辨毒論治

邱丙慶

(山東中醫藥大學，山東 濟南 250355)

隨著現代中醫學對臨床疑難雜病研究的進行，“毒邪”已成為中醫病因學的一部分;通過對“毒邪”在重癥和疑難雜病中的發病機理及特點認識的深入，全面系統的把握中醫辨毒論治，愈加顯示出其重要的臨床指導意義。

1 辨毒論治的基本概念

中醫學的特色和優勢在于辨證論治。辨證即辨病因、病位、病性、病勢，而論治則是在辨別證候的基礎上因證立法、隨法選方、據方施治。辨證與論治是疾病診療過程中不可分割的兩部分，“辨證是論治的前提和依據，而論治則是辨證的延續，也是對辨證正確與否的檢驗”［1］。臨證中，毒邪有寒熱之分，毒邪病癥亦有陰陽之別，而且毒邪致病易于侵及多個臟腑，傳變迅速、易于惡化、入經入絡、傷陰傷陽，病勢險惡、病情復雜、病性頑固。因此，毒邪致病更需要及時準確地辨證論治?？梢哉f，辨毒論治是理、法、方、藥理論體系在臨床毒證中的具體應用。

辨毒論治是指醫生通過望、聞、問、切四診合參，運用中醫學理論辨析有關毒邪所致病癥的資料，最終確立毒邪病癥的證候以及治則治法的思維過程。在辨毒論治的過程中涉及到毒邪致病的辨證要點、治療原則和治療方法。

2 辨“毒”要點

2．1 首辨“毒”之外感和內傷 邪甚則為毒，邪分內外，故臨床對毒的辨證論治應首辨外感和內傷。常見外感毒邪(即原發性毒邪)包括自然界的六邪之毒(風毒、寒毒、暑毒、濕毒、燥毒、熱(火)毒)，簡稱“六毒”，還包括疫癘之毒、蟲獸毒等。而內傷毒邪(即繼發性毒邪)包括痰毒、瘀毒、濁毒、藥毒、食毒、糞毒、尿毒等。如為外感毒邪，則應祛毒驅邪為主，時或兼扶正。內傷毒邪則根據毒的種類予以相應解毒，如祛痰解毒、化瘀解毒、瀉積解毒等，時或兼扶正。

2．2 再辨“毒”之寒熱陰陽 早在《金匱要略》中就有陽毒和陰毒的論述，即毒分陰陽。臨床將毒分陰陽，是以便分清邪之寒熱。熱毒以清熱解毒為主，寒毒則以散寒、升陽解毒為主。如濕毒為患，理當分清寒熱，進而選擇溫化寒濕解毒或清熱化濕解毒治療。

2．3 三辨“毒”之病因依附 毒邪致病常依附于邪氣，邪弱而毒減，邪少而毒易解，因此只有辨別“毒”之病因依附，才能有效地指導臨床。辨“毒”之病因依附即辨別毒邪和邪毒兩個不同的概念。毒邪是從病因學的角度講，無論內生外侵，都對機體造成毒害作用的烈性邪氣，是諸多毒邪病證的直接誘發因素。而邪毒則是從病理學的角度講，在原發性毒邪侵襲機體的基礎上在體內產生一些病理性的毒質，并對機體造成新的毒害作用，繼發新的疾病。如瘀毒內傷毒中，若為熱性瘀毒，應在清熱的基礎上化瘀解毒，故治療當以清絡化瘀解毒;若為寒性瘀毒，亦應在散寒的基礎上化瘀解毒。

3 治療原則

中醫學的治療特點是治病求本，并強調“扶正”。但毒邪為病，具有起病急驟、病情危重、病程頑固，而且變證迅速，時或具有依附性和傳染性。因此，針對“毒邪”所致毒證或毒病的治療，應遵循“急則治標”的治則，采取以“祛邪為主，扶正為輔”的治則。“祛邪”之“邪”有兩層含義，既指毒邪，又指毒之依附。針對一些邪毒病證，“祛邪”不僅是指解除毒邪，使邪有出路，還指在解除毒邪的基礎上祛其依附。但又因正、邪相關，邪盛而正氣不虛，則盡可祛除毒邪;若正虛則不可一味的祛除毒邪，為防止再度傷正，應以“扶正”為先，扶正的同時可以適當用藥以控制毒邪在機體內的擴散;至于虛實夾雜者，則當袪毒、祛邪、扶正并舉。

4 治療方法

毒邪為病，理應根據毒邪的性質，以及毒邪與正氣的勝負關系來確定相應的治療原則和治療方法。只有把握解毒要領，才能做到準確的辨毒論治。臨床解毒方法越來越豐富，但以“以毒攻毒”為首選，并作為基本治療方法。

4．1 中醫“以毒攻毒法”的內涵及原理

“以毒攻毒法”是中醫學中一種獨特的治療方法，從詞義角度理解，它有廣義和狹義之分。就廣義而言，它主要是針對“毒”的病機施治，或針對暴烈、傳染、穢濁、遷延、重篤之疾施治。狹義上特指利用猛烈藥物之“毒”治療伴有“毒癥”表現的猛烈病癥。現代對“以毒攻毒法”的研究認識以狹義居多，但理解其廣義有助于全面認識、理解和應用“以毒攻毒法”。

“以毒攻毒法”在治療上運用了“同氣相求”的機制?！恶T氏錦囊秘錄》釋:“有跡無形之病，仍取有跡無形之藥，氣類相從，投之可入。”［2］即中醫的毒藥可以攻毒是因為藥物與正氣同氣，從其類以除也。除此之外，以毒攻毒還蘊含著“有故無殞”的思想。即身體有病，只要明確病因，藥證相宜，即使患者正處在妊娠期、胎產期，也可用藥(包括毒藥)治之。正如《程興軒醫案》云:“用之當不當，不必問其毒不毒。茍用之不當，即無毒亦轉為大毒，用之得當，即有毒亦化為無毒?！保?］

總之，“以毒攻毒法”的應用宗旨就是在“有故無殞”的思想基礎上，通過“同氣相求”的機制糾正人體陰陽平衡，從而達到以偏糾偏的目的。其臨床主要應用于惡性腫瘤、艾滋病、皮膚病、瘡瘍科病以及一些疑難雜病等的治療。

4．2 “以毒攻毒”之“攻”法

“攻毒”之“攻”，本意為“治”。之所以用“攻”字，是予以形容治法的峻猛。除特指攻下、瀉下等治法外，還可泛指其它一些特殊治療手段?？偨Y醫家經驗，攻毒之法可概括為解毒、排毒兩類。

4．2．1 解毒法 “解”是指分解、化解、消除或者中和，故解毒是指分解、消除、中和毒，可以通過應用藥物直接祛除毒邪，也可通過去其依附，使毒分解、化解;還可以通過其它方式中和毒邪，如清熱解毒、散寒解毒、利濕解毒、祛風解毒、潤燥解毒、清營解毒等。邱美和［4］曾提出，毒邪或毒證的治療不僅局限于清熱解毒。性屬陰、屬寒，屬實者，宜辛溫散寒、升陽解毒;性屬陰、屬寒，屬虛者，則宜甘溫補益、升陽解毒。且毒由邪甚所致，毒邪性惡、厚、多，故以“解毒”立法。而且臨床治療過程中解毒法的應用最為廣泛，八法中和、消、清則為最常見的解毒法，分別適用于不同毒邪病癥的不同階段。

4．2．2 排毒法 排毒則是依據毒邪在體內存積部位的不同，采取開泄腠理、疏利小便、通泄大便等手段，通過汗液、大小便等方式(亦即八法中的汗法、吐法、下法)，因勢利導就近引出，促使排毒。姜良鐸［5］曾提出，毒能在體內存積是因為“管道”不通及欠通所致，因此，“通暢管道”為基本治則治法。臨床常見的幾種排毒法有發汗排毒、通便排毒、利尿排毒、涌吐排毒等，其排毒機制則是根據邪正盛衰情況，通過調理或補益人體氣血陰陽、臟腑等，增強或恢復機體排毒系統的功能。如慢性腎功能衰竭的治療應以攻下毒邪為急務。方中用肉桂等藥物意在溫復腎陽，使毒下泄膀胱，由尿導出;并合用大黃，通腑泄濁，使濁毒隨大便而解，從而避免濁毒凌心犯肺等危重證候的發生。

在毒證臨床治療過程中，還應根據具體情況而論，時則解毒、時則排毒、時則解毒排毒并舉。王秀蓮［6］也曾提出解毒和排毒理應密切配合，解毒就是去其依附，使毒分解;而排毒則依據毒在體內存積的部位不同，就近引出，使邪有出路。臨床中還會用到其他解毒方法，如宣毒法，“宣”是指宣發、宣泄或宣通宣散，故宣毒是指宣發肌表之毒邪，或宣泄體內蘊結不解之毒邪或宣通宣散因“管道”不通或欠通導致的內積毒邪。如辛涼透毒、辛溫透毒、解郁宣毒、宣散痰毒、宣散瘀毒等治法。再如拔毒法，此法主要用于正虛，必須扶正為主，佐以拔毒以控制毒邪在體內的發展。但無論是宣毒還是拔毒，其實質皆系解毒、排毒中的一種。在臨床不管通過什么方式祛除“毒”因，只有在辨別毒邪與正氣勝負關系的基礎上做好審證求因，才能做到準確的辨毒施治，最終達到治愈毒邪病癥的目的。

［1］ 孫廣仁，鄭洪新．中醫基礎理論［M］．北京:中國中醫藥出版社，2012．

［2］ 清·馮兆張．馮氏錦囊秘錄［M］．北京:中國中醫藥出版社，1996:867．

［3］ 清·程興軒．曹炳章原輯［M］．北京:中國中醫藥出版社，1997:305．

［4］ 邱美和．略論“升陽解毒”［J］．中醫雜志，1992，33(7):112．

［5］ 姜良鐸，張文生．從毒論治初探［J］．北京中醫藥大學學報，1998，2(5):2．

［6］ 王秀蓮．試論“毒”的概念與特點［J］．天津中醫學院學報，1995，19(3):7．