在馬克思的故鄉

■徐 睿

在馬克思的故鄉

■徐 睿

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早就知道德國西部小城特里爾是全世界無產階級偉大導師和領袖馬克思的故鄉。

初冬，訪問歐洲，我從廣州飛抵巴黎，游覽了埃菲爾鐵塔，直奔盧森堡吃晚飯，最后到德國特里爾住宿。一天多時間飛越兩大洲，經過四個國家，真有點“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”之感。

想不到我在歐洲度過第一個夜晚的地方竟是馬克思的故鄉，不知是巧合還是有意安排，反正都很有紀念意義。

來到特里爾，我們住進當地一家豪華酒店。由于天色已黑，既不知道酒店的地理位置，也看不清酒店外面的風光。飛行了一夜又顛簸了一天，感覺沒有精力折騰了，洗漱完畢就躺在床上，時而看看地圖讀讀資料，時而遙望窗外靜謐的夜空，想想眼前的特里爾和我心中的特里爾。

特里爾地處德國與盧森堡交界處，是德國最古老的城市，已有2000多年歷史，現有人口10萬。公元前16年，羅馬皇帝奧古斯都在此建城，其后逐漸成為東羅馬帝國的首都。特里爾坐落于萊茵河的支流摩澤爾河河谷當中，南邊為著名的黑森林山，山間湖上有成群的白天鵝在優雅地鳧游、飛翔，不知道我明天是否可以看到它們優雅的身姿?

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次日清早起來一看，發現我們下榻的酒店正好靠近摩澤爾河邊。

摩澤爾河的美大大出乎我的意料。在熹微的晨光里，摩澤爾河靜靜地流淌，藍色的河面沒有一絲波紋。河邊灌木的枝干和葉子全是絳紅色的。河坡上聳立著幾棵古樹，粗大的樹干，斜逸的枝椏，樹葉幾乎全落光了，金黃、褐黃、嫩黃的樹葉飄落在綠茵茵的草坡上。河對岸是一條公路，不時有車在路上悄然駛過。公路后面是一列山嶺，嶺上林木蒼黛，一棟棟白墻紅瓦的小樓點綴于山麓和山腰的林中。淡淡的晨霧似有若無，河谷的色彩既艷麗又有點朦朧，像是一支恬靜柔和的晨曲，又似一幀綢面的彩色攝影作品。

俯瞰河坡上的古樹、小路，凝視河面上的碧波、鷺影，我仿佛看到了少年馬克思蹲在河邊那塊礁石上釣魚，或者背靠著河坡那棵古樹讀書，或者與美少女燕妮在河畔小路旁采花撲蝶……美麗的摩澤爾河是馬克思與燕妮相識、相知、相愛的見證，燕妮曾經說過這么一句話：她要成為她丈夫的“助手、平等的朋友和同路人”。燕妮對馬克思的愛是忠貞、純潔、偉大的，著實令我欽佩仰慕。

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特里爾有許多羅馬帝國時期的古建筑，古城門、皇宮、歌劇院、大教堂等已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。其中最有名的是羅馬時期的城門，因其通體灰黑，特里爾人稱之為大黑門。從正面看去，大黑門有如一座古樸雄偉的樓房，大致由三個單元組成，中間單元是兩個并排的大拱門及拱門上方的兩層樓；右側單元為三層樓，底層是城墻；左側單元為四層樓，底層同樣是城墻，每層樓都有圓拱形窗口。面對歷經滄桑的大黑門，我不由得想象起少年馬克思的身影，他可曾在門前廣場奔跑追逐？可曾登上最高一層眺望過德意志的大地和天空？那時他是怎樣的一種心情？

來到特里爾，我主要的興趣還不是觀賞這些古羅馬建筑，而是尋訪一代偉人馬克思的足跡。

摩澤爾河邊一條幽靜小街上佇立著一座青銅雕塑，是馬克思的側面頭像，深沉睿智，俯瞰人寰。銅像再次提醒我，這片土地曾留下少年馬克思溫熱的腳印，這里正是少年馬克思成長的搖籃。

不遠的特里爾市布呂肯街l0號便是馬克思故居，1818年5月5日馬克思就誕生在這里。那是一棟中世紀建筑風格的小樓，乳白色墻體，棕黃色門楣和窗框，門頭上鑲嵌著馬克思頭像，普普通通，卻又光芒四射。小樓共三層，第一層為接待室、展覽室、放映室，游人來到這里可先看錄像，再逐個展室參觀。第二層為馬克思父母的臥室、馬克思出生的小套間，還陳列有馬克思和恩格斯的各種照片、文件、著作、手稿等資料，最引人注目的是馬克思和恩格斯的全身銅像，兩人身穿大衣并肩而立，頭顱微仰，目光炯炯，眺望遠方，既超然隨意又莊嚴肅穆，似乎至今仍在思考人類的前途與命運。第三層各展室著重介紹馬克思的共產主義理論，陳列著《共產黨宣言》、《資本論》各種版本等珍貴文物。

這座被稱為馬克思故居的建筑其實只是馬克思的出生地，馬克思的父親亨利希·馬克思是博學多才的律師，母親罕麗達·普勒斯堡是賢慧勤勞的婦女，夫妻倆租用這棟小樓，一家人只在這里生活了一年半時間。

據馬克思博物館館長博維爾介紹，馬克思出生幾周之后便隨全家搬到特里爾市西蒙路8號，直到他17歲那年到渡恩大學讀書。那棟老房子才是馬克思度過童年和少年時光的地方，那才是馬克思真正的故居。據說那座老房子至今還在，可惜我沒有機會到那兒去瞻仰拜謁。

少年馬克思聰穎好學，勤于思考，富有理想，1830年進入特里爾中學，1835年畢業。中學畢業時寫的《青年在選擇職業時的考慮》一文就表達了他立志為人類幸福而奮斗的崇高理想，之后到波恩大學、柏林大學學法律，主攻歷史和哲學，l841年獲哲學博士學位，1842年為《萊茵報》撰稿，并任主編。1843年遷居巴黎，次年與恩格斯會見。1845年遷居比利時首都布魯塞爾。1847年與恩格斯一起回到德國，在科倫創辦《新萊茵報》，任主編。1867年出版不朽著作《資本論》第一卷（第二三卷在他逝世后由恩格斯整理出版，第四卷在恩格斯逝世后出版）。l883年3月14日逝世于英國倫敦，葬于海格特公墓。

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馬克思出生成長在德國，工作戰斗在歐洲各地。為何某些西方政客對本鄉本土的馬克思所創立的共產主義學說視為洪水猛獸?實踐是檢驗真理的標準，不同的意識形態、不同的社會制度理應受到尊重，允許其實踐，而不應該唯西方的社會制度獨尊，以“民主”、“人權”為幌子，不問青紅皂白，對社會主義制度大加撻伐。

好在如今西方不少有識之士越來越認識到馬克思學說的重要意義，驚嘆馬克思的分析“如此適用于當前的社會現象”。德國之聲電臺網站曾撰文說：“直到今天，馬克思仍被認為是最重要的資本主義的批評家。他的著作給20世紀規模最大的社會運動帶來靈感，并最終形成了社會主義陣營?！钡聡軐W家沃爾夫岡·豪格則認為“《共產黨宣言》以及馬克思其他著作中的一些觀點，直至今天仍舊沒有失去其現實性”，《共產黨宣言》中有一大段章節讀起來給人的感覺是，仿佛馬克思當年有一架時間機器，可以讓他飛到當代，描述今天發生的事情。

如今特里爾人已把馬克思故居當作了珍貴文化遺產，與巴黎的公社墻、布魯塞爾的白天鵝咖啡館（馬克思和恩格斯生活和工作過的地方）、倫敦的馬克思墓一樣給予保護，這證明歐洲人已經為他們能有馬克思這么一位偉大的哲學家而感到自豪了。

（責編：郭寧虎）