從霹靂布袋戲略看臺灣布袋戲發展

摘 要：布袋戲是臺灣的偶戲當中流傳最廣、影響最大的表演類型。考其源流，是從大陸移植過去的。臺灣的布袋木偶戲主要來自福建泉州、漳州和廣東的潮州一代，這與歷史、地理環境有著密切的聯系。而臺灣布袋戲中，霹靂布袋戲是最能與時俱進，因此廣受民眾喜愛。

關鍵詞：布袋戲；霹靂布袋戲；發展

布袋戲是木偶戲的一種，是中國一種古老的民間藝術，具有悠久的歷史。布袋戲是臺灣的偶戲當中流傳最廣、影響最大的表演類型。《臺灣通志·風俗志》載：“臺灣之劇……又有傀儡班，掌中班。削木為人，以手演之。事多稗史，與說書同。”[1]傀儡班又稱嘉禮戲，家里戲，加里戲，大籠，是一種提線木偶戲。而掌中班則為布袋木偶戲，因戲偶小巧而裝以小戲籠又稱小籠，是將木偶的頭、手、腳用如布袋一樣的衣服相連，以手掌指頭操作表演的一種木偶劇。布袋戲被視為民間的“藝術”。其上演的劇本大都以漢、唐、宋、元、明、清各代小說俗傳編排而成，宣揚崇尚忠、孝、節、義、善的主旨。[2]布袋戲的表演形式與內容的發展，與不斷變遷的社會中的觀眾有著緊密的聯系，劇團與觀眾間的互動推動著布袋戲的發展。五、六十年代是臺灣布袋戲的全盛時代，同時上演布袋戲的戲院就大概有五百家，由于后來能與時并進的布袋戲寥寥可數，迄今便只有霹靂布袋戲跟上時代的步伐，為觀眾所喜愛。

霹靂布袋戲是臺灣在八十年代開始新發展出的一種電視布袋戲，擁有獨立電視臺和百萬忠實戲迷，是臺灣人共同的記憶。以角色“素還真”為主線發展的江湖恩怨故事。從1988年《霹靂金光》開始至2012年《霹靂戰元史之天競鏖鋒》計已播出一千七百余集，采長篇單元劇方式演出，由于每出劇集名稱前皆冠以“霹靂”兩字而得名。霹靂布袋戲年產值數十億元，周邊產品更是琳瑯滿目，“素還真”這一角色的本尊戲偶，便能叫價一百萬元，公司一直有股票上市的計劃。霹靂布袋戲在影視技術上不斷推陳出新，曾經獲得“電視金鐘獎最佳導演獎”。

臺灣的木偶戲，考其源流，是從大陸移植過去的。臺灣的布袋木偶戲主要來自福建泉州、漳州和廣東的潮州一代，這與歷史、地理環境有著密切的聯系。根據布袋戲表演的樂調、詞調與戲路劃分為南、北管兩種不同的流派。

南管布袋戲由文人所開創，發源于泉州地區，演技，道白，唱詞均恪守固有的戲劇傳統，以古典的南樂為主月調，木偶有生、旦、凈、末，臉譜有忠奸善惡之別。擅演文戲，多為泉木偶師，唱法聲腔近似昆曲，行腔吐字更為柔和，尤善插科取諢，詼諧百出，強調戲劇結構中的操偶技能，追求優雅精致的造型以及表演風格。盛行于多為閩南人聚居的艋胛、鹿港、臺南等地。由于道白、唱詞帶有濃厚的閩南鄉音，南管布袋戲被閩南人稱為“家鄉戲”。[3]

北管布袋戲脫胎于南管布袋戲，發源于漳州地區，采用漳州調。不同于文雅的南管布袋戲，北管布袋戲多上演精彩的打斗戲目，演技不甚考究。20世紀初加入京劇因素更進一步充實與發展，但對武戲的注重不變，強調表演中的戲劇沖突，頗具多樣化的形式特征。由于日本統治臺灣時期，禁止漢文而讀書人減少，文雅的南管布袋戲逐漸衰弱，注重娛樂性的北管布袋戲受到大眾的歡迎，成為當時的“熱門戲”，足跡遍布于城鄉。

1894至1945年日本統治期間對臺灣的傳統文化進行了破壞，布袋戲也在劫難逃，統治者企圖用布袋戲來宣傳推行“皇民化運動”。1924年強制將布袋戲改為日本式的木偶戲。當時成立的有新國風人形劇團，小西園人形團等。[3]道白以臺語參雜日語，音樂以西洋音樂的唱片代替，結果不倫不類。臺灣人民極力抵制這種不倫不類的品種，終使其銷聲匿跡。

1945年抗日戰爭勝利以后，布袋戲主要來自南部鄉下，被稱為“下江布袋戲”。南部人對他們的這種家鄉戲都非常喜歡。這種戲對娛樂性比較看重，但是唱腔混亂，歌仔戲與流行曲混合使用，聲腔不一，已沒有了當初布袋戲所特有的藝術價值實。

50、60年代，臺灣布袋戲進入了鼎盛的時期，在臺灣北部的嘉義等地區十分流行，多在各種廟會中演出。隨著五十年代臺灣的社會政治，經濟，文化的變遷，歐美流行文化滲入臺灣，流行音樂、歌舞、電影、電視等所謂的現代文明猛烈沖擊著臺灣所剩無多的傳統文化，使得京劇、布袋戲、歌仔戲這些傳統的民間藝術都漸趨衰微。時至六十年代，歌仔戲等地方劇種相繼被搬上電視屏幕，而后，布袋戲也跟著時代的步伐，有了電視演出。這也使臺灣布袋戲新的兩派形成，一為傳統派，又稱古典布袋戲；另一為革新派，又稱改良布袋戲。小西園布袋戲團的掌門人許王和亦宛然掌中劇團的李天祿為傳統派的代表人物；云林縣真五洲布袋戲劇團的掌門人黃海岱及其子黃俊雄則是革新派的代表人物。

黃海岱和黃俊雄父子對臺灣布袋戲進行了改良。以黃俊雄為首的改良派在對布袋戲的改革上，除了充分借用現代技術中的聲、光、電等效果之外，亦對傳統布袋戲中的布景、道具、舞臺、配樂、唱曲乃至木偶的尺寸、造型等逐一進行了改造。[4]黃俊雄的次子黃文擇推出了一連串“霹靂系列”的布袋戲節目，雖“霹靂真象”遭新聞局封殺，但是他的這一系列收視率卻總是突破百分之三十以上，系列中塑造了一批新的英雄角色受到了觀眾的肯定，這一系列為時下風靡的霹靂系列布袋戲奠定了基礎。[5]1986年，黃文擇接手電視布袋戲團后創立大霹靂節目錄制有限公司，于1988年開播《霹靂金光》劇集。兄長黃強華配合社會的變遷為“霹靂”系列電視布袋戲開創了詭譎多變的劇情，融合現代觀念的新風格得到了觀眾的認可，這也是霹靂系列故事發展風靡至今不可或缺的因素之一。

1995年，黃強華與黃文擇設立霹靂衛星電視臺，這個時候一路發展的霹靂系列布袋戲節目已經具有了一定的收視群體，霹靂系列確立了以“素還真”、“一頁書”這兩個主要角色為中心的兩條主線、發展塑造了更多受到觀眾喜好的角色，組織“影迷”影友會定期聚會，并有供愛好者討論劇情發表意見的定期刊物（霹靂會月刊），霹靂衛視臺還推出印制角色的T恤、月歷、筆記本、馬克杯等周邊產品以滿足影迷需求。

霹靂系列電視布袋戲在具有了為數不少的收視群體的基礎上，積極與異業結盟、開拓新的市場和觀眾，如通過中華職棒聯盟結合發展棒球布袋戲，與東立漫畫出版社擬推出布袋戲漫畫，扛金光布袋戲招牌進軍皇冠藝術節，研發以布袋戲人物為主角的電視游戲軟體等等，[5]甚至與當前政治人物相互印襯、彼此哄托，使得“霹靂”布袋戲聲勢十分之高。

在民藝表演中，黃氏家族以其創造力使布袋戲緊跟著日新月異的科技的發展，數十年獨領幾代風光，使其成為布袋戲中的異數。黃家子孫為布袋戲演出型態開創“金光”開創“霹靂”，吸引了一代又一代為數可觀的觀眾，為布袋戲的發展開辟新的道路，締造發光的新圖騰。

參考文獻：

[1]白勇華，洪世鍵.南派布袋戲[M].浙江人民出版社，2012：4.

[2]席德進.臺灣民間藝術[M].雄獅圖書股份有限公司出版，1986.

[3]丁言昭.中國木偶史[M].學林出版社，1991.

[4]王榮文.云州大儒俠——史艷文（圖鑒典藏特輯）[M].遠流出版事業股份有限公司，1999.

[5]霹靂布袋戲[M].百度百科.

作者簡介：鄭爍，（1987—），女，廣東汕頭人，汕頭大學在讀碩士生，主要從事美術研究。