施拉姆的“破冰之旅”及其傳播學(xué)理論反思

摘 要：1982年施拉姆來華訪學(xué)被譽(yù)為中國傳播學(xué)研究的“破冰之旅”，然而經(jīng)過三十余年中國傳播學(xué)的發(fā)展，大陸學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到施拉姆傳播理論存在著明顯的硬傷，因而回顧施拉姆的“破冰之旅”，正確認(rèn)識施拉姆傳播學(xué)理論的問題，是我國傳播學(xué)研究不可回避的課題。

關(guān)鍵詞：施拉姆；破冰之旅；反思

1982年4月底至5月初的約20天的時(shí)間里，威爾伯·施拉姆先生在其高徒香港中文大學(xué)余也魯先生的陪同下先后到廣州、上海、北京多處科研與教學(xué)單位進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問，參加多次大型學(xué)術(shù)演講與小型的討論會，較為系統(tǒng)地闡釋了傳播學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r、傳播學(xué)與社會發(fā)展的關(guān)系等內(nèi)容，在大陸學(xué)者心中引燃傳播研究的熱情，即中國傳播學(xué)說史上的“傳播學(xué)進(jìn)入大陸的破冰之旅”。

在1982年之前，雖然已有大陸學(xué)者如鄭北渭、陳韻昭、張隆棟、林珊等人從事著與傳播學(xué)相關(guān)的教研工作，甚至有著扎實(shí)的傳播學(xué)專業(yè)背景，如鄭北渭先生在20世紀(jì)50年代既就讀于美國衣阿華大學(xué)傳播學(xué)專業(yè)，并在畢業(yè)后至復(fù)旦大學(xué)任教；1978年復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)既已開設(shè)傳播學(xué)選修課，譯介西方傳播學(xué)理論知識。但由于其時(shí)的政治與社會背景，這些對西方學(xué)術(shù)理論的研習(xí)只限于個(gè)別高校與科研機(jī)構(gòu)，未形成一定規(guī)模的研究群體，甚至既有的研究成果也要加以批判性的解說才可出版發(fā)行，帶著腳鐐跳舞的研究心態(tài)難以取得廣泛與顯著的學(xué)術(shù)成果。

學(xué)術(shù)的交流與發(fā)展終究要在政治體制下進(jìn)行，這是亙古不變的道理。如同20世紀(jì)70年代中日建交后日本新聞、傳播學(xué)者來華訪問、講學(xué)的頻繁，時(shí)任美國夏威夷大學(xué)東西方中心傳播學(xué)研究所主任并在美國政府內(nèi)部具有模糊的官方背景的施拉姆的成功訪華并能與中國領(lǐng)導(dǎo)人就此學(xué)術(shù)問題交流看法，其政治與時(shí)代背景是20世紀(jì)70年代末至80年代末的中美關(guān)系的升溫。在此背景下，大陸學(xué)者可以“大膽”地端正心態(tài)對西方傳播學(xué)展開集體討論與爭議，尤其是1982年11月25日與26日的我國“第一次西方傳播學(xué)座談會”（也被稱為“第一次全國傳播學(xué)研討會”）的研討，雖研討結(jié)果存有異議，但基本確定了對待傳播學(xué)的態(tài)度與傳播學(xué)在中國未來的發(fā)展方向，我國傳播學(xué)研究開始了至今三十年的發(fā)展歷史。施拉姆來華的1982年，則被稱為“代表中國傳播學(xué)走上學(xué)術(shù)化研究道路的元年”。[1]但是，孤立過久的中國學(xué)術(shù)界面對一種新近引入的學(xué)術(shù)理論所采取的似乎只能是“先學(xué)習(xí)后批判”的習(xí)得方式，而這種“拿來主義”學(xué)術(shù)研究方法終將為以后的“懷疑主義”式的質(zhì)疑與批判埋下伏筆。經(jīng)過三十年余的中國傳播學(xué)的積淀與發(fā)展，大陸傳播學(xué)者對施拉姆的評價(jià)也悄然發(fā)生著變化。

1982年以及隨后的幾年，大陸傳播學(xué)者對施拉姆的評價(jià)從其學(xué)術(shù)修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、科研成果等方面皆從不慳吝溢美之詞，“傳播學(xué)的奠基之父”之頭銜被廣為傳頌。隨至20世紀(jì)末21世紀(jì)初，在大陸先后出版的多本較具權(quán)威性的“傳播學(xué)概論”類教材中，對于施拉姆的評價(jià)已顯得較為謹(jǐn)慎，即使出現(xiàn)“第五位奠基人”之類的譽(yù)名，作者也冠之“一些學(xué)者認(rèn)為”語辭以顯示評論的客觀。[2]在一些學(xué)者文章中對施拉姆的一些理論觀點(diǎn)也提出試探性的質(zhì)疑，如芮必峰在研究芝加哥學(xué)派的傳播思想時(shí)指出“施拉姆將米德和庫利之后的四位學(xué)者視為傳播學(xué)的奠基者多少有些欠公允”。[3]而最近的幾年，以胡翼青、王怡紅等專事研究傳播思想史論的學(xué)者為代表對施拉姆的學(xué)術(shù)反思與評價(jià)更為深入，對施拉姆傳播學(xué)科的建構(gòu)的邏輯規(guī)則、傳播學(xué)奠基人選取、施拉姆本人的學(xué)術(shù)水平與貢獻(xiàn)這些曾經(jīng)被大陸傳播學(xué)者視為金科玉律的學(xué)理知識都進(jìn)行了討論與質(zhì)疑，在中國傳播學(xué)界引起廣泛關(guān)注與思考。

本文認(rèn)為，施拉姆的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)確實(shí)存在有著學(xué)理上的硬傷。首先，施拉姆的科學(xué)主義與行政研究的價(jià)值取向使其在規(guī)劃自己心目中的傳播學(xué)科的知識版圖時(shí)難以客觀參照當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)與傳播學(xué)研究相關(guān)的各種思潮與學(xué)派的不同觀點(diǎn)，如他決然摒棄同在美國的芝加哥學(xué)派如庫利、米德等在傳播學(xué)范疇內(nèi)早有突出研究成果、絕對擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹跋闰?qū)”身份的學(xué)者，而選取與其服務(wù)于相同主導(dǎo)意識形態(tài)的拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、勒溫、霍夫蘭作為傳播學(xué)的“四大奠基人”，那些對美國傳播制度與時(shí)況持抨擊與鄙夷態(tài)度的法蘭克福學(xué)派、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派等學(xué)者及其學(xué)術(shù)思想更不會入他的法眼，以此思路所開展的傳播學(xué)科的設(shè)計(jì)自然終究只是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的一家獨(dú)大并被廣為詬病，甚至被貼上“御用文人”的標(biāo)簽進(jìn)而引申到對其可能從事過的“FBI秘密情報(bào)員”的歷史往事的刨根問底，這恐怕是作為傳播學(xué)“集大成者”的施拉姆先生所想不到也及其不愿意看到的狀況。

第二，對傳播學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)及其發(fā)展前景的樂觀展望極易引發(fā)傳播學(xué)研究的泛化傾向，如施拉姆1982年5月5日在中國人民大學(xué)新聞系所作《傳學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r》的報(bào)告中所言：“在未來的一百年中，分門別類的社會科學(xué)——心理學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等等——都會成為綜合之后的一門科學(xué)。在這門科學(xué)里面，傳的研究會成為所有這些基本科學(xué)里面的基礎(chǔ)，研究講話、編寫、廣播，這些技術(shù)都同傳的過程密不可分。因?yàn)橐獱可娴竭@些基本的技術(shù)問題，所以綜合之后的社會科學(xué)會非?？粗貍鞯难芯?，它將成為綜合之后的科學(xué)的一個(gè)基本學(xué)科?！盵4]這種預(yù)言式的斷論飽含的是學(xué)科“集大成者”對學(xué)科現(xiàn)狀與未來發(fā)展的信心以及對學(xué)科生命力的肯定，但這決不是一種科學(xué)性的預(yù)判，反而很有可能會成為一種誤判。以施拉姆先生當(dāng)時(shí)的身份與影響力，有志于在傳播學(xué)領(lǐng)域研習(xí)的各不同學(xué)科來源的聽眾面對這樣富有激情與想象力的宣講勢必會增強(qiáng)投身傳播學(xué)領(lǐng)域研究的熱忱與信心，而降低自身學(xué)科背景是否可以融入傳播學(xué)研究以及怎樣融入傳播學(xué)研究的理性慎思，從而使傳播學(xué)再次成為學(xué)術(shù)研究的“十字路口”，而不同領(lǐng)域的學(xué)者們又一次次作為傳播學(xué)研究的“過客”。

如果說三十年余前一味學(xué)習(xí)他人是當(dāng)時(shí)各種環(huán)境的“被逼無奈”，而三十余年后的今天如果還是盲目地模仿與重復(fù)則是對自己學(xué)術(shù)研究的不負(fù)責(zé)任。三十余年前施拉姆的中國講學(xué)為我國傳播學(xué)發(fā)展打開了新的思路，拓展了大陸學(xué)者新聞傳播研究的視野，被譽(yù)為“破冰之旅”當(dāng)之無愧，然而施拉姆傳播理論中的固有缺陷必須得以正視，且必須在我國的傳播學(xué)研究與應(yīng)用的過程中得到規(guī)避與改變。

參考文獻(xiàn)：

[1]王怡紅.中國傳播學(xué)的歷史與進(jìn)步[J].現(xiàn)代視聽，2007（12）.

[2]郭慶光.傳播學(xué)概論[M].中國人民大學(xué)出版社，1999：263.

[3]芮必峰.人類社會與人際傳播——試論米德和庫利對傳播研究的貢獻(xiàn)[J].新聞與傳播研究，1995（1）.

[4]宣偉伯.傳學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r[J].新聞學(xué)會通論，1982（14）.

作者簡介：劉東陽（1982—），男，河南安陽人，傳播學(xué)碩士學(xué)位，助教，研究方向：傳播思想史論、廣告史與廣告文化。