高校思想政治教育生活化的疏離與回歸

摘要：當前，思想政治教育與豐富生活世界的疏離是造成高校德育困境的重要原因。生活世界是高校思想政治教育生動的“教育場”。走出高校思想政治教育效力疲軟的現實困境，需要根植在生活的沃土上，以鮮活的生活世界為中心，彰顯以人為本的價值取向，重視教育過程的生成性，在日常生活場景中培養高雅情趣，完善道德人格，追尋人生意義，實現教育生活化。

關鍵詞：高校；思想政治教育；生活世界；德育困境；倫理道德；宗法制度；價值選擇

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-1573（2013）03-0122-05

一

德國著名哲學家、現象學的奠基人埃德蒙德·胡塞爾在《歐洲科學的危機與超越論的現象學》中最早提出“生活世界”范疇。胡塞爾在其晚年著作《經驗與判斷》《形式的和先驗的邏輯》中從不同維度對“生活世界”進行探討。他的“生活世界”是與理想化的科學世界相對的范疇，是一個奠基性的豐富多樣的日常世界；是一個可以感知的真實現實世界。生活世界為科學世界提供價值源泉和意義支撐，科學世界的方方面面都要在奠基性的生活世界中尋找根基和依托。胡塞爾“生活世界”理論問世后，回歸生活世界便成為現代西方哲學乃至整個世界文化的一個重要發展趨勢，這一理論也深深地影響著我國現當代的教育思想。但是西方哲學的“生活世界”命題，是“一個分析性的概念，它可以用作分析現實問題的理論工具，但它本身并不包括社會現實的具體內容。”[1]因此，不能直接借用西方哲學中語言化的“生活世界”，生搬硬套在我國教育現實語境中，應該借鑒其引領的哲學高度和應然價值取向，結合我國教育現實語境賦予新的內涵。“生活世界最基本的含義當然是指我們各人或各社會團體生活于其中的現實而又具體的環境。”[2]

當前，思想政治教育與豐富生活世界的疏離是造成高校德育困境的重要原因。從“生活世界”視域重新審視、反思我國高校思想政治教育工作，以鮮活的生活世界為中心，在日常生活場景中培養高雅情趣、完善道德人格，追尋人生意義，實現思想政治教育對復雜社會生活的引領、凈化、提升和超越功能，即實現高校思想政治教育生活化。

二

雖然我國高校思想政治理論教育和教學改革工作取得了一些成績，但是思想政治理論與社會生活實際脫節已成為不爭的事實。部分大學生對思想政治教育不感興趣，甚至產生疏離感和逆反情緒。高校思想政治教育作為一種培養人、發展人、塑造人的活動，由于疏離鮮活豐富的生活世界而背離其應然向度無力承擔其教育使命。高校思想政治教育生活化的缺失主要表現在以下幾個方面：

（一）高校思想政治教育目標理想化

中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，加強和改進大學生思想政治教育，要“以大學生全面發展為目標”。在全面發展教育體系中，德育是全面發展的方向指引和動力保證。思想政治教育的終極目標是激發人的主體性，促進人的全面、自由發展。但是我國高校思想政治教育由于沿襲了傳統倫理道德教育，又受到開創社會主義思想政治教育先河的前蘇聯政治教育觀的長期浸潤，在意識形態領域突出黨性原則，強調理論灌輸，高揚理想信念的風帆，掙脫生活世界之藩籬，在殘缺的現實生活之上預設神圣完美的思想政治教育目標。在人們孜孜以求的理想世界里培養至善至美之人。思想政治教育高遠的“成圣”目標期望，由于與學生的真實世界相距甚遠而高不可攀；停滯在理想王國虛無縹緲云端的美好愿景，因缺乏堅實的現實基礎而形同虛設。當大學生嘗試如何努力都很難摘到“完美德性”的桃子時，因強烈的挫敗感而喪失向目標前行的動力。因屢受挫敗而質疑以至于漠然無視，一方面機械麻木地高喊著神圣的口號，一方面將自己的視線從完美無瑕的理想世界中移開。緣于思想政治教育目標的“神化”情結，人們構建了一幅教育理想目標應然追求的美好圖景，卻不知道如何面對真實生活世界中的實然詮釋。如果不加分析地把圣人的道德標準作為思想政治教育的普遍性目標來要求廣大學生，就會因為疏離真實的生活世界缺乏現實的感召力，而悄然消解了通體為善的教育理想。

（二）高校思想政治教育價值工具化

中國幾千年封建專制主義的經濟基礎以及由此衍生的君統、宗統合一的宗法制度決定了整體主義思想成為倫理道德的主流形式。以社會群體作為價值主體的整體主義強調個體對群體的服從，個人的尊嚴和價值微不足道，個體的發展僅僅是社會發展的手段和工具。賈誼的“國而忘家，公而忘私”，以及范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都強調以協和萬邦、天下大同為樂，高揚為社會盡責、為國家盡忠的獻身精神。肯定社會群體價值具有形而上的意義，五千年中華文明積淀下來的以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，以及中國社會的長期統一和穩定都與整體主義的宗法人倫有著千絲萬縷的聯系。但是，由于忽視個體的價值和意義，把個人和社會對立起來，壓抑個體主動性、積極性和創造性的缺陷顯而易見。受整體主義思想長期浸淫的高校思想政治教育在道德價值原則的設定上，重社會輕個人，人性發展的目的性與社會秩序的手段性倒置，存在著價值工具化的傾向。只強調社會對個人的要求，而漠視大學生實際生活需求；只重視思想政治教育服務社會的功能，而忽視其育化個體的功能。工具理性主宰下的思想政治教育因遠離個體豐富多彩的真實需要而背離了教育培養人、潤澤生命的本真目的，只留下一具形式主義的軀殼。

（三）高校思想政治教育方法智育化

思想政治教育是教育雙方共同參與的雙向交流過程，是知、情、信、意、行的交融統一。然而，我國高校思想政治教育參照智育教育模式，以“教師、教材、課堂”為中心，脫離人的現實生活，無視大學生的情感世界和生活體驗，片面強調理論知識的傳授，給思想政治教育抹上空洞說教和粗暴灌輸的濃重墨彩。隨著高等教育“大眾化”“普及化”浪潮的蔓延，目前很多高校思想政治理論課教學都是采用幾個班級共同授課的“大課堂”教學，囿于現實條件的限制主要采用講授法單向灌輸。“像填鴨般地用那些諸如形而下之‘器’的東西塞滿學生的頭腦，而對本真存在之‘道’卻一再失落而不顧，這無疑阻擋了學生通向自由精神之通衢。”[3]學習知識是為了應付考試和獲得相應的學分，目的與手段本末倒置。渴望獨立、渴望尊重的大學生成了裝載思想道德知識的“美德袋”，知、情、信、意、行彼此割裂和疏離，呈現“知識占有”和“價值分裂”之態。抽象概念和冰冷教條因遠離真實生動的現實世界，不能叩響學生心靈深處的琴弦而激起情感的共鳴，很難讓學生形成價值認同。因缺少內在信念支撐而流于形式的思想政治教育背離了其應然向度，在人的生活世界中失落了。

（四）高校思想政治教育師資隊伍建設滯后

高校思想政治教育工作的成敗，關鍵在于是否具有一支政治強、業務精、作風正、師德優的高素質教師隊伍。目前，我國高校思想政治教育師資隊伍建設不同程度存在認識不足、重視不夠，教師數量不足，素質有待提高等一些亟待解決的問題。在管理層面上，領導決策層對思想政治教育及師資隊伍建設重要性認識不足，理論上重要，實際上次要，敷衍塞責，更不愿意投入較多的人力、物力、財力進行思想政治教育；在財政預算中，用于社會實踐教學環節的經費捉襟見肘；在管理模式上，教學與管理環節條塊分離；在人力資源方面，一些從事學生工作的黨團干部心態浮躁，熱衷于形式主義，缺乏求真務實的精神，沒有把德育工作真正做實做細。思想政治理論課專業教師數量不足，忙于應付繁重的教學任務和日常管理，教師在教學改革和科研工作上投入的精力不夠，科研能力相對較差，從而影響課堂教學效果。無論是兼職教師還是專職教師還普遍存在著專業知識不夠扎實，教學手段單一，教學方法陳舊等一些現實問題。思想政治理論課教師處在被社會、領導、同行輕視，學生敬而遠之的邊緣化尷尬境況。由于職責不清，輔導員角色定位模糊，工作熱情不夠，動力不足，流動頻繁。有些學校輔導員數量偏少，工作難度大，心有余而力不足。

（五）高校思想政治教育的教學評價機制不完善

高校思想政治教育評價對整個道德教育活動起著重要調控和導向作用。在應試教育以及教育應試化傾向大行其道背景下，考試是一切的中心，是所有評價檢驗的唯一標準，而遺忘了教育的初衷和旨歸。作為德育核心和主渠道的思想政治教育是以提高道德素養為目標的特殊教學活動，主要解決知與不知、知與信、信與行的矛盾，但是以認知為開端和終結的思想政治教育主要依據考試標準來進行評價，當德育蛻化為理論知識教學加上考試后，考試不可避免地成為服務于智育的工具和手段，學生淪為分數的婢女。沒有“信”支撐的“知”只是曾經的片刻干枯記憶，生命還沒有開始行的征程就萎縮在自我限制的藩籬里。

在教學評價目標設定上，評價標準抽象，過多強調共性，而忽視個性差異；評價內容單一，缺乏系統性，過多關注理論知識，而忽視心理健康以及道德素質；評價方法不夠科學，過分強調結果性評價，而忽視過程性評價，思想政治教育深陷在知行分離、知行相悖的兩難困境。此外，在對德育工作者業績考核方面，存在重量不重質的單純量化方式，以及重科研、輕教學的價值取向。這就必然導致大部分教師的主要精力都花在與職稱、名譽、地位休戚相關的科研上，著重打造個人發展，而不是花費更多精力去做高付出、少回報、瑣碎繁雜的學生思想政治教育工作。

三

轉換思維方式，更新教育理念是高校思想政治教育回歸生活世界的強烈訴求，在某種程度上影響著思想政治教育發展的未來趨向。

（一）高校思想政治教育目標貼近生活

高校思想政治教育目標是思想政治教育的立足點和歸宿，規定著思想政治教育的發展方向，制約著思想政治教育的路徑選擇，在大學生的成長、成才中發揮著至關重要的導向作用。游離于豐富多彩生活世界之外，定位于個別優秀人物的高、大、全思想政治教育目標由于對人和生活世界的異化，陷入主體漠視、反感、排斥的漩渦，其實效性不言而喻。直視高校思想政治教育的現實困境，走下圣人的神壇，回落到具體、真實蘊含著豐富價值和意義的生活世界。當然，教育目標從天上到人間的回落，并不意味著否認其理想性和超越性的基本品格。生活化的高校思想政治教育目標致力于實現理想性、先進性和現實性、普遍性的視域融合，既關注人生終極價值和意義，又立足于人的現實生活需求；既要體現統一要求，又要尊重個體差異；既要重視社會價值取向，又要兼顧個人價值的實現，正確處理個人利益與社會利益。總之，做到定性與定量相結合，把先進性要求與廣泛性要求結合起來，把道德知識同道德踐履結合起來。

社會主義市場經濟條件下，社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式日益多元化，大學生思想意識的獨立性、多變性、選擇性、差異性和層次性日益明顯。因而，設定生活化的高校思想政治教育目標要在總目標的引領下，從大學生思想的差異性著手，以他們的真實需求為基點，遵循思想品德發展的梯進式特點，按照由低到高的序列生成由基本性、導向性和升華性三位一體的多層次思想政治教育目標體系。首先，合理設計明確、具體、可望可及的較低層次目標，主要包括進行社會公德教育的基礎性目標，樹立正確人生觀和價值觀的主體性目標，以及涵蓋社會主義和集體主義思想的主導性目標，這些近在眼前的目標是多數大學生經過努力可以實現的；其次，以較高的理想目標引領大學生在不斷超越中追尋高遠的精神家園，實現提升人的精神境界，鍛造理想人格之旨歸。

（二）高校思想政治教育內容源于生活

高校思想政治教育內容豐富、體系恢宏，以思想道德教育為基礎，以愛國主義教育為核心，以理想信念教育為目標，主要涵蓋思想教育、政治教育、道德教育、心理教育和民主法治教育五大領域。立足現實生活又超越現實生活的高校思想政治教育擔負著引領價值取向、詮釋社會問題、鍛造人格和提升人生境界的重要功能。思想政治教育內容既要符合總教育目標的價值追求，又要為大學生認同、接納成為自己德性的一部分。因此，大學生的生活實際是思想政治教育的現實起點，是思想政治教育得以可能的前提。將豐富真實的生活世界展現在受教育者面前，從而引導受教育者積極地參與其中，思想政治教育內容才可感、可知、可踐。

貼近實際、貼近生活、貼近學生的思想政治教育工作要遵循大學生思想發展、道德生成的內在規律，緊密結合大學生的生活進程，圍繞學習生活、人際交往、網絡規范、戀愛問題、心理健康、職業規劃等大學生普遍關心和倍感困惑的熱點、難點問題，感受大學生思想的脈動，把握問題的癥結，解決他們在成長中遇到的現實難題和人生困惑，把內化道德素養與解決實際問題結合起來，實現理論教學內容與真實生活的有機結合，真正把尊重人、關心人、發展人落到實處。

（三）高校思想政治教育方法融入生活

第一，課堂教學凸顯學生主體性。干癟的道德規范無法取代個體基于復雜情境中由內心體驗而生成的道德判斷、價值選擇和內心信念。在思想政治理論課堂教學中，教師根據教學內容的需要，針對大學生的身心發展特點，創設虛擬情境或氛圍，使學生不知不覺進入有情之境，在豐富多彩的教育情緒場景中體驗，在體驗碰撞中感悟，在體悟中生成思想。情境的創設可以選取現實生活中的典型場景，運用圖畫、音樂、影片等直觀形象再現情境，通過形、聲、光、色的有效傳播直接訴諸感官，利用移情作用誘發情感體驗，使大學生身臨其境。也可以采用游戲、小品、角色扮演、辯論會、講故事、競賽等新穎別致的形式設置教育情境，撥動受教育者的心弦，引起內心共鳴。

教師只是學生學習的合作者、參與者和指導者，學生才是學習的真正主人。教師的使命在于激勵思考，喚醒學生潛在的力量。因此，引導學生進入一定的問題情境后，教師還要善于設問置疑，通過問題把知識世界與生活世界連接起來，待學生思維處于“憤”“悱”狀態，教師再進行點撥，使其茅塞頓開。大學生在個體經驗與情境交融中思想觀念激蕩、交鋒，不斷獲得新的頓悟和理解，在情感因素的動力作用下實現道德的內構。

第二，加強校園文化建設，“潤物細無聲”。校園內一草一木、一泓清水，一角飛檐，無不傳達著教育者的理念，無不體現著濃濃的人文關懷。治學態度嚴謹、學習風氣濃厚、人際關系融洽的校園文化以無聲的語言，在潛移默化中陶冶學子們的道德情操，傳遞著豐富的教育意蘊。充分發揮黨團組織、學生社團的優勢，組織開展豐富多彩的思想教育活動；建立融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體，富有特色的思想政治教育專業網站和紅色網站；建設一支政治敏銳、語言表達能力較強、計算機水平較高的網絡評論員隊伍，引領正確的價值取向，通過QQ群、BBS論壇、E-Mail、微博、聊天室等網絡交互平臺，暢通與學生進行思想交流與信息共享的渠道。

第三，美德在踐履，深化實踐教學。“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。”架起科學世界與生活世界橋梁的只能是而且必須是社會實踐活動，缺少實踐過程的思想政治教育不是真正意義上的完整教育。學校黨團組織要主動加強與城市社區、農村鄉鎮、企事業單位、愛國主義教育基地、社會服務機構的溝通合作，利用周末、暑期、寒假組織學生積極開展社會實踐活動，把思想政治教育的觸角延伸到社會生活。把以理論宣講和專業實習為核心內容的大學生思想政治教育實踐教學與社會調查、參觀考察、“三下鄉”活動、生產勞動、青年志愿者服務活動、公益活動、社團活動、科技發明、勤工助學等有機結合起來，實現高校與社會的良性互動。

第四，構建社會、學校、家庭“三位一體”的教育機制，形成高校思想政治教育合力。高校思想政治教育是復雜的系統工程，受到學校、家庭和社會多種因素的共同影響。思想政治教育應該彌漫在學生生活世界的所有領域。充分利用教育資源最豐富、教育力量最強大的社會傳遞正能量，為大學生營造出秩序井然、充滿生機、文明和諧的社會環境；整合和優化學校資源，實現教書育人、管理育人、服務育人的和諧統一；發揮家庭教育的基礎作用，構建以學校教育為主體，家庭教育為基礎，社會教育為依托的開放型、立體化、全方位的綜合教育機制，實現各種教育資源的有機整合和相互滲透，發揮教育的整體效應。

（四）大力加強高校思想政治教育師資隊伍建設

高校思想政治教育生活化對師資隊伍提出了嚴峻挑戰。學校黨政干部和共青團干部要更新教育理念，轉變工作方式，為高校思想政治教育日常管理提供有力保障。思想政治理論課和哲學社會科學課教師不僅要擁有精深的專業知識和廣博的文化知識，還要具備較高的思想道德素質、教學實踐能力和敬業精神。衣著大方得體，舉止端莊，談吐優雅，為人師表、率先垂范，綻放教師的人格魅力，潛移默化地熏陶和感染學生，增強大學生的政治認同感。輔導員是開展高校思想政治教育的骨干力量，除了具備專業教師的素質外，還要具有良好的職業道德，立足本職、愛崗敬業、樂于奉獻。輔導員要實現從“處理日常事務的行政人員”向“組織者、實施者和指導者”角色轉向，從生活上、心理上、學習上關心學生的真實需求，掌握學生的思想動態，尊重大學生主體性和創造性，從現實生活層面提升思想政治教育的價值。

強化業務培訓，著力打造一支業務精湛、素質優良、作風過硬的師資隊伍。成立思想政治教育管理培訓中心，根據角色定位、知識差異、能力水平等特點實施多層次、多渠道的“國培計劃”“區培計劃”和“校本培訓計劃”，堅持“請進來、走出去”“專家引領和校本培訓”相結合的方陣，實現職前培訓、在職培訓的規范化、規模化和常態化。充分發揮專家、骨干教師的示范作用，以點帶面，著重培養教師教學技能以及開發利用校內外教育資源的能力。此外，還要積極創造條件，廣泛開展社會實踐活動，增強教師實踐教學能力。

（五）構建科學、合理、有效的高校思想政治教育評價體系

評價體系引領著事物發展的路徑選擇和趨勢走向，思想政治教育評價對教育目標的制定、教學內容的設置和教學方法的選擇以及師資隊伍建設具有重要的導向和調控作用，關乎思想政治教育的功敗垂成，具有舉足輕重的作用。以考試為中心的教育評價體系知性德育色彩濃厚，注重灌輸知識的再現，忽視大學生的生活體驗、道德生成和意義建構。科學、健全、合理的評價機制應立足于大學生思想政治教育特殊性的現實，以培養全面發展的人為基點，遵循道德發展和學生成長的規律，建立貼近生活和符合社會實際的長效評價激勵機制，實現評價方式的立體化、多元化，使評價結果成為推動思想政治教育發展的積極因素。

第一，在生活中評價。生活是教育的源頭活水，學生的思想道德品質也是在動態的生活中生成發展的。實現評價生活化，一是要廣泛開展社會實踐活動，通過有目的、有計劃、有組織的社會活動，引領學生的道德發展。仔細觀察學生認知、情感、意志、行為表現，依據預設的教育內容針對性地評價學生的思想品德發展狀況。二是要觀察、記錄大學生的真實生活，教育工作者要以飽滿的工作熱情做好細致的育人工作。走向大學生的生活世界，了解他們的學校生活、家庭生活和社會生活，觀察記錄大學生與父母、同伴、教師以及他人的人際交往情況，把握他們的真實訴求，解決現實困惑，走進學生的內心世界，在靈魂的低語交融中牽引情感態度和價值觀的發展方向。

第二，評價手段多元化。知、情、意、信、行在思想道德品質形成和發展過程中緊密聯系、不可分割，應該遵循大學生的道德生成規律，建立多樣化的評價機制。一是在評價內容上，實現知性評價向發展性評價的轉向。課程考試與生活考核相結合，把期末考試與期中、平時考試以及課堂、課外表現有機結合起來考察，側重平時考核和綜合素質考核。二是在評價方式上，變單一的試卷考試向多元、開放、立體、多方位的測評發展。做到定性評價與定量評價結合；自評與他評相結合；實現自我評價、同學互評、教師評定、家長評定和社區評定“五位一體”的共同參與、交互作用的評價模式。三是在評價結果上，實現評價重心由結果向過程的轉移。不僅根據大學生的現實表現評定為不同等級，還要對學生的思想道德水平進行縱向動態跟蹤，將主體的生活片段貫通起來，通過前后行為狀況的對比作出全面、客觀、準確的評判。

根據全面發展的目標制定具體可行、階梯式的培養方案和計劃，構建知行統一的長效評價激勵機制。此外，在對德育工作者業績考核方面，改變重科研、輕教學的價值取向以及重量不重質的單純量化方式。從工作理念、工作實施、工作隊伍、工作效果四維一級指標公正客觀考核德育工作者，激勵他們以飽滿的熱情全身心投入到學生思想政治教育工作中去。

參考文獻：

[1]譚斌.論教育學關于“生活世界”的話語[J].南京師范大學學報（社會科學版），2001，（1）：81.

[2]倪梁康.現象學及其效應[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1994：131.

[3]【德】卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1991：33.

責任編輯、校對：杜 瑩