騎士精神與貴族之風(fēng)

“我發(fā)誓善待弱者/我發(fā)誓勇敢地對(duì)抗強(qiáng)暴/我發(fā)誓抗擊一切錯(cuò)誤/我發(fā)誓為手無(wú)寸鐵的人戰(zhàn)斗/我發(fā)誓幫助任何向我求助的人/我發(fā)誓不傷害任何婦人/我發(fā)誓幫助我的兄弟騎士/我發(fā)誓真誠(chéng)地對(duì)待我的朋友/我發(fā)誓將對(duì)所愛(ài)至死不渝”——受封騎士宣言。

當(dāng)中古時(shí)期歐洲艷陽(yáng)的余暉為閃亮鎧甲蒙上暖色，騎手舉劍與他的飛駿比肩而立，接受這一使他成為騎士的冊(cè)封。誓詞落地，新生的貴族戰(zhàn)士帶著新的身份，讓自己在這建立在優(yōu)越感為基礎(chǔ)上的全新道德與人格精神的征途上，依諾前行。

若要溯源，“騎士精神”最早的意思是指馬術(shù)。中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)騎兵崛起，逐漸替代了步兵所在的主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)有諺語(yǔ)說(shuō)：“一個(gè)騎在馬上的法蘭克人能把巴比倫城墻沖個(gè)窟窿?！?/p>

中古歐洲的精英戰(zhàn)士，與農(nóng)民、教士和那些靠自己的技術(shù)當(dāng)上騎手和戰(zhàn)士的人，其間差異除了精良的武器與鎧甲，最重要的就在于他們擁有快而強(qiáng)壯的馬匹。甚至在騎士之間，他們的等級(jí)高低也與馬匹的良劣成正比。比如英國(guó)著名的嘉德勛章騎士團(tuán)，其裝備馬匹的豪華程度令人咋舌。

作為騎士最重要的行頭，優(yōu)良的戰(zhàn)馬必須胸部寬厚，背至臀部寬且平實(shí)；頭骨前面窄，側(cè)面骨骼棱角分明，顎骨削瘦；耳朵小，鼻孔大，眼睛清亮有神；脖子要能像“彎弓”一樣昂起；馬蹄邊緣整齊清晰，大小與馬腿的粗細(xì)長(zhǎng)短及馬的重量都比例適度。

中世紀(jì)聲名最隆的是西班牙種戰(zhàn)馬，其次是加斯科尼戰(zhàn)馬，再次是匈牙利、敘利亞和羅斯馬。馬的顏色大都憑騎士喜好，總體來(lái)說(shuō)，純白色的馬被認(rèn)為最為高貴。這也是姑娘們把心中情郎喻為“白馬王子”的原因。騎士與馬的關(guān)系既是戰(zhàn)友又是伙伴，以至于當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō)必須有關(guān)于馬的情節(jié)。為了表達(dá)對(duì)戰(zhàn)馬的愛(ài)惜之情，有的騎士在平時(shí)行軍途中只騎一般的馬，只在戰(zhàn)斗時(shí)才騎乘自己的戰(zhàn)馬。

其實(shí)騎士精神是貫穿在人類發(fā)展整個(gè)過(guò)程中的。無(wú)論古今中外，皆不出其外。日本武士精神，效忠的是天皇。中國(guó)俠道，效忠的是天以及天定的道德準(zhǔn)則，即所謂替天行道。而西洋騎士精神最為浪漫——效忠的即使只是一個(gè)女人，也絕不會(huì)被人嘲笑。馬，作為人類最早被馴化的動(dòng)物，成為了這種俠義熱血浪漫的活圖騰?？墒牵瑸槭裁词邱R呢？

與馬同樣被馴化應(yīng)用在戰(zhàn)場(chǎng)上的鷹犬，充其量是人的“眼睛”和“鼻子”，它們更多的是一種工具般的輔助用途。唯有馬，從氣勢(shì)到實(shí)戰(zhàn)，它已經(jīng)和它的騎士合為一體，在生活意義和社會(huì)意義層面都息息相關(guān)。而它的忠馴、隱忍、勇敢、寬厚、速度與力量，也是騎士精神萃取的依據(jù)。作為一種階層圖騰般的存在，馬的意義不止伙伴，更是榮耀與地位的標(biāo)尺。

發(fā)展到現(xiàn)在，與馬相關(guān)的馬術(shù)、賽馬等“少數(shù)人的活動(dòng)”，依然帶著迷人的貴族之風(fēng)。昂貴的成本、優(yōu)良的品種、帥氣的行頭，當(dāng)人在馬背上驕傲地繃緊60塊肌肉昂首挺胸、陶醉在宜人環(huán)境中時(shí)，我們不難理解那些關(guān)于馬和騎士的風(fēng)雅隱喻。正如某知名騎士所言：“馬術(shù)比賽的成績(jī)中，人的作用僅占三分之一，馬的品種要占三分之二?！蹦撤N意義上人與馬的從屬關(guān)系，不言而喻?；蛟S對(duì)于馬來(lái)說(shuō)，人是需要效忠的伙伴和主導(dǎo)。但對(duì)人而言，它是主人身上最有感情和靈性的華服珠寶。