摘 要:眾所周知,旅游產品的內涵和外延都相當廣泛,目前旅游界已達成了共識,凡是能銷售給旅游者供旅游者消費、享用的產品,通通可稱為旅游產品。但由于旅游地即旅游景區景點的性質不同,因此,對不同性質的旅游資源其旅游產品開發、裝飾和設計的定位也有所不同。旅游產品的開放、裝飾和設計的定位,必須根據旅游資源自身所具備的價值品質和特色以及客源市場需求來決定。
關鍵詞:滿清文化;歷史;遺產;旅游產品;設計與開發;裝飾
沈陽故宮作為《世界遺產名錄》的遺產資源,它不同于一般的旅游景點或旅游產品。如果簡單將沈陽故宮這一世界遺產資源,其旅游裝飾產品簡單地按照市場化的旅游方式定位,必然造成以旅游價值評價取代遺產價值評價的后果,甚至可能引起遺產資源的核心價值——歷史的深刻性和文化的傳承性的喪失。所以,對沈陽故宮這樣世界遺產的旅游裝飾產品的開發,必須充分發揮公共政策的潛在作用,對遺產資源要進行多方面的價值挖掘,包括美學、思想史、宗教、社會學、歷史、科學與技術等,即通過考察研究、審美實踐而不斷發掘其科學、美學和歷史文化價值,并不斷提高對遺產所在地的文化、民風、習俗等資源價值的研究與開發。這就是筆者對沈陽故宮旅游產品開發設計的基本定位。旅游裝飾產品開發設計定位是旅游目的地不斷擴展和深化其旅游產品的前提。通過對沈陽故宮旅游裝飾產品開發設計定位的分析,今后沈陽故宮博物院旅游裝飾產品的深入開發,似應將重點放在能夠充分反映滿清歷史文化民俗特點的旅游裝飾商品的開發上。而在設計這些旅游產品時,必須遵循以下基本原則。
1 文化架構上要充分反映滿清文化的特點
沈陽故宮博物院作為清代初期政治的中心,充分體現著滿族的民族文化特色。滿族是我國一個有著悠久歷史的古老民族,長期居住在祖國白山黑水之間的廣大地區,在不斷的生息繁衍中,經歷了從野蠻社會形態進入文明階段的歷史進程,并在不同歷史時期內不斷分化、整合,最終形成新的民族共同體。滿族作為一個民族共同體,有自己的語言、文字、習俗、文化。其中不少具有豐富的歷史文化內涵的文化風俗,也被列入保護或搶救的非物質文化遺產之中。滿清的這些民族文化習俗,雖然在沈陽故宮博物院里沒有逐一的具體展現,但是人們從其建筑風格、藝術設計、展品陳列中,仍會領悟到這些民族的特點。因此,我們在沈陽故宮博物院旅游產品開發設計中,一定要堅持以滿清宮廷文化為其內核,以滿清民俗文化為其外延,充分挖掘滿清文化的深刻內涵,以生動的形象設計體現滿清文化的獨特個性。
2 商品品味上要體現旅游地的地方特點
沈陽故宮博物院的所在地沈陽素有“一朝發祥地,兩代帝王城”之美稱。沈陽作為聞名遐邇的歷史文化名城,既是滿族的發祥地,也是中華民族的發祥地之一。沈陽遠在七千多年前,本土先民新樂人就在這里農耕、漁耕,生息繁衍,創造了光輝的新樂文化,成為華夏文化發展的重要支系。之后,這里發展成為漢族和東北各民族的共居地。由于沈陽靠近中原,作為其進入東北地區的交通要道,因此被歷代中央王朝列為其控制東北的戰略要地。沈陽城邑形成于漢代,在其后的歷史發展中,歷經數代王朝的更替,幾經廢置,又不斷得到復建,并逐漸形成規模,而且始終處于東北邊地軍事重鎮、區域內政治經濟中心城市的地位。中華人民共和國成立后,它是國家重點建設起來的以裝備制造業為主的全國重工業基地之一。沈陽的地域特征決定了它區別與其他地區的產品開發的特殊性、地域性,也是吸引旅游者的又一重要因素。因此,我們在開發設計沈陽故宮博物院的旅游產品時。一定要以當地的民風、民藝為載體,充分反映當地物質文化產品的歷史淵源,使每個旅游者所購到的旅游商品,都能銘刻著對這個旅游地難忘的經歷。
3 商品裝飾上要堅持滿清文化與現代設計相結合
如前所述,我們在開發設計沈陽故宮博物院旅游產品時,一定要突出滿清民族文化的特點,就是說,要以博大精深的滿清民族文化作為支撐和根基,但又不能拘泥于滿清文化的傳統特點,而是要充分利用現代的裝飾藝術的設計手段與方法,使傳統的滿清文化與現代設計元素相結合,將現代的設計元素合理的運用到傳統文化的設計中去,使二者恰到好處的融合起來。創作既有深厚的滿清歷史文化的氣息,又能反映出現代裝飾藝術特點的優秀設計作品。
4 市場定位上一定要堅持實用性、方便性和禮品性
我們開發設計的旅游產品,是為了滿足旅游者的市場需要。它必須從旅游者的需要和可能兩個方面來考慮。因此,我們在高度重視其文化價值內涵的基礎上,一定要考慮其實用性、方便性和禮品性。所謂實用性,就是所設計的旅游紀念品要具有一定的使用價值,在生活中有一定的用途,如文化衫、風情包、特色扇子、室內裝飾產品等;或者有一定的收藏和保存價值,如歷史文物的復制品等。方便性就是體積不要過大,要便于旅游者攜帶。禮品性就是包裝要牢固輕便,外觀造型要美觀大方、精美別致,具有一定的藝術價值和審美價值。
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作者簡介:楊曉犁(1983—),男,遼寧省沈陽人,碩士,研究方向:裝飾藝術。