大力培育當代革命軍人核心價值觀

摘 要：中華民族在幾千年的形成與發展過程中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的傳統文化。中國傳統文化與當代革命軍人核心價值觀的培育具有很多內在本質關聯，在培育當代革命軍人核心價值觀過程中，必須充分吸納中國傳統文化的精華，結合時代發展的要求，弘揚優良傳統，大力培育當代革命軍人核心價值觀。

關鍵詞：傳統文化；核心價值觀；培育

黨中央提出在社會主義核心價值觀的前提下，大力培育“聽黨指揮、服務人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。當代革命軍人核心價值觀根植于中國優秀傳統文化的土壤里，傳統文化是我們培育當代革命軍人核心價值觀的重要思想資源，我們要結合新的時代要求，既批判繼承又融合創新，不斷提高當代革命軍人核心價值觀培育的有效性。

1 批判吸納中國傳統文化的“忠誠”品質，大力培育“忠誠于黨”的價值觀要求

“忠誠”作為中國傳統文化中的精神內含貫穿于中國傳統文化，無論是先秦時代的“尊主安國”，還是封建社會的“精忠報國”。這里的“忠”體現了臣對君，下對上的“忠”，具有明顯的封建等級色彩，在現代中國已經沒有了封建等級制度，但是“忠”的基本要求沒有變，只是需要進行升華，需要升華到我們對黨、祖國、人民的忠誠，這是當代革命軍人的現實道德要求。中國共產黨是中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中華民族最廣大人民的根本利益。軍隊是黨領導的軍隊，是國家、社會主義、人民利益的捍衛者。當代革命軍人核心價值觀所要求的“忠誠”即是“忠誠于黨”。要堅決聽黨指揮，要以黨的旗幟為旗幟，以黨指示的方向為方向，以黨的意志為意志。“忠誠于黨”與忠誠于黨的事業是軍事最起碼的政治道德要求，這是在中國特色社會主義市場條件下軍隊“忠誠”的新內涵、新要求。

2 充分吸納中國傳統文化的“民本”思想，培育“熱愛人民”的價值觀要求

“民本”思想是中國傳統文化中的精髓，其主要表現為：貴民、愛民；富民、利民；順民意、得民心等等。儒家思想中的“仁”是其中的主要代表思想。其基本要求是“愛人”，把“仁者，愛人”作為人類的最高道德準則。孟子繼承與發展了孔子的思想，提出了“民為貴、君為輕”的思想。中國傳統文化中的民本思想是君臣關系的體現，其實質是封建統治階級為了維護封建統治而推行的思想。我軍是黨的軍隊、人民的軍隊，其價值取向與黨和人民的價值取向具有一致性，既全心全意為人民服務，代表中國最廣大人民的根本利益。我們要結合我軍所肩負的歷史使命，把新的時代特征和戰斗精神賦予“民本”思想，其體現就是核心價值觀中“熱愛人民”的價值要求。歷史證明人民子弟兵在實踐中亦能體現與人民群眾的血肉聯系，從1998“抗洪”，到2003抗“非典”，再到08年“抗冰救災”中，軍隊在維護人民群眾利益的急、難、險、重，任務中充當了“突擊隊”，給黨和人民交出了滿意的答卷。

3 充分吸納中國傳統文化的“愛國”思想，培育“報效國家”的價值觀要求

愛國思想是中國傳統文化中的重要思想。中國歷史上無數志士仁人都為了國家和民族利益而拋頭顱、灑熱血，從屈原到曹植再到岳飛等等的虎將們，從諸葛亮到文天祥再到魯迅等等的文人們，無不飽含著報效國家的熱血情懷。這種愛國情懷成為一種支配人們行為的自覺理念，成為中華民族幾千年不滅的民族精髓。自從鴉片戰爭以來，中華民族遭受了外國列強的侵略，無數優秀中華兒女在偉大的愛國主義精神的激勵下，用鮮血和生命為代價換來了今天的獨立、民主和自由。正是這種愛國主義大無畏的精神，使傳統愛國主義精神得到的傳承的提升。而軍人的價值的實現過程必須圍繞國家利益的實現來完成，我軍自從1927年誕生起，就在黨的領導下，把“報效國家”作為最高的價值追求，為了推翻三座大山，為了祖國和人民的利益做出了巨大的犧牲。作為當代革命軍人要繼承傳統文化中報效國家的優良傳統，把“報效國家”作為當代革命軍人核心價值觀中的重要內容，這是當代革命軍人核心價值觀對軍人行為準則的科學定位。

4 充分吸納中國傳統文化的“責任”精神，培育“獻身使命”的價值觀要求

中國的傳統文化中強調人要有作為，這種作為體現在兩個方面，一方面認為人必須要有人格尊嚴；另一方面認為人必須要有社會責任。在《論語》中孔子指出：三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也。就是說寧可犧牲性命也要保持人格尊嚴，“士可殺而不可辱”成為幾千年來中國民族脊梁們的堅定信念。在中國傳統文化中，即強調個人人格尊嚴，更強調個人對社會的責任。孟子在《孟子·盡心上》中指出“窮則獨善其身，達則兼善天下”。這是指的一種社會責任，既要“獨善其身”，更要“兼善天下”。正是這種優秀的責任文化的熏陶，才會有“先天下之憂而憂，后天下而樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責”責任精神的繼承與升華。弘揚中國傳統文化的責任與使命精神，對于培育當代革命軍人核心價值觀“獻身使命”價值觀要求具有重要的意義。養兵千日，用兵一時，強調是一種“用”的使命，沒有使命軍隊就沒有存在的價值，獻身使命就是要不斷提高軍政素質，提高自己“能打仗、打勝仗”的能力，堅決完成好黨和人民交付的戰斗與非戰斗任務。

5 充分吸納中國傳統文化的“榮辱”精神，培育“崇尚榮譽”的價值觀要求

中國傳統文化中非常重視倫理道德。孔子在《倫語》中指出：君子疾沒世而名不稱焉。在這里孔子指出一個人要被世人傳頌，關鍵在于這個人追求什么樣的榮譽。中國古代用“仁”、“義”來判斷榮辱，孟子在《孟子·公孫丑上》明確指出“仁則榮，不仁則辱”。這是孟子對當政者所提的政治建議，同時也是其榮辱觀。對于統治者來說，能夠施仁政就是榮，否則就是辱，對于個人來說，以天下責任為己任就是榮，以自我為中心就是辱。旬子則用“義”來衡量榮辱。他認為人的行為具有“義”則為榮，否則為辱。傳承與發展中華民族傳統文化的“榮辱”精神，有助于我們正確處理精神追求與物質利益的關系，幫助我們樹立“崇尚榮譽”的正確榮辱觀。培育當代革命軍人核心價值觀就是要把追求黨、國家、軍隊的榮譽作為最高的榮譽，立足崗位作貢獻，提高“打贏”本領，自覺踐行社會主義核心價值觀，弘揚革命英雄主義精神，培育大無畏的戰斗精神，為黨和人民的事業貢獻自己的力量。

作者簡介：易強（1978—），男，湖南漢壽人，中南大學馬克思主義學院2010級博士研究生，主要研究方向：馬克思主義價值觀理論及其中國化。