工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

摘 要：工藝美術(shù)是隨著時代的變化而產(chǎn)生的，藝術(shù)設(shè)計也是如此。后者取代了前者，是人類社會進(jìn)步發(fā)展的必然過程。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計

從上個世紀(jì)70 年代末開始，我國的工藝美術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了一場歷時二十多年的觀念變革，其余波一直延續(xù)至今。這場變革自始至終保持著對設(shè)計概念的爭論， 是中國藝術(shù)設(shè)計從工藝美術(shù)向藝術(shù)設(shè)計轉(zhuǎn)變的重要時期，是設(shè)計觀念發(fā)生革命的時期。這場變革首先波及到了工藝美術(shù)院校的相關(guān)教學(xué)模式，然后廣泛地影響到全社會，主要表現(xiàn)在了中國人衣、食、住、行、及日常生活的方方面面。與此同時，也體現(xiàn)在了隨之而來的各種教育改革。使我們更加深刻的了解到了東西方文化結(jié)合的重要性，并使之更好的融合。

1 工藝美術(shù)和/藝術(shù)設(shè)計的概念

“工藝美術(shù)”一詞最早出現(xiàn)在1920年蔡元培先生的《美術(shù)的起源》。其所譯的“工藝美術(shù)”中的“工藝”是指手工藝，是傳統(tǒng)意義上的中國詞匯，而“美術(shù)”則是西方泊來的詞匯。因此，“工藝美術(shù)”在20 世紀(jì)初是一個合成的概念，是當(dāng)時的藝術(shù)家面對東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化交流和碰撞中形成的。

藝術(shù)設(shè)計這一概念在19 世紀(jì)初歐洲的工藝美術(shù)運動中萌芽，到包豪斯的建立使其得到確立。19世紀(jì)初，在歐洲工業(yè)迅速發(fā)展，相應(yīng)而生的在市場上出現(xiàn)了大量價格便宜但質(zhì)量差的工業(yè)產(chǎn)品，當(dāng)時的藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)了這一問題的存在及其發(fā)展下去的嚴(yán)重性，努力地去改變這一現(xiàn)象。這也成為了后來促使英國工藝美術(shù)運動的產(chǎn)生因素之一。這場工藝美術(shù)運動主要表現(xiàn)為：反對質(zhì)量差，做工不細(xì)致的工藝以及親近自然的設(shè)計風(fēng)格。反對大批量生產(chǎn)工藝產(chǎn)品，在設(shè)計上多參考?xì)W洲的古典風(fēng)格和東方藝術(shù)風(fēng)格。工藝美術(shù)運動由英國迅速轉(zhuǎn)向整個歐洲，在歐洲進(jìn)一步發(fā)展為新藝術(shù)運動，進(jìn)而發(fā)展為裝飾藝術(shù)運動，直到20 世紀(jì)初，現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生藝術(shù)設(shè)計這一概念才得到確立。其標(biāo)志性的事件是德國包豪斯的建立。包豪斯是1919 年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，其核心體系為：利用先進(jìn)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，探索新的藝術(shù)形式，順應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需求，強調(diào)工業(yè)產(chǎn)品和大眾的聯(lián)系，使設(shè)計人性化。

2 工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系和觀念

工藝美術(shù)是隨著時代的變化而產(chǎn)生的，藝術(shù)設(shè)計也是如此。后者取代了前者， 是人類社會進(jìn)步發(fā)展的必然過程。兩者關(guān)系和觀念的變化主要表現(xiàn)在以下三個方面：

2.1 工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的時代背景

首先從技藝方面來講，傳統(tǒng)工藝美術(shù)完全是純手工制作的過程。同時還帶有很強的鄉(xiāng)土氣息，因此具備了很明顯的農(nóng)業(yè)特征。其中有一部分為民間流傳，但大部是為少數(shù)社會高級階層服務(wù)，因此上層社會的審美要求取向直接決定著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的方向和發(fā)展。而藝術(shù)設(shè)計則是在工業(yè)化大生產(chǎn)中完成的，建立在工業(yè)進(jìn)步發(fā)展的基礎(chǔ)之上，有著明顯的工業(yè)時代特征，表現(xiàn)為反應(yīng)較多數(shù)人的審美取向。

從從業(yè)者的地位方面來分析：傳統(tǒng)工業(yè)從業(yè)者的地位相對比較低下，由于封建社會的階層意識和等級劃分就決定的這一點。其中也有這些從業(yè)者的審美以及文化知識水平的限制導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展緩慢。而藝術(shù)設(shè)計的從業(yè)人員一般都具有良好的文化底蘊，審美和專業(yè)知識方面都有很大的提升，在設(shè)計定位上可以考慮比較周全，面向市場，了解供求，很好的平衡兩者之間的關(guān)系，也可以不同程度的彰顯個性，這就同時也推動了設(shè)計的發(fā)展。

2.2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)不同的美學(xué)思想

傳統(tǒng)工藝美術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計在美學(xué)中的不同表現(xiàn)，實質(zhì)就是手工技術(shù)的返璞歸真與機械技術(shù)的高科技含量的比較。手工技術(shù)的美常帶有豐富的個人情趣，貫穿著一些清新自然的人文思想，保持著很感性的特征，以真實質(zhì)樸為美。而機械技術(shù)的美是建立在實用，與市場接軌的基礎(chǔ)之上，更注重實用性，反映的是大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的和諧、統(tǒng)一和理性的技術(shù)美特征。功能美與技術(shù)美是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計美學(xué)中的主要內(nèi)容。如果說工藝美術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體，那么藝術(shù)設(shè)計就是以科學(xué)和藝術(shù)作為結(jié)合體。

2.3 工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)模式和專業(yè)設(shè)置

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在技能方面有很高的要求，技藝熟練是最主要的。這種偏重技術(shù)和傳統(tǒng)技能的培養(yǎng)模式就勢必導(dǎo)致理論知識的匱乏，當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計理論是以西方的思辨的哲學(xué)體系為依托的一種被理論化、體系化的知識。它是一個完整的系統(tǒng)，可以有多種形式的傳播。促使人們的研究方法和思維方式產(chǎn)生了多元化的變革。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本專業(yè)有染織、裝潢、陶瓷、服裝、特種工藝等等， 而當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的基本專業(yè)為工業(yè)設(shè)計、包裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計、平面廣告等等。因此，二者在專業(yè)門類上具有很強的時代背景。

經(jīng)過上述的比較，我們對工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系和觀念變化進(jìn)行了一定的探討，并總結(jié)出以上特征，但這些只是相對而言，并非絕對如此。