絲綢之路中唐三彩的造型藝術(shù)研究

摘 要：唐三彩同絲綢一樣在中國古代輸出品中占有重要地位，唐三彩種類繁多，造型優(yōu)美，釉色絢麗多彩，造型以人物、動物、器皿居多。生動形象地再現(xiàn)了大唐帝國的開放、樂觀的氣度，同時也呈現(xiàn)了絲綢之路的歷史場景，隨著古代絲綢的駱駝隊，隨著當(dāng)時遠(yuǎn)航的出海的商船，長途跋涉，漂洋過海，唐三彩在世界各地的傳播成為我國唐代與外國友好交往的見證。

關(guān)鍵詞：絲綢之路；唐三彩；陶器；造型藝術(shù)

唐三彩是唐代最具典型性的藝術(shù)品之一，同時也是“大唐盛世”直觀而具體的體現(xiàn)，有了大唐盛世開放、兼容的背景，它才得以運(yùn)用而生，唐三彩隨著古代絲綢之路政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展汲取異域文化而顯現(xiàn)出濃郁的異國情調(diào)，正是這種東西方文化的結(jié)合，使唐三彩產(chǎn)生了一種不可抗拒的藝術(shù)魅力。

1 唐三彩產(chǎn)生的歷史背景及藝術(shù)價值

唐三彩是中國唐代的藝術(shù)精華，距今已有1000多年的歷史。它的生產(chǎn)可以追溯到距今1400余年前的南北朝時期，極盛于初唐以后。唐三彩的制作正當(dāng)唐朝國力最強(qiáng)盛時期，朝政清明，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)群芳爭艷，陶瓷業(yè)迅猛發(fā)展，因此唐三彩必然成為這一時期彩陶工藝的產(chǎn)物。

唐三彩作為彩陶工藝品，就審美觀而言，唐三彩之所以引人注目主要是著重“造型”和“釉色”。就造型上來說，唐三彩是寫實(shí)的，有超現(xiàn)實(shí)的意念，它摒棄了先秦以來古拙的特色和兩漢魏晉時期器形渾圓飽滿、基調(diào)雍容大氣的傳統(tǒng)。唐三彩的造型通常分為人物、器皿以及動物三大類。它吸收了中國繪畫、石刻、雕塑等工藝美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，采用印花、堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，造型渾厚豐滿、工整細(xì)膩，刀法簡樸，線條流暢，充分顯示了盛唐時期的精神面貌和藝術(shù)水平。從色彩上而言，唐三彩以黃、褐、綠為基本釉色，主要通過在陶坯上涂彩釉，在烘制過程中發(fā)生化學(xué)變化而產(chǎn)生，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的民族特色。唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，不僅在中國的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)重要的作用，通過絲綢之路唐三彩也逐漸傳播到波斯、阿拉伯等一些國家。

2 唐三彩獨(dú)具特色的造型設(shè)計

唐代文化洋溢著一種開放、兼容、創(chuàng)新的精神，唐三彩開放性性、風(fēng)俗性的主題代表了此期審美文化新的歷史指向，唐三彩圍繞著生活這個主旨，涵容了唐代生活的各個方面，有著前所未有的豐富的造型種類。

2.1 動物形象在唐三彩中的呈現(xiàn)

唐三彩的產(chǎn)地，西安、洛陽、揚(yáng)州是陸上和海上絲綢古道的鏈接點(diǎn)，在古絲綢之路上，主要的交通工具是駱駝，以在唐右衛(wèi)大將軍墓中出土的一件《駱駝載樂俑》為例，駱駝體態(tài)雄健，昂首張口，通體棕黃色，從頭頂?shù)筋i部、下頜到腹部間以及前肢上部都有下垂長毛，駱駝背上架有平臺，鋪有毛毯，平臺上背對背各坐胡樂俑一人在吹打樂器，一俑站在中央翩翩起舞，其中三人為西域人形象，兩人為中原人形象，但全部著漢服，又全部持西域樂器，可見巧匠師觀察之細(xì)，雕刻手法之獨(dú)特細(xì)膩，巧妙運(yùn)用了藝術(shù)夸張與寫實(shí)相結(jié)合的雕塑手法，將現(xiàn)實(shí)生活中的舞臺藝術(shù)搬于駝背之上，又使眾多樂俑與駱駝的比例那么協(xié)調(diào)自然，顯示了絲綢之路上文化交流和對外貿(mào)易的盛景。這與雕塑匠師們深入生活、細(xì)心觀察以及他們那豐富的想象力和精湛的雕塑技藝是分不開的。馬是唐代交通運(yùn)輸?shù)闹匾ぞ撸R與當(dāng)時人們的生活關(guān)系密切，馬在宮廷生活的祝壽、游獵、沙場戰(zhàn)爭、商業(yè)運(yùn)輸和日常生活都占據(jù)著十分重要的地位。看唐代之前的馬，不難發(fā)現(xiàn)唐代以前的馬比較短粗，而唐代的馬大多體形高大，矯健有力，從唐代的馬來看《三彩馬》的造型特點(diǎn)，氣宇軒昂，線條流暢，骨肉停勻是對唐代馬的寫實(shí)。

2.2 生活器皿也是唐三彩造型的一大亮點(diǎn)

生活器皿也是折射唐朝人生活場景的一面鏡子，唐三彩中的器皿種類很多，有盤，碗，陶枕等，在造型上借鑒了我國唐代金銀器、銅器、漆器、藤編器的式樣，特別是參考了與我國鄰近的波斯和阿拉伯國家生活用具的造型特點(diǎn)以及宗教神器中的一些式樣。如河南洛陽出土的《三彩鴛鴦紋枕》，四角四枝小花，上有兩朵浮云，下方中間有水紋圖案，兩朵荷花上對站著鴛鴦，即相互對稱，又生動和諧，具有鮮活的民間藝術(shù)趣味。以唐三彩的經(jīng)典之作《鳳首壺》為例，此壺器型夸張，鳳首刻工粗獷，嘴中銜珠，欲咽欲吐，頸部線條柔欽光素，腹部工藝復(fù)雜與光素的頸部形成呼應(yīng)。《三彩鴛鴦?wù)怼泛汀而P首壺》的出土可以看出工匠師把唐文化的特征與西方文化融為一體，形成與以往不同的風(fēng)格，佐證了昔日中西文化交流的繁榮。

2.3 唐三彩中的人物造型

唐朝的長安與洛陽，是國際性的大都會。波斯、突厥等少數(shù)民族國家的胡人云集于此，“胡化”也深深地影響了唐朝文化，唐人生活胡人化，著胡裝、行胡俗、奏胡樂、胡氣濃郁，將胡漢融合推到了極致的境地。“胡人”形象也頻頻出現(xiàn)在唐三彩中，以《胡人馴駝俑》為例胡人造型深目高鼻，頭戴氈帽，足蹬高靴，執(zhí)壺背囊，身穿窄袖長袍，下著裙，雙手握拳，姿勢呈拉韁繩狀。作者細(xì)膩形象的把一個奔波于絲綢之路中的外國商客的辛苦塑造的淋漓盡致。隨著唐代文化、經(jīng)濟(jì)、交通、政治的發(fā)展，女性對時尚的追求與以往各代不同，以追求遮蔽而趨暴露樣式，簡單而趨復(fù)雜花紋、妝飾簡樸而趨奢華服裝風(fēng)格，清秀而趨豐腴身材和體型為時尚潮流。這里以西安市中堡村唐墓出土的《三彩陶女立俑》為例，女傭坦胸大袖衫襦，衫腰高至胸部，造型豐滿秀美，神情自若，姿勢優(yōu)雅端莊，身材豐腴但不臃腫，工匠師生動完美的刻畫出那一時代的女性的美。

3 唐三彩與傳統(tǒng)瓷器造型的不同

唐三彩器皿的造型摒棄了先秦及漢魏六朝以來古拙的特色，器形皆渾圓飽滿，豐腆端莊而有氣魄，形體比例、容積大小、虛實(shí)空間的對照、細(xì)節(jié)的安排等工藝造型因素，都更加體現(xiàn)了審美性與適用性的統(tǒng)一，吸收了中國繪畫、石刻、雕塑等工藝美術(shù)品的優(yōu)點(diǎn)，是中國唐代的藝術(shù)精華，并確立了此期新的藝術(shù)法則與規(guī)范，顯現(xiàn)出唐代藝術(shù)雍容典麗的風(fēng)范和盛唐時期的精神面貌與藝術(shù)水平。無論器皿還是俑類，造型樣式都代表著唐代新的審美趣味和標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出大唐帝國自信、樂觀、開放的時代精神，此時唐三彩的形象塑造也達(dá)到了前所未有的成熟與完美，可以堪稱是中國古代藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟、獨(dú)邁千古的佳作，在傳統(tǒng)藝術(shù)的視覺領(lǐng)域中開辟出清新的意境。

4 結(jié) 語

絢彩多姿的唐三彩藝術(shù)彰顯著盛世大唐的時代風(fēng)貌，通過對各種造型元素的生動刻畫，對結(jié)構(gòu)特征的細(xì)膩把握，從而鮮明的表現(xiàn)出具有時代風(fēng)范獨(dú)特的美，隨著古代絲綢的駱駝隊和當(dāng)時遠(yuǎn)航的出海的商船，長途跋涉，漂洋過海，唐三彩在世界各地的傳播成為我國唐代與外國友好交往的見證。

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作者簡介：侯科遠(yuǎn)（1989—），男，研究生，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)。