝大家前來道喜。