懷念那種聲音

光陰荏苒，歲月如梭，歷史的車輪滾滾向前，轉瞬間百年過去了。然而，那種聲音卻依然清楚地在我的耳畔回蕩——那便是新文化運動的先驅們的吶喊聲。

誰也不會忘記百年前的辛亥革命，它剪掉了人們兩百多年來的長辮子，推翻了壓在中國人身上的兩千多年來的封建帝制，但革命后，人們的生活真的有了翻天覆地的變化了嗎？腐敗的政府從此絕跡了嗎？中華民族真的覺醒了嗎？依我看，沒有！“帝德乾坤大，皇恩雨露深”之類的對聯高掛在家家戶戶的門口；各類軍閥割據一方，混戰不休；人們像辛亥革命前一樣活著，期間皇帝的短暫復辟也僅僅關乎七斤們頭上的辮子。人們期盼一種聲音，它必須有強大的鼓舞力和凝聚力，真正喚醒沉睡多年的東方雄獅。

是的，它出現了，就是它，就在那里。從陳獨秀的《新青年》開始，一種不同于“吾皇萬歲萬萬歲”的嶄新口號出現了！自由、民主、平等、科學，這種聲音就如同一股清泉給心靈近乎枯竭的中國人找回了尊嚴與價值，將他們重新喚醒。

還記得1840年第一次鴉片戰爭嗎？還記得1895年甲午海戰嗎？還記得《南京條約》、《北京條約》、《馬關條約》和《辛丑條約》嗎？政府割地賠償，人民在沉默中忍耐，但到了1919年，人們再也忍不住了！新文化運動的聲音振聾發聵，一下子讓中國人有了守衛國土、維護民族自尊的斗志與決心。當巴黎和會上各國列強要將山東半島轉讓給日本時，全國上下沸騰了！五四運動中學生的無畏精神令人欽佩，他們最先接受那先進的新文化思想，加入到了傳播新文化思想的行列中。他們用自己的熱血譜寫了一首“尋找平等、追求自由、保家衛國”的壯烈的青春之歌。

難以想象，在那種迷茫的年代里，那些新文化運動的倡導者、實踐者是從何處獲得勇氣去拯救那即將傾頹的中國？在那種混亂的歲月中，他們又是從哪兒獲得了決心去使四萬萬人民覺醒？

我仿佛看到了李大釗在北大慷慨激昂的演講，聽到了陳獨秀對新思想的激情宣揚，聽到了胡適對新文化的溫婉而堅決的推介，聽到了魯迅先生對頹廢世界的憤怒吶喊。他們用新文化去挑戰封建思想，用“德先生”和“賽先生”去抗衡孔夫子，甚至用自己的生命去對抗槍口與子彈！他們這種“讓中華民族崛起”的決心是多么讓人欽佩，這種“不畏艱險，一心為國”的勇氣是多么值得贊美，這種“先天下之憂而憂”的品質多么讓人崇敬。這種“以天下為己任”的精神多么令人景仰。

新文化運動的聲音就像一盞明燈，給正在彷徨不知朝哪個方向走的中國指出了正確的道路。從此，中國不斷進步，不斷發展，經過近百年的奮爭，終于以全新的姿態重新屹立在世界東方。

是的，當下的中國實現了經濟騰飛，卻又滋生了一種片面追求物質價值的聲音，“五四”精神卻顯得過時和不太入流，它到哪兒去了呢？是各種商業廣告嗎？是各種肥皂劇嗎？是各類選秀、追星嗎？還是對權利和金錢的追捧？它似乎銷聲匿跡了，讓一些中國人沉浸在經濟發展的優越感中不能自拔，忘卻曾經的奮斗征程。可誰曾想，我們還沒有實現新文化運動所提倡的“自由、民主、平等、科學”，我們的理想還有很長一段距離，歷史的車輪滾滾向前，我希望不久的將來，會有一群人響亮的喊出那種聲音，讓它不再成為耳畔的回聲、心中的懷念，成為我們從內心發出的聲音。

學校：湖北武漢市第二中學

導師：佚 名

點評：文題中的聲音其實是虛幻的，比較抽象，如果就聲音寫聲音，盡管有話可說，卻可能流于空洞無物。作者充分運用想象，以自己的歷史知識以及對歷史現象的認識，將敘述描寫抒情議論進行有機融合，將所懷念的聲音具體化，從而使筆端流瀉的故事變得看得見摸得著聽得到。（張年軍）