《荔鏡記》中稱謂語的稱代用法探索*
——從語體角度入手

連金發

（臺灣清華大學語言學研究所,臺灣新竹300）

提 要 從語體的觀點來說，稱謂語透過各式各樣的語體反映言談事件中言談者（包括說話者、聽話者、第三者）之間的人際關系。人際間的親疏遠近、尊卑高低都會隨著情境而變，形成制約稱謂語語言形式選取的重要因素。本文關切的焦點是稱謂語的稱代用法，即在語境中用來指稱說者、聽者或第三者采用稱謂語而不直接用人稱代詞，其用意是表達交談者錯綜復雜的人際關系。本文將省視閩南戲文明嘉靖《荔鏡記》中各種角色（生、旦、貼、外、丑、末、凈）如何在情節推移中活用稱謂語，來表達對話者之間各種人際間的主觀語義，特別引人入勝之處是因語境的變遷所帶動稱謂語語體的變化，其變化方式有規律可循。

一、前 言

從語體的角度來探討語言使用的適切度，過去語言學界較少留意，但近年來這方面的研究逐漸受到矚目，并開風氣之先（馮勝利2010）。本文根據閩南戲文明嘉靖《荔鏡記》（公元1566年）文本（吳守禮2001）考察稱謂語使用的情況，從語體的觀點來說，稱謂語透過各式各樣的語體反映言談事件中言談者（包括說話者、聽話者、第三者）之間的人際關系。語體研究中最常提到的就是“語域”（register）這個概念，可粗略分成正式和非正式語域，正式體反映人際之間疏遠、冷漠的關系，非正式體反映親近、親密的關系。稱謂語正能反映言談者的語域，除人際間的親疏關系外，稱謂語還表示社會階級的尊卑高低。人際間的親疏遠近、尊卑高低都會隨著情境而變，形成制約稱謂語語言形式選取的重要因素。

本文關切的焦點是稱謂語的稱代用法，即在語境中用來指稱說者、聽者或第三者采用稱謂語而不直接用人稱代詞，其用意是表達交談者錯綜復雜的人際關系。稱謂語可以是姓名、親屬稱謂或詈詞。以形態論，稱謂語可以是復合詞、派生詞或重疊詞；以韻律論，稱謂語可以是對稱音節或不對稱音節。形態、韻律的形式特性都能反映稱謂語的語用功能（呂叔湘1984）?！独箸R記》是陳三、五娘的愛情傳奇，角色有——生：陳伯卿（陳三）；旦:黃五娘；貼①:益春（五娘婢女）、夫人（陳三嫂）；凈：林大鼻、小七、安童（陳家家仆）、官差、都牢獄卒；末:知州、老卓、管義（陳伯延家仆）、陳三母；丑：李婆（媒人）、五娘母、公差、安童（陳家家仆）；外:黃九郎/黃中志（五娘父）、陳伯延（陳三兄）。

本文將省視戲文中各種角色（生、旦、貼、外、丑、末、凈）如何在情節推移中活用稱謂語，來表達對話者之間各種人際關系的主觀語義，特別引人入勝之處是因語境的變遷所帶動稱謂語語體的變化，其變化方式有規律可循。以下分六節依序展開討論：稱謂語和代名詞，稱謂語的形態類型，詈詞，角色的互動，稱謂語反映的社會身份及親疏關系，語體和文類。最后是結語。

二、稱謂語和代名詞

稱謂語可分兩大類：普通稱謂語和特殊稱謂語。普通稱謂語指稱單一個體，不帶身份、職位、輩分等特征，特殊稱謂語反映身份、職位、輩分等。稱謂語也有指代的用法，可以用來指稱說話者（即自稱）、聽話者（即對稱）或第三者（即旁稱）。除稱代功能外還附帶傳達交談者（說話者和聽者）的社會或情感關系。社會關系分三類：上對下的關系，下對上的關系，平等關系。

交談事件中，說者和聽者的稱謂可分自稱和面稱，而旁稱是用以稱呼說者與聽者之外的第三者或旁人。言談者如果是下對上（即說者比聽者社會地位低）的關系，自稱用謙辭（如陳三自稱“小人”），面稱用敬辭；上對下的關系時，自稱用非謙辭，面稱用非敬辭；平等關系的話用中性辭（參見馬慶株1996）。

三、稱謂語的形態類型

稱謂語基本上有兩種構詞方式：派生和復合②。人名充當稱謂語時，可以姓名兼備，也可以名或姓擇其一。稱謂語形態類型（morphological pattern）的選取會反映人際間尊卑或親疏關系。

1.形態類型

派生可分為兩類：前綴 + 詞根，如“啞娘”、“老卓”；詞根 + 后綴，如“師仔”、“婆仔”。例如③：

（1）（占）啞娘，叫簡乜事？（33.040）

（2）（凈）老卓，你值時討一個媳婦拙爽利？（5.089-90）

（3）（丑）婆仔無事不上下門。（6.017）

（4）（旦）官人袂做人，共簡仔乜禮。（29.140-141）

親屬稱謂前頭加表輩分的“小”，如“小妹”、“小弟”，用于自稱是謙稱的用法。例如：

（5）（末）小弟今無心看燈，林兄你愛惹事。（5.074-75）

（6）（生）小妹見那愛聽，小人各唱……（19.150）

復合詞是由兩個語素（lexeme）造詞，茲不贅列。

2.稱謂語的形態類型所反映的語用功能

以全名（姓名兼具）充當稱謂語，用于面稱是極為不客氣的用法，而自稱有鄭重其事向對方宣誓的意味。例如：

（7）（生）陳伯卿專心拜托，望小妹做一月下老。（24.324-325）

以全名面稱時，常用于上對下的情況。如下例中知州對百姓：

（8）（末）黃五娘上來，問你……（44.040-041）

也用于情緒激越時，帶有質問的口氣。如：

（9）（旦）陳三膽大，放手。（26.447）

全名用于指稱第三者就純粹只是中性的敘述用法。非全名時，一般下對上不能直呼其名，只能做旁稱，比如女婢益春不能以“五娘”稱呼她伺候的女主人④。陳三的名字“伯卿”也是只有他哥哥用以面稱陳三，反映上對下的關系；陳三對哥哥自稱時也用“伯卿”。

四、詈 詞

對話者在交談事件中如果情緒激動時，就不顧彼此的顏面，也不遵守禮儀常規，使用詈詞當稱謂語，正是此現象的反映。使用詈詞可以不管交談者之間的尊卑關系，因此詈詞可以用于平輩或上對下，也可下對上。下對上通常是生氣的場合，上對下有可能是惡意，也有可能是善意，表示好感。

1.詈詞的隱喻運用

詈詞多利用隱喻來表現厭惡或鐘愛對象的特質⑤。隱喻運作原則簡述如下：本體是抽象非熟知的事物，喻體是具體熟知的事物；隱喻運作是建立在兩者類似性的關系上。詈詞的本體是厭惡的人，但有各式各樣的喻體：禽獸、畜生，鬼（即非人），社會中被歧視的原型人物（如賊、虔婆、鴇母、烏龜戴綠帽者、青冥頭、瞎子、漢子⑥）。

2.詈詞隱喻運用舉例

詈詞大多是上對下，也可以是地位相等的互罵。罵人為禽獸或畜生多對后輩或家仆，且都是以男性為對象。如用于上對下：

（10）（末）貪心賊奴不知死，有乜官蔭？（44.115-116）（官府罵陳三）

（11）（生）禽獸，拾起來我看。（17.108）（陳三罵安童）

用于平輩之間的，見下文例（18）益春、小七對罵。

五、角色的互動

1.角色間的互動舉例

1）陳三與五娘的互動

陳三（即陳伯卿）和五娘（即黃五娘）初次相遇，彼此都沒直接對話，都把對方當作第三者，因此用旁稱來稱呼對方。五娘稱陳三為“燈下郎君、官人”，陳三稱五娘為“娘仔”⑦：

（12）（旦）記得元宵時，燈下郎君乜標致。（17.039-40）

（13）（旦）前頭官人乜貴氣，身騎寶馬綠羅衣。（17.049-15）

（14）（生）安童，看許樓上娘仔掞乜落來。（17.105-106）

益春居中協助成就陳三、五娘兩人姻緣時，陳三身份卑微，以“娘仔”稱呼五娘，以“小人”自稱；而五娘以詈詞稱呼陳三，直呼其名（或徑用代名詞“你”）：

（15）（旦）叵耐賊陳三，敢來我只繡房口閑行。（21.042-45）

（生）小人初來做乜得知，娘仔只繡房口無乞人行。（21.046-47）

陳三和五娘斷約之后，陳三仍以“娘仔”稱呼對方，但五娘改以“三哥”、“官人”或更親密的“君”稱呼陳三：

（16）（生）伯卿家后若有妻小，日后耽誤娘仔，天你譴責伯卿早死。（26.528-530）

（旦）三哥請起，一人倒愛咒誓。（26.531-532）

陳三和五娘私奔，陳三受牢獄之災時，五娘以“官人、我君”稱呼陳三，陳三仍以“娘仔”稱呼對方：

（17）（旦）官人啞，你一身著阮帶累，受只勞冷。 （45.179-180）

（生）娘仔啞，只是我身做身擔當，做乜是你累我。（45.181-183）

2）小七和益春的互動

小七和益春兩人輩分一樣，皆為黃家家仆，小七喜歡益春，兩人的對話常常摻雜詈語稱呼對方，像是打情罵俏。如（凈為小七，占為益春）：

（18）（占）斬頭！你大小心不死除，卜乜用。（22.322）

（凈）我罵你賊。（22.323）

（占）你敢罵？（22.324）

（凈）賊賤婢，你……（22.325）

（占）青冥頭，賊賤婢是啞公啞媽罵個，不是你罵個。（22.326-328）

3）黃五娘和李婆的互動

黃五娘對李婆基本上是維持禮貌的態度，但后來因講親事件，五娘對李婆的態度轉為憤怒，李婆也因此被激怒。五娘盛怒時，以詈詞稱呼李婆，李婆徑以“你”稱呼，還以顏色（旦為黃五娘，丑為李婆）：

（19）（旦）李婆來，貴干？（6.016）

（丑）婆仔無事不上下門。（6.017）

（丑）勸你莫得障拗性，忤逆父母無孝義。（14.120-121）

（旦）死虔婆，你怯口毒舌，霎久定討死。（14.122-124）

4）林大鼻和老卓的互動

林大鼻和老卓為平輩關系，彼此稱兄道弟，雖然沒有同胞的血緣關系，以兄稱呼對方，以弟謙稱自己，是一般的社會禮儀。如（凈為林大鼻，末為老卓）：

（20）（凈）今冥正是元宵，直來招兄你看燈，因便體群姐得桃。（5.071-73）

（末）小弟今無心看燈，林兄你愛惹事。（5.074-75）

2.生、旦、貼在情節發展中自稱、面稱的變化

從下表可以看出，隨著情節發展，對話者間的社會身份和情感關系會產生變化，連帶也會觸發自稱、面稱的變化：

表1：生、旦、貼在情節發展中自稱、面稱的變化

生和旦的社會身份和情感關系第18-25出和第26-46出是個重要的分水嶺，前半部生是仆、旦是主，后半部生旦斷約定情之后，兩人之間是男女情人的關系。生對旦面稱一直用“娘子”，自稱前半部用謙辭“小人”或莊重體“必卿”，后半部開始用“我”、“阮”和“懶”。旦對生自稱前半部用代名詞“我”、“阮”和“人”（儂），后半部還是用“我”、“阮”。面稱前半部用詈詞、代名詞“你”或直呼其名，后半部不再用詈詞，開始用“三哥”、“官人”和“（我）君”。

貼對生自稱第18-20出（前半部）用“我”、“阮”，第21出以后（后半部）開始用“阮”、“小妹”、“益春”。面稱前半部用“人客”、“恁”⑧或詈詞，后半部開始用“尊兄”、“三哥”、“官人”、“君”。

生對貼自稱前半部用“人客”、“小人”、“阮”、“陳三”，后半部用“我”、“阮”、“陳三”、“伯卿”、“簡兒”。面稱前半部用“小妹”、“小姐”、“你”，后半部用“（我）小妹”、“你”、“簡仔”。

六、稱謂語反映的社會身份及親疏關系

1.社會身份

交談中稱謂語的選取會反映對話者彼此社會身份和親疏關系。社會身份可以分為上對下、下對上、平等三種關系。上對下可以直呼其名，例如外（黃九郎）直接以“小七”稱呼其男仆：

（21）（外）小七，甲啞媽討一對金花，來乞媒姨做彩，金花一對插你紅。（13.113-116）

下對上時用尊稱來稱呼對方，如安童用尊稱“官人”來面稱主人陳三：

（22）（凈）官人，許前頭一陣娘仔生得句可親淺伊。（8.067）

又如五娘以尊稱“老爹”面稱知州，以謙詞“奴婢”自稱：

（23）（旦）告稟老爹，容奴婢分訴。（44.047）

平等時對話者可以稱兄道弟，如凈（林大鼻）以“兄”稱呼末（老卓，他的同儕）：

（24）（凈）今冥正是元宵，直來招兄你看燈，因便體群姐得桃。（5.071-73）

也可以直呼對方的名字或以詈詞稱呼：

（25）（占）小七，啞公叫……（14.217）

（占）青冥頭，啞公叫，乜屎肚痛。（14.220-221）

2.親疏關系

除社會身份關系外稱謂語也可以反映對話者的親疏關系。

1）關系親密

五娘和陳三定情后，不再用詈詞或“你”或“陳三”稱呼，而用“君”或“君你”面稱，表示親密的關系。稱謂語反映的親疏關系往往與音節多寡有關。單音詞比多音節詞更能表示關系的親密?！熬奔礊橐焕?/p>

（26）（旦）君你有意，阮今惜恁如金。（29.193-194）

2）關系疏遠

陳三為了贏得五娘的芳心，佯裝為磨鏡師傅，來到黃家，貼（即五娘的婢女益春）與陳三素不相識，稱他為“人客”（閩南語指客人），用“恁”為敬稱，這反映生疏人初次見面暫時保持一定的距離：

（27）（占）人客，恁會磨鏡？（19.017）

陳三稱呼貼（益春）為“小姐”，益春以敬辭“尊兄”稱呼，彼此都相當客氣，顯示疏遠的關系；

（28）（生）小姐，你問看恁娘仔卜磨鏡不？（19.033-34）

（占）尊兄，今冥月光風靜，待阮引阮娘仔去花園內看花。（23.047-49）

七、語體和文類

1.語體

語體或稱語域（register）是指語言表現會因不同情境而有不同的語言形式特征。⑨語言表現可因情境的正式非正式而有正式和非正式語體之別。比如執行公務時，對話者雙方都會用正式語體對話。以下的對話中，丑（陳三兄陳伯延的仆役）和凈（接陳伯延上任的承差）雙方都用謙辭和敬辭彼此稱呼：

（29）（丑）敢問賢友貴處那里？（2.040）

（凈）小人正是廣南道承差，差來接運使老爹赴任。（2.041-42）

（丑）尊兄立定，待我稟過老爹。（2.043）

而凈（林大鼻）和末（老卓）是熟知的朋友，以下對話中林大鼻取笑老卓說他娶了一位俏麗的老婆，實際上是他的女婢。從這點看，應是不拘束的非正式場景，所使用的都是親切的稱謂（“老卓”、“林兄”）土俗閩南用語（如“值時”（什么時候）、“拙”（這么）、“爽利”（俏麗）、“如魯”（胡亂說））：

（30）（凈）老卓，你值時討一個媳婦拙爽利？（5.089-90）

（末）林兄如魯，只是我飼個。（5.091-92）

2.文類

文類（genre）和上述的語體息息相關，有的研究把文類納入語體中。但是據Biber and Conrad（2009），兩者可從幾方面加以區分：（a）就文本的焦點而言，語體是文本萃取的例子，文類是完整的文本；（b）以語言特征而論，語體反映詞匯語法特性，文類顯現整個文本前后的組織方式及文本的格式，文本的形式特性多于功能特性；（c）特定的語言特征會遍布于某種語體中，但是特定的語言特征常只限于文本的某些部分?！独箸R記》戲文可以看到書信、狀紙和供狀、詔書、誓文、禱祝等文本（見下），從使用的語匯及語言形式看來，算是正式語體，但是這些文本也有完整的格式和組合方式，因此也算是準文類。稱謂語的使用也有引人入勝之處，例如陳三對神明禱祝自稱“弟子”，稱呼神明用“娘娘”，而書信以莊重的文言體書寫，陳三自稱“伯卿”，五娘自稱“妾”：

（31）（狀紙）告狀人林大鼻……對伊女黃五娘為婚……縱容伊女，與陳三通奸……備情乞告：提獲黃中志……（38.027-38.055）

（32）（供狀）供狀人陳三……五娘掞落荔枝，為定……萬忘老爹明鏡……（44.136-44.161）

（33）（詔書）今廣南運使陳必賢……朕實嘉勉……（47.016-47.030）

（34）（書信）陳伯卿書，拜稟：上覆五娘有情妻……（49.090-49.098）

（35）（誓文）必卿家后若有妻小，日后耽誤娘仔，天你譴責必卿早死。（26.528-26.530）

（36）（禱祝（）生）弟子是泉州人民……善愿投娘娘保庇。（42.022-42.025）

八、結 語

本文用語體的觀點探討明代嘉靖年間刊行的閩南語戲文中稱謂語的稱代用法，主要討論戲文中各個角色在交談事件中如何運用稱謂語來自稱、面稱、旁稱。可以看出對話者會隨著情境的變遷而使用不同的稱謂語。稱謂語可以反映對話者之間身份、地位及情感上的親疏關系。言談者的喜怒哀樂也會影響稱謂語的選擇。從語體的角度來看，語言的使用的接受度與得不得體有密切關系。話語的得體與否和語境有息息相關。語境包括當時的情境、對話者的身份地位、情感親疏等關系。我們有時可以罔顧人際間的尊卑關系、社會禮儀。此或因情緒起伏或出于詼諧。

稱代用法的稱謂語，特別是作為社會指示詞（social deictics），有其語言學的基礎，這可以從形式的類型加以論證。人稱代詞作為變項本來具有中性的功能，但因稱謂語稱代用法的排擠而產生特定的語用功能，只用于上對下或平等的人際關系。漢語人稱代詞有單復數之分，復數的人稱代詞常產生第二次元的語用功能。

注 釋

①戲文中“貼”字以俗字“占”代替。

②重疊式也有，但例子較少，以重疊式來造稱謂語似為官話的特性。請參閱吳守禮（2001）。

③括號中小圓點前的數字代表戲文的出數，圓點后的數字表示行數。

④唯有在陳三和五娘私訂終身，陳三認定五娘為其有情妻后（49.091），才在書信中以五娘稱呼，其他面稱場合都以“娘仔”面稱五娘。

⑤近代漢語也有類似的詈詞用法，其中包括動物的隱喻，但范圍有所不同（劉福根2008）。西方詈詞的研究也方興未艾（Allan and Burridge2006）。

⑥至少十二世紀起“漢子”就有貶義。宋陸游《老學庵筆記》卷三：“今人謂賤丈夫曰漢子?！?/p>

⑦“爹娘”的“娘”和“姑娘”的“娘”閩南語有不同的語音，前者為 nia5，后者為 niu5?！澳铩保╪iu5）是對年輕女子的尊稱，“娘仔”niu5kann2也是?！澳铩奔由锨熬Y“啞”，形成派生詞“啞娘”a1niu5，既表尊敬又表親昵。貼身女婢益春一向以“啞娘”稱呼五娘，陳三用“娘仔”稱呼五娘。

⑧“恁”原來是第二人稱代詞，意指你們，這里用來指陳三本人，帶有客氣圓融的語氣，有敬而遠之的涵義。但是“恁”這種用法是語境中所觸發的，還沒像現代漢語“您”那樣固定用專作第二人稱單數的用法。

⑨Joo（s1967）把語體（register）細分為五個級別：frozen style（莊重體）、formal style（正式體）、consultative style（商議體）、casual style（隨意體）、intimate style（親密體）。