《梁啟超傳》盛名之下，其實難副

2013年2月23日，是梁啟超誕辰140周年。在中國近代史上，“梁啟超”是一個無法繞開的名字。自戊戌變法之后，作為政治活動的積極介入者，他的個人經(jīng)歷開始與風(fēng)云變幻的政局緊密相連；而作為學(xué)貫中西的學(xué)者和思想家，他又是公認(rèn)的百科全書式的人物，一生筆耕不輟，著作等身，學(xué)術(shù)思想對后世產(chǎn)生了重大的影響。

甲午戰(zhàn)敗，站在劇烈變革的歷史時刻，梁啟超從書齋走向社會，先與康有為等人一起發(fā)起“公車上書”，繼而在北京、上海領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)學(xué)會，著《變法通議》，提出“變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制”的主張，為變法營造輿論氛圍。俟變法失敗之后，他流亡日本，又創(chuàng)辦《清議報》、《新民叢報》、《新小說》，宣傳改良主義思想，介紹西方社會政治學(xué)說。民國成立后，政府的主理人似走馬燈式地不斷更迭，梁啟超在政治圖景中也是幾番起落。雖也曾有過施展主張的平臺，但在當(dāng)時的時代背景下，因其理想、秉正的性格，很難真正將自己的政治主張得意實施。人生的最后時刻，梁啟超重歸學(xué)術(shù)，走進(jìn)清華園，安心治學(xué)。

對于這樣一個經(jīng)歷和思想都異常豐富的歷史人物，要研究他，要寫一本客觀、公允又相當(dāng)扎實的傳記，對作者的綜合能力和研究水平都是一項極大的考驗。而且同一歷史人物在中國不同的政治語境下，評判和立傳的角度也是差異巨大。而生前死后一直備受爭議的梁啟超，當(dāng)然更是難逃此藩籬。從最初的批判，到其后選擇地接受，再到如今的重新評價，國內(nèi)學(xué)界對梁啟超的認(rèn)識也經(jīng)歷了不同的階段。這個過程，也恰恰同步于中國社會的不斷開放和公眾自由、民主意識的不斷覺醒。此中滋味，頗值玩味。

這本解璽璋所著的《梁啟超傳》，被冠以“八十三年來最客觀、最詳實的梁啟超傳記”，名頭著實不小。在整體結(jié)構(gòu)框架上，作者并沒有采用編年體傳記的寫法，而是代之以《史記》列傳的方式，通過梁啟超與其身邊不同人物的個人交往為線索，再現(xiàn)了梁啟超的社會活動、學(xué)術(shù)思想、教育理念等等。乍看起來以點代面，立體呈現(xiàn)，但細(xì)細(xì)一讀，便頓生“盛名之下，其實難副”之感。

首先，梁啟超恢弘的一生，顯然不是通過與這11個人的個人交往就能代表得了的。與其中幾位人物的交往，如康有為、孫中山、譚嗣同等等，都具備了獨立成書的能力。再者，梁啟超除了政治活動之外，其學(xué)術(shù)更是涉獵廣泛，于哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教等各領(lǐng)域均有建樹，任何一項拿出都可做獨立研究。而書中所涉及上述的內(nèi)容，僅像是揭開了一層表皮，離深入探究還有很大距離。

在本書的書皮上赫然印著：“讀懂梁啟超，就能讀懂近代中國。”誠然，之于近代中國，梁啟超當(dāng)然是重要的人物，但構(gòu)建近代中國歷史的人物和事件紛繁復(fù)雜，非梁啟超一人可以囊括——有時代代表性的人物和代表一個時代的人物還是兩個概念。如按劉再復(fù)先生序言中寫道的那樣，說此書是“把一個人的傳記寫成一部中國近代史”，委實是言過其實的溢美之詞。

通讀全書后可以看出，作者對于梁啟超顯然充滿了認(rèn)可和熱愛之情，完全是站在欣賞的角度完成自己的書寫。但對于梁啟超這樣的巨擘，不坐在圖書館細(xì)細(xì)研讀史料，不從已有的研究中提煉總結(jié)，僅僅憑借一腔熱情，大段引用《飲冰室合集》中的文字，是很難寫出一本能歷經(jīng)時間檢驗的梁啟超傳記的。

就個人的閱讀史而言，建立結(jié)構(gòu)是件重要的事情。和蓋房相似，先有一個整體的規(guī)劃，搭起一個架子，再按照功能性的劃分，將所用之物填充進(jìn)去。讀書，尤其是讀史書更是如此。如果這本書的定位是梁啟超的社會關(guān)系研究，可能要比打上傳記的名頭更實在一些。作者的寫作出發(fā)點是好的，但一旦進(jìn)入商業(yè)運(yùn)作層面，就勢必得搞出些噱頭來，不知這里面有多少是來自作者的本意。

其實，摘掉“八十三年來最客觀、最詳實的梁啟超傳記”的帽子，這本書對于熱愛和有志于了解梁啟超的人來說，還算是一本相當(dāng)不錯的普及知識型讀物。至少，它可以幫你建立一個大的框架。至于你感興趣其中的哪個部分，還有待于自己的鉆研與探尋。

實實在在讀書，踏踏實實做學(xué)問，少一些浮夸之心，多幾分心平氣和，這也是梁啟超一生中一以貫之的。