藝術(shù)欣賞過程中情感體驗的探討

摘 要：藝術(shù)欣賞是一種審美活動，在藝術(shù)欣賞過程中，情感體驗是必不可少的重要因素。情感體驗不僅是個體對藝術(shù)作品進(jìn)行體驗的過程，也是個體通過感知，想象，移情等心理過程與藝術(shù)家的感情產(chǎn)生共鳴的過程，從而使藝術(shù)作品的價值得到完美的實現(xiàn)。個體的情感體驗在音樂，文學(xué)，影視等藝術(shù)作品的欣賞中起著至關(guān)重要的作用。文化水平，生活經(jīng)驗，認(rèn)知圖式等因素也影響著個體的審美水平。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞；情感體驗；感知；想象；移情；共鳴

1 概念

1.1 藝術(shù)欣賞

藝術(shù)欣賞就是通過欣賞主體（觀眾，讀者）對欣賞對象（藝術(shù)形象、藝術(shù)意境）的感受、體驗、領(lǐng)悟、理解，由淺入深，情理結(jié)合，得到審美愉悅和陶冶。

1.2 情感體驗

1）情感。情感是指對情緒的主觀感受或主觀體驗，是個體對自身精神需求和人生價值體現(xiàn)的一種心理過程。

2）體驗。體驗是個體親身的體會、精微的體察，又帶有經(jīng)歷的反省、察驗和深刻的感受，它是主體獨(dú)特的覺知，是心理活動中的一種主觀成分。

2 理論

2.1 藝術(shù)欣賞中的心理過程

藝術(shù)欣賞的審美認(rèn)知過程，是按照“欲望——感知——想象——移情——滿足”的心理模式來建構(gòu)的。從這一心理結(jié)構(gòu)可以看出，人的欲望是藝術(shù)欣賞的心理動因，人的感知、想象、移情、理解藝術(shù)欣賞的心理要素，人的滿足是藝術(shù)欣賞的終結(jié)。在這一心理運(yùn)動的感知、想象等心理要素在欲望的支配下，從欣賞對象中選擇和捕捉與欲望需求相對應(yīng)的審美信息進(jìn)行交流和認(rèn)同，使自我在心理上獲得平衡和滿足。作為藝術(shù)欣賞心理動因的欲望，主要包括求美欲望、認(rèn)知欲望、情感欲望和道德欲望幾種。

感知是藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)。色美以感目，音美以感耳，意美以感心，說的是聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)是通過視覺、聽覺等不同器官的作用而發(fā)生心靈感應(yīng)的。感受能力就是個體心靈對感性存在形式的外在意蘊(yùn)的敏感程度，感受能力強(qiáng)的個體對藝術(shù)作品有著優(yōu)越的敏感性，能夠感受到藝術(shù)作品的深層意境。例如，對音樂作品的欣賞要求對音響、藝術(shù)組合、音樂形式的總體感覺良好；對視覺藝術(shù)的欣賞要求對審美感覺的整體把握，這往往構(gòu)成直覺感悟的前導(dǎo)。這里的感受能力只是基于對象表層的心理活動，屬于第一信號系統(tǒng)的刺激，在它的基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的進(jìn)一步探知，從而發(fā)生第二信號系統(tǒng)連鎖性的反應(yīng)。這就是從感覺越入知覺的過程，個體通過自己的認(rèn)知圖式對藝術(shù)作品的各部分和屬性進(jìn)行整體的反映，在求索作品呈現(xiàn)的物態(tài)化意象的同時，通過理性的參與，獲得藝術(shù)作品的內(nèi)層意蘊(yùn)的領(lǐng)悟。

想象和移情是對感知的升華過程，是藝術(shù)欣賞的關(guān)鍵。想象是人對頭腦中已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。想象以對作品的感知和作品本身內(nèi)容提示為出發(fā)點(diǎn)，以個人經(jīng)驗為基礎(chǔ)，把欣賞者的再造性想象和創(chuàng)造性想象統(tǒng)一起來，形成新的作品意象。移情是把自己對某事某人的情感轉(zhuǎn)移到當(dāng)前事物上來，善于移情的個體能夠產(chǎn)生由聯(lián)想到的經(jīng)驗誘生出的喜怒哀懼的情緒體驗。這正是“一百個讀者心目中有一千個哈姆雷特。”

以上的心理過程使欣賞者的各種欲望得到了滿足，從而使自我心理上獲得平衡和滿足。

2.2 藝術(shù)欣賞中的情感體驗

（1）情感體驗的核心——共鳴

所謂共鳴，就是欣賞者在對欣賞對象的具體感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)而深深地被欣賞對象所感動、所吸引，從而在欣賞主體與欣賞對象之間，從情感、意志到思想達(dá)到了契合一致。這時，欣賞者與創(chuàng)造藝術(shù)形象的藝術(shù)家“同聲相應(yīng)，同氣相求”，愛其所愛，憎其所憎，同悲歡，共休戚。當(dāng)我們把感知和注意力完全集中到某中特質(zhì)上時就會喚醒我們的“預(yù)備情緒”，將我們引向另一個世界，另一種“瞬息生活”，這標(biāo)志共鳴情感的到來，達(dá)到了與藝術(shù)創(chuàng)作者的心境共鳴。欣賞者對欣賞對象進(jìn)行情感體驗時，必須達(dá)到某種程度的共鳴狀態(tài)，才能獲得對欣賞對象的深入把握和領(lǐng)悟，真正受它的感染。

（2）情感體驗的主要方法

情感體驗主要有三種方法：一是建立在感知基礎(chǔ)上的情感體驗，即對客體內(nèi)涵的充分理解，準(zhǔn)確把握感知上的體驗；二是建立在想象與聯(lián)想基礎(chǔ)上的體驗；三是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗，要去尋求情感體驗的依據(jù)，這種方法理性多于感性，有助于體驗的深入和內(nèi)涵的把握。

2.3 在音樂、文學(xué)、影視藝術(shù)欣賞中的情感體驗

（1）音樂欣賞中的情感體驗

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，音樂欣賞的過程就是情感體驗的過程，也是一個產(chǎn)生共鳴的過程。可以說，音樂欣賞是一個主客體相互交融的過程，再音樂欣賞中，作為客體的音樂作品將自身的感性特征呈現(xiàn)給欣賞者，以豐富多變的音響作用于人的聽覺；作為主體的欣賞者不斷的將自身的情感和想象投放到作品中，用幻化的意象去充實音樂的內(nèi)涵，于是各種情感體驗產(chǎn)生了。當(dāng)我們聽到阿炳的《二泉映月》時，深沉回環(huán)的旋律，徐緩多變的節(jié)奏，仿佛是一位流浪藝人講述自己的不幸身世，傾訴自己的痛苦和憤懣，當(dāng)那種蒼勁悲涼的音調(diào)和欣賞者的情感經(jīng)驗結(jié)合時，主客體情感迅速交融，而逐漸形成共鳴，于是，同情之心，反抗之情油然而生。而當(dāng)我們聽到歌劇《卡門》中的《斗牛士進(jìn)行曲》時，緊湊的節(jié)奏，輝煌的音響，表現(xiàn)斗牛士埃斯卡米羅在熱烈的掌聲中入場那種昂揚(yáng)的斗志和興奮的神態(tài)，使欣賞者不自覺的感到熱血沸騰，精神振奮。

（2）文學(xué)欣賞中的情感體驗

劉勰說：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”人具有七情六欲，接觸外界事物必有所感，而有感必有吟，有吟必有情，這是自然的客觀存在。這種存在又因其強(qiáng)弱深淺形成不同的情感力量存在于文學(xué)藝術(shù)作品中，所以切實抓住和體驗文學(xué)的情感，是文學(xué)鑒賞的核心所在。文學(xué)欣賞中的情感體驗來源于人的需要，人有三大精神需要，求知、審美、交往，文學(xué)欣賞活動是人的審美天性的一種體現(xiàn)，它有以下幾種心理起因：自我認(rèn)同的滿足、現(xiàn)實缺憾的補(bǔ)償、情感交流的合群、歸屬、自我價值的提升等。有了以上幾種心理起因，欣賞者就會在文學(xué)欣賞中更易與作者產(chǎn)生某一方面的共鳴，他們的情感交融也使欣賞者的心理需要得到滿足。當(dāng)我們讀朱自清的《背影》時，通過對父親爬月臺時背影的描寫，我們體會到父親對兒子的關(guān)懷、體貼、期待以及戀戀不舍之情，從而想到我們的父親，一種感恩、崇敬、甚至是愧疚之情油然而生；當(dāng)我們讀到諸葛亮的《出師表》時，又被他的“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心而深深感動；我們會為寶黛之間的愛情扼腕，也會為岳飛精忠報國而感嘆。正是因為我們在生活中有各種各樣的體驗和經(jīng)歷：愛情的溫馨、離別的孤獨(dú)、不幸時的憂傷憤懣，所以我們在文學(xué)作品中很自然的找到了宣泄和共鳴。對文學(xué)作品的欣賞不僅使我們領(lǐng)略到作品的佳美，也使我們獲得一種愉悅心神的精神享受。

3 結(jié)論

“藝術(shù)是人類情感符號的創(chuàng)造”。對藝術(shù)的欣賞即是通過欣賞者與藝術(shù)家的對話來達(dá)到二者之間情感的共鳴，從而使藝術(shù)作品的價值得以升華，也使欣賞者得到心靈的享受和慰藉。我們要在生活中積累經(jīng)驗，豐富知識，提高自己的審美水平，增加自己的思維深度和廣度，以達(dá)到更好的藝術(shù)享受。

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