大有若無

陽光經過三棱鏡折射，分散為赤、橙、黃、綠、青、藍、紫7種有色光；這7種光又可復合為不見任何色彩的白光。“分”則7彩都“有”，“合”則7色全“無”。

帶正電與帶負電的載體用導線將其“合”在一起，即可變成不帶任何電荷的電中性物質；反之，發電機與電池正是通過機械方法或化學方法，又從電中性材料中重新“分”出正、負電來。分則“有”電，合則“無”電。

帶有氫離子的酸與帶有氫氧根離子的堿，等當量地合在一起就會變成沒有任何酸堿性的中性“水”；反之，又可以用電化學方法將中性之水分解為酸性與堿性溶液。這酸堿性也是分則“有”，合則“無”。

可見，“有”、“無”之間的演繹，總是伴隨在此起彼伏的“分”、“合”之中。所有的“有”全部加在一起，得出的竟然是“無”！而且“分”則有，“合”則無。

尤其發人深省的是——物質、能量與真空之間的相互關聯。

物質一旦與反物質相遇，即刻放出光能，同時湮滅在真空背景里，消失得無影無蹤（“靜質量”為零）。反之，借助相應的能量又可以在全無一物的真空背景中激發出任何你所預期的正粒子和反粒子。最簡單的事例莫過于“正電子湮沒”。正電子一旦遇到電子，立刻放出一對能量相等、方向相反的γ——光子，而兩種電子自身也隨即湮滅在真空背景里，化為烏有。

“真空”既是最徹底的“空無”，又是蘊含最為豐富的“實有”。一位著名理論物理學家曾經坦言：“這真空真是無比豐富，可以說是要什么有什么！”可見“真空”自是一種極為玄妙的物質形態。

“空”——人類的終極大問或許就深藏其中。物質與精神或許在此彌合。冥極“大空”，此等核心絕密之“天機”是否肯輕泄于人？吾不敢問知也。

“真空”讓我再次聯想到了“0”。其實“0”理當是個包容無限的集合總成。所有的正數及與之對應的負數全都得以在此匯聚，并總和為“0”。因此在所有數字中，“0”有可能是個包容最為豐富的偶數——任何一個數都會被涵蓋其內，只是必須同時包含另一個與之等值但符號相反的數。

有位比比爾·蓋茨還要富有，還要理想化的富翁，他利用自己的發明從全世界每一個人身上都賺到了錢，但他又將賺來的錢全部用來造福整個人類，惠及全世界的每一個人。此翁真可謂“赤條條來去無牽掛”，不僅自己過著最普通的生活，也絕沒為自己和子女留下任何財富，其最終個人總財富為“0”。如此一位“大富若貧”的“0財產”之人，卻擁有了怎樣豐富又怎樣偉大的一個超級“0”值啊！

“分”、“合”之所以重要，就在于它常常關聯著“有”、“無”。整個中國歷史可以說就是一部“分”、“合”互相推挽，“亂”、“治”回轉連綿的演進過程。《三國演義》開宗明義第一篇就是：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”可謂難得精辟。古今多少事，都付分合中，國事、家事、天下事莫不如此。

上世紀60年代，中國哲學界也曾爆發過一場關乎“分”、“合”的大論戰。“一分為二”與“合二而一”兩種觀點劍拔弩張，雖說并非勢均力敵，但也著實熱鬧了一番。只可惜雙方都未涉及與之深刻聯系的“有”、“無”問題。時過境遷，一切淡然，那場煞有介事的“分”、“合”大論戰并沒有為學界淀積出多少有價值的哲學瑰寶來。

整體可“化分”出對立的“有”；極性又可“重合”為中性的“無”。事物既可通過“分”來無中生有；又可通過“合”來束有為無。可見“分合”乃是達到“有無”轉換的必要條件。有道是——“無”若“分”來無亦“有”，“有”若“合”來有亦“無”。

偈曰：“正反同湮滅，實有化虛空。陰陽輪回里，有無分合中。”

（摘自《文匯報》 作者：詹克明）