畏天命 制天命 共生共榮

在遙遠的歐洲，他們這樣理解中國的生態(tài)文明理念：“生態(tài)文明概念關(guān)系到每一個人，可以幫助我們思考如何在地球上以一種新方式生活。”儒家有言，仁者要熱愛大自然，親近大自然，把融入大自然視為最大的快樂、人生追求的最高志趣。

先讓我們來談一則有趣的故事。古西洋神話中有一種名叫歐伯羅斯的怪獸，可以吞食自己不停生長的尾巴而長生不死。古埃及與古希臘常以一對互吞喂飽的蛇紋形網(wǎng)騰來表現(xiàn)歐伯羅斯。它象征不斷改變形式但永不消失的一切物質(zhì)與精神的統(tǒng)合，也隱喻著毀滅與冉生的無盡循環(huán)。

由于歐伯羅斯可完全不靠外界食物而長存，基于這樣的一種富有神秘、輪回、生生不|息的特質(zhì)，人類如果能像歐伯羅斯一樣，不消耗外界食物資源而自我生生不息的話，世界上就能減少絕大部分的資源掠奪與社會爭端，也就不會導(dǎo)致今天的地球環(huán)境危機了。

三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征。世界T業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達到極致；一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)米延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。

如果說農(nóng)業(yè)文明足“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。

儒家倡導(dǎo)“畏天命”，要求人們敬畏自然，對自然界不能隨心所欲，對自身的行為要保持警覺。自然界有其自身的規(guī)律，人類應(yīng)按這些規(guī)律辦事，如果違反這些規(guī)律，就會受到懲罰。儒家倡導(dǎo)“知天命”，要求人們?nèi)フJ識、掌握自然的規(guī)律，認識到人與自然和諧的重要性。只有認識了天人關(guān)系，才能傾聽自然界的呼聲，從而達到“不逾矩”的境界。

儒家還倡導(dǎo)“制天命”，就是人類可以在掌握自然的運行規(guī)律的基礎(chǔ)上利用它為人類謀福利，使天地萬物為人類發(fā)揮好的作用。人類要想有一個良好的生存環(huán)境，就必須與自己生存環(huán)境里其它生命體共生。認識自然的目的是在揭示世界，尋求人類以及人類與眾生之間和諧生存方式，實現(xiàn)共生共榮。

新年伊始，《中華民居》不僅有了“美麗中國版”，更是推出“生態(tài)文明版”。該版從人居的角度去關(guān)注當(dāng)代民居，推廣住宅科技，倡導(dǎo)綠色人居，共建和諧環(huán)境。希望以此去推動一個民族的居住。