回歸

王英群

【摘要】新思想、新觀念的快速傳播，國際化與同一化的傾向越來越嚴重，各個國家與民族，區(qū)域個性與文化差別越來越小，然而此刻，我們似乎更應(yīng)發(fā)覺我們中華民族那悠久歷史給我們帶來的福祉，正應(yīng)該提煉我們自己文化的精粹，提升我們的民族自信，讓中國的文化引領(lǐng)世界的風(fēng)尚。作為景觀設(shè)計從業(yè)者，我想，新中式景觀將成為未來中國景觀的風(fēng)向標(biāo)，將以更加精良更加地道的作品呈現(xiàn)給世人。只有隨著時代的變化與社會的發(fā)展而不斷繼承與發(fā)展，中國的園林文化才能經(jīng)受時間的洗禮而不斷演變。

【關(guān)鍵詞】古典園林；新中式園林；人與自然；民族

1、中國傳統(tǒng)古典園林與新中式園林的特點

要說新中式園林，首先，我們不能不提起我們的歷史，它的本源--中國古典園林。淺顯的說中國古典園林有四個特點：本于自然，高于自然；建筑美與自然美的融合；詩畫的情趣；意境的蘊含。中國傳統(tǒng)園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧共存，就是強調(diào)按照自然的客觀規(guī)律來造園，要以自然景物為主體，更強調(diào)人對自然的深刻認識和藝術(shù)再現(xiàn)，與人們今天所倡導(dǎo)的尊重自然、“設(shè)計結(jié)合自然”有著內(nèi)在的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)園林追求詩情畫意。中國傳統(tǒng)文化中的山水詩、山水畫深刻表達了人們寄情于山水之間，追求超脫，與自然協(xié)調(diào)共生的思想。

新中式景觀的造園思想源自古典園林，直接表現(xiàn)在對古典園林景觀布局與造園手法的再現(xiàn)。中國古典園林經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展，融合中國儒家、道家、佛家等文化，形成了本于自然，高于自然，人與自然和諧的哲學(xué)造園思想。依次而產(chǎn)生的內(nèi)向與外向、看與被看、主從與重點、空間的對比、藏于露、引導(dǎo)與暗示、疏與密、虛與實、滲透與層次、空間序列、花木配置等中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法，時至今日，依然影響著中國現(xiàn)代景觀的設(shè)計。古典園林景觀布局再現(xiàn)。中國古典園林源自中國人對自然山水的情感，反應(yīng)的是人與自然、人與環(huán)境的融合關(guān)系，體現(xiàn)在“縮千里江山于方寸”，在小空間中創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開”的意境。新中式景觀設(shè)計的布局從人與自然的關(guān)系和人對空間的感受出發(fā)，模仿古典園林的布局形式，創(chuàng)造現(xiàn)代語境下的新型園林空間。較之古典園林，新中式園林有以下特點：功能決定形式；藝術(shù)審美品位的改變；少就是多，設(shè)計風(fēng)格的簡潔；高科技的運用；以人為本；生態(tài)環(huán)保；等等。

2、新中式景觀設(shè)計的涵義

“新中式”是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時尚元素相互融合的一種流行趨勢，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，融入現(xiàn)代設(shè)計語言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化。

3、新中式景觀設(shè)計的應(yīng)用

（1）造園手法的應(yīng)用新中式景觀設(shè)計采用框景、障景、抑景、借景、對景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運用現(xiàn)代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達到步移景異，小中見大的景觀效果。

（2）中國傳統(tǒng)符號的應(yīng)用中國傳統(tǒng)符號種類很多，有中國傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；有甲骨文；象征民族特色的圖案：中國結(jié)、窗花、剪紙、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太極、金烏；有福、祿、壽等吉祥文字；還有中國傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在“新中式”景觀設(shè)計中采用以上傳統(tǒng)符號用抽象或簡化的手法來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（3）中國傳統(tǒng)植物的應(yīng)用“新中式”景觀植物空間的營造設(shè)計，它更為簡潔明朗，以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，品種選擇也較少。 植物選擇枝桿修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。

造園思想

（4）中式景觀造園思想：第一，小中見大。中國傳統(tǒng)園林在相對局促的空間中，通過曲徑通幽、移步換景，讓人在游賞的過程中感受豐富的空間層次，達到擴大空間感的目的，獲得震撼人心的效果。第二，天人合一。傳統(tǒng)園林中就是強調(diào)按照自然的客觀規(guī)律來造園，要以自然景物為主體，通過營造視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等不同的感受，形成“人在畫中”的效果，體現(xiàn)天人合一思想。所以，我們在營造空間的時候，也應(yīng)該利用現(xiàn)代、抽象的手法來體現(xiàn)山水意境，同時考慮人在其中的尺度和感受。

4、新中式景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

（1）重視自然與生態(tài)保護新中式景觀設(shè)計應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和自然景觀，吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗，因地制宜，合理利用原有景觀，將原有景觀要素加以適當(dāng)?shù)母脑欤耆軇?chuàng)造出充滿生態(tài)之美的景觀，同時也要保護不可再生資源和提高使用資源的利用率。

（2）注重歷史：脈的延續(xù)我們在對待傳統(tǒng)文化不但加以利用，而且要加以創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)中要保留那些能代表中國文化特質(zhì)，有恒久意義和對今天設(shè)計有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換為當(dāng)代的設(shè)計語境。把我們的時代、我們的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)到正在營造的環(huán)境中去。

（3）更為人性化的設(shè)計要求景觀的整體感覺須滿足人們?nèi)粘Ｉ畹氖孢m心理，各個細節(jié)需在滿足功能要求的前提下，符合人們的身體尺度，并使人產(chǎn)生積極健康的心理反映。

結(jié)論：

從中國傳統(tǒng)古典園林發(fā)展到現(xiàn)在的新中式景觀風(fēng)格，我們不難看出，中國有著得天獨厚的文化底蘊和發(fā)展優(yōu)勢，充分吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，利用現(xiàn)代的設(shè)計手法來解釋傳統(tǒng)，將中國的“過去和現(xiàn)在”匯聚在當(dāng)代的設(shè)計中，并表達出“將來”的設(shè)計方向。無論是從人文欣賞角度還是從提升中國文化輸出來說，新中式景觀的產(chǎn)生和繼續(xù)發(fā)展都是中國景觀未來重要的發(fā)展發(fā)現(xiàn)。我們要回歸自己的最優(yōu)秀的文化，傳承中華文明的精髓，這不僅對中國人民是有意義的，對世界歷史的延續(xù)和發(fā)展也是有意義的。當(dāng)我們走在自己的街道上，吃的、用的、穿的、看的都是我們熟悉的色彩，都是我們親切的事物時，相信“中式”這個概念就不是一個詞匯，而是一種自信滿滿的扎根于心的骨氣。

參考文獻：

[1]周維權(quán)中國古典園林史[M].清華大學(xué)出版社，1990.

[2]俞昌斌，陳遠.景觀設(shè)計的材料語言.X—COLOR國際出版