淺談中醫(yī)養(yǎng)生大道

郭墨緒

（山東省莒南縣坊前衛(wèi)生院，276699）

精神調(diào)養(yǎng)

中醫(yī)認為，人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱“七情”，其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的關(guān)系。《內(nèi)經(jīng)》有“怒傷肝，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾，怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、“恐傷腎，思勝悲”等理論。對于防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用，被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，情志調(diào)攝。異常的情志活動可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰，甚至短壽的后果，調(diào)節(jié)異常情志的方法有節(jié)制法、宣泄法、轉(zhuǎn)移法、情志相勝。《素問·上古天真論》曰：“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”古人認為調(diào)攝精神就會正氣興旺，精力充沛，抗病能力強，就不會得病，對養(yǎng)生保健極具重要意義。俗話說得好：“笑口常開，青春常在”。人要活得好，就要想得開，順其自然，不為得失所慮。

運動調(diào)養(yǎng)

運動養(yǎng)生三大要領(lǐng)：意守，調(diào)息，動形。關(guān)鍵是意守，精神專注，才能呼吸均勻，引導(dǎo)氣血周流全身，內(nèi)煉精神，外練筋骨四肢，內(nèi)外和諧，經(jīng)絡(luò)暢通，氣血調(diào)和，使機體達到全面的鍛煉。《呂氏春秋·盡數(shù)》有句話：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”就是說經(jīng)常運動的東西不會受到侵蝕，人亦然。所以有人提出“生命在于運動”。與此相反，有人提出“生命在于靜養(yǎng)”，靜養(yǎng)存精，得以長壽。從中醫(yī)觀點看，靜則養(yǎng)神，動則養(yǎng)身。其實從辯證法的觀點看，動與靜是一個平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系，四分動，六分靜才是最佳的養(yǎng)生之法。具體運作就要因時制宜、因地制宜、因人制宜，不能強求一致。傳統(tǒng)的導(dǎo)引術(shù)，能活動軀體四肢以煉形，鍛煉呼吸以煉氣，并以意導(dǎo)氣，氣率血行，從而使周身氣血恢復(fù)正常運行，病體得以康復(fù)。活動的內(nèi)容豐富多彩：有太極拳，有五禽戲，有舞刀、舞棍、舞槍、舞劍；有琴、棋、書、畫；有游泳、跳舞、唱歌等。必須根據(jù)自己的愛好興趣、環(huán)境條件和現(xiàn)有體質(zhì)的實際出發(fā)，選擇最適合自己的活動項目。不管選擇哪個活動項目，貴在堅持，堅持才有效果，堅持才能達到強身健體、卻病延年的目的。

飲食調(diào)養(yǎng)

民以食為天，飲食是維持人體生命活動的主要物質(zhì)。人體生理活動所必需的營養(yǎng)物質(zhì)都來源于飲食，飲食與人類的健康密切相關(guān)。合理科學(xué)的飲食應(yīng)該是日常生活中養(yǎng)生的重要內(nèi)容。飲食養(yǎng)生的原則：①全面膳食。飲食多樣化，食譜廣泛，各類食物合理搭配。② 飲食有節(jié)。定時定量，不偏食，不挑食。③因人擇食。根據(jù)年齡、性別、體質(zhì)不同而選擇食物。④因時擇食。根據(jù)季節(jié)氣候特點而選擇食物。《呂氏春秋·盡數(shù)》云：“畢數(shù)之務(wù)在于去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五味充形，則生害矣……故凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至矣。”這些可以并作一句話，就是你想長壽，辛甘酸苦咸五味食品不能偏倚，偏倚可能會招致疾病。這些經(jīng)文語言古樸，但至今仍有養(yǎng)生保健的指導(dǎo)作用。中醫(yī)是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，也是平衡醫(yī)學(xué)。說其經(jīng)驗，是從實踐中來，又回到實踐中去。說其平衡，是因為其指導(dǎo)思想就是平衡陰陽。《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求其本。”所以中醫(yī)的治病宗旨就是“平衡陰陽”，給機體內(nèi)、外造就一種和諧的環(huán)境。養(yǎng)生保健同樣貫穿著“陰陽平衡”的指導(dǎo)思想。如素體陰虛者，容易生熱，表現(xiàn)為心煩、失眠、多夢、盜汗等，飲食方面就應(yīng)多吃點龜、鱉、墨魚等補陰之品，補陰則可降火（虛火）；素體陽虛者，容易生寒，表現(xiàn)為畏寒肢冷、腰膝冷痛、夜尿多、陽事不舉等，食療方面就應(yīng)多吃些狗肉、羊肉等溫?zé)嶂罚荚诨仃栰詈?/p>

藥物調(diào)養(yǎng)

藥物是因病而設(shè)的，有是病用是藥，這叫做“對癥下藥”。中醫(yī)的用藥原則是協(xié)調(diào)陰陽，補偏糾弊。如《素問·三部九候論》中說“實則瀉之，虛則補之”，指的是用補虛瀉實的方法來糾正機體的虛、實之弊。《素問·至真要大論》也說“熱者寒之，寒者熱之”，指的是用寒涼藥物治療熱病，用溫?zé)崴幬镏委熀。m正機體的寒熱之偏。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、人們生活水平的提高，用藥物來健身強體已成時尚。但是，也應(yīng)遵循上述原則，否則會適得其反。《素問·陰陽應(yīng)象大論》有云：“形不足者溫之以氣，精不足者補之以味”，指的是因為中氣虛而形體虛弱的人，須用溫氣藥補養(yǎng)中氣，使胃能消化，脾能健運，營養(yǎng)增加，形體就會逐漸豐滿結(jié)實。精不足指的是精髓空虛，當(dāng)補之以厚味、富有營養(yǎng)的動植物食品和藥品，如何首烏、阿膠、龜膠或龜鹿二仙膠等，使其精髓逐漸地充實。俗話說得好：“一口吃不成胖子”，需要一個過程方可達到平衡的目的。

總之，未病先防，未老先養(yǎng)，中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生防老方法以預(yù)防疾病、保健益壽為目的。養(yǎng)生和保健就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，利用科學(xué)的方法，貫穿于日常生活的細節(jié)，進行持之以恒、全方位的調(diào)養(yǎng)，從而達到保養(yǎng)生命、健康精神、增進智慧、延長壽命的目的。健康的身體是我們有一個健康人生的基礎(chǔ)，珍惜生命，首善健康！