試論新時期體育新聞報道的價值追求

文/饒旭華 廖慧平

新中國成立60多年來，隨著社會經濟發展和人們生活水平的提高，國人體育觀念正在悄悄發生著變化，從“發展體育運動，增強人們體質”到20世紀90年代的“全民健身，利國利民，功在當代，利在千秋”，再到2004年問世的“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子”，及如今民間流傳的“與其請人吃飯，不如請人流汗”等這些烙著民族文化印記的特殊文化現象——從體育口號的演變就可以看出，人們越來越重視身心健康，體育運動正逐漸成為現代人的一種生活方式。為了適應人民群眾體育的需求，促進全民健身運動開展的需要，經國務院批準，從2009年起，每年8月8日為“全民健身日”。2009年10月1日，醞釀已久的《全民健身條例》頒布施行。這些充分說明中國正以實際行動踐行著從體育大國向體育強國目標邁進的決心。

有學者認為，后奧運時期中國的體育應“告別悲情體育，走向快樂體育；結束焦慮體育，迎接自信體育；正視金牌體育，欣賞魅力體育；調整奧運體育，發展多元體育；審視申辦體育，關注效應體育。”[1]顯然，中國的體育事業發展走上了新的發展軌道，中國體育正從競技的尖端向提高人們身心素質的大眾健身方向轉移。

一、體育觀念的轉變對新時期體育新聞報道提出了新要求

隨著我國體育事業從競技的尖端向提高人民素質的大眾健身方向的轉移和大眾體育觀念的變化，體育信息傳播的內涵與外延得以延伸，倡導新的價值觀念的多元化體育新聞報道成為主流。引導大眾對體育由“形而下的身體運動”的表層理解向“形而上的身心一統、精神和諧”的高級文化感悟邁進，促進體育與文化的結合賦予新時期體育信息傳播以新的功能。面對社會變遷所導致的大眾體育觀念的變化和隨之帶來的機遇和挑戰，新時期體育新聞報道的主體唯有進行理性的價值評價，做出正確的價值判斷，確立堅定的價值目標，形成指導自身的價值追求，才能滿足人們日益增長的多元體育文化需求。

二、新時期競技體育新聞報道的價值追求

奧運會是當今世界最大的競技舞臺，北京奧運會和倫敦奧運會成績的取得已充分證明我國體育在世界競技體育領域的地位，其突飛猛進之勢已經悄然改變了世界的體育格局。從此我們可以更加從容、更加自信地面對世界，與奧林匹克大家庭共同捍衛體育的基本理念和普世價值。以金牌為取向的價值觀念在大眾中逐漸淡化，以競技體育為主要報道內容的體育新聞報道應適應新的形勢，畢竟金牌之外還有許多真善美的東西值得我們去追求，有許多與藝術、技術和哲學倫理魅力相關的東西可供我們去欣賞、去思考。考慮到大眾的心理需求和競技體育自身的魅力，新時期的競技體育報道除了繼續把它作為傳統體育新聞報道的重點，還應體現新時期的價值追求，尋求延展和突破。

1.逐步弱化競技體育的“象征”價值，以多元化取向為視角報道競技體育新聞

“世界競技運動的發展基本上遵循這一規律，即一個國家在上升或走向現代化的時期，其競技運動也作為相應的某種社會心理的情緒表露快速上升，而一旦達到國家現代化的標準，競技運動的象征作用也便宣告消退、弱化（這里僅僅指其象征的符號學作用）。這是一個具有較大普遍性的世界競技現象。”[2]雖然我國競技體育還沒有完全達到現代化的標準，但是它的工具性價值在大眾心中正在逐步弱化，中國人不需要再把“病夫”意識作為一種強烈刺激，重要的是要使多元化的競技體育價值觀逐漸普及并為大眾所認可。“事實上，全世界大多數觀眾看比賽也就是看看熱鬧，欣賞欣賞，會會偶像，有時尋找點歸屬感，沒那么關心金牌的去向。”“這些年在我國知識界和青年群體中，悄然出現了一批籃球、網球、高爾夫和臺球的愛好者，他們看比賽的價值取向確實發生了很大變化，他們擺脫了僅以勝負論英雄的單一模式，接觸到體育的真正底蘊。”[3]正是基于這些事實，我們在體育新聞報道中不應過于推崇錦標主義。從新聞價值的角度來看，關注無可非議，但不能把對成功者的贊揚和對失敗者的撻伐趨向絕對化，過分地鼓吹“金牌至上”“錦標第一”“成王敗寇”，這種新聞報道價值觀會對形成社會浮躁、迷信天才的風氣起到不良的作用，尤其是對青少年的成長不利。新時期的體育價值觀應呈現出多元化的取向。有學者認為，“多元化的體育價值觀應該包括體育健康價值觀、體育教育價值觀、體育競爭價值觀、體育休閑價值觀和體育經濟價值觀5個方面。”[4]競爭價值觀只是競技體育新聞報道的一個層面，金牌論的訴求過于明顯，必然會弱化其應有的多重特征。作為體育新聞工作者，應樹立多維的采寫意識，深挖競技體育過程中除競爭之外的健康、教育、休閑、經濟等方面的價值，展現競技體育豐富的內涵和外延，以滿足新時期受眾的多元需求。

同時，競技體育還應延伸它們的觸角，盡可能地報道大眾喜愛或在大眾中較為流行的競技運動項目如滑板、電子競技等，使其和大眾的心理期許相契合，體現出新聞報道的“三貼近”原則，拉近與大眾的距離。當然，我們也必須注意到競技體育不同形態（一是奧林匹克運動；二是職業性比賽；三是大眾化的比賽）的報道價值取向，對于前兩者，競爭和經濟價值報道觀相對較強，而對于大眾化的比賽（包括一些商業性比賽），休閑、娛樂和健康價值報道取向則更應受到重視，就算是類似于世界（全國）大學生運動會、中學生運動會、殘疾人運動會等大型體育賽事，我們也應更多地從“體育聯歡”的角度去加以審視和報道，才能更加吸引大眾的眼球。

2.重視競技體育的本體價值，突出真善美主流體育文化

真善美是人類追求的終極思想，競技體育不僅是一種簡單的競技運動，也不單是以競技運動為目的，它蘊涵著人類對于真善美的追求。現階段，競技體育的本體價值的首要目標是增強人民體質、提高全民族身體素質和生活質量，高度重視并充分發揮競技體育在促進人的全面發展方面的作用，其實質是對生命和健康的展現。新時期體育新聞報道主體應充分認識到這一點。競技體育對生命和健康的展現主要體現在兩個方面，一是“以人為本”的理念；二是在競技運動的過程中所蘊涵的體育精神，它包括“團結合作、頑強拼搏、自強不息、百折不撓”等。在體育新聞報道中貫徹“以人為本”，就是要倡導“重在參與而不是贏得比賽”的競技體育理念，追求競技體育的道德價值和人文關懷；反映人本質的力量，彰顯人性之美，反對任何違背人道主義的行為和舉動，體現競技體育善的價值和屬性；關注人的生命和健康。劉翔在兩次奧運會最后關頭因傷退賽，杜麗在北京奧運會女子10米氣步槍比賽中的失利，國內媒體并沒有一味地責備和埋怨，有的只是惋惜，但更多的是從理解和寬容的角度去報道，這就充分體現了媒體人對競技體育以人為本的價值追求的理解。我們應在追求體育崇高的過程中，用我們的筆墨和鏡頭去關注人的感受、人的體驗、人的尊嚴、人的生命和健康。

“人的本質不是單個人的固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[5]人的本質屬性決定了人類的活動不能是孤立的，團結合作反映了人的基本需求。而“頑強拼搏”“不屈不撓”等體育精神，反映的也是人類價值的基本理念。對于缺乏心靈體驗和感受的新時期受眾而言，競技體育比賽過程中所體現的體育精神能讓他們心靈凈化和升華，觸動其個人主義價值觀。譬如，北京奧運會期間，有記者問國際奧委會主席羅格最讓他感動的是什么，羅格說，最讓他感動的是美國射擊運動員埃蒙斯。雅典奧運會他因最后一槍打錯了靶子失去了金牌，北京奧運會他又因誤扣板機未能拿到冠軍。但這位美國小伙子不喪氣，表示還會繼續參加比賽。羅格贊賞的正是埃蒙斯身上所體現的體育精神。大眾傳播媒體理應有這樣的擔當和使命去弘揚新時期的主流體育思想。

當然，對于退役運動員生命與生存質量的關照也是新時期競技體育新聞拓展和延伸的部分。實際上近幾年媒體在這方面已有相關報道，如對舉重冠軍才力及其妻女的報道體現的就是一種人文關懷。同時，我們還應以大眾藝術和普世哲學為基礎，去追求競技新聞表層之外的深刻之美，并以美的名義，讓大眾在獲取競技體育信息的同時，了解它的藝術、技術和哲學之美。

三、新時期社會體育新聞報道的價值追求

1.以生活化和平民化為價值取向，深入挖掘“民生”體育新聞

“社會體育是指在閑暇時間里，居民自愿參加的以增進健康、增添情趣、增加交往、增長技能為主要目的的自主性體育活動。”[6]它“在內容的構成上沒有邊界， 也沒有既成的框架限制， 無論是政府的提倡和引導，還是人們自身對體育的需求，都構成了社會體育豐富多彩的可能性。這對以關注民生、推動社會發展為己任的社會新聞工作者來說無疑是最具興奮點的領域”。[7]很顯然，“社會體育新聞不但蘊涵著豐富的報道價值，而且是構建和諧體育文化的需要。”[8]考慮到社會體育是以增強人民體質，增進社會健康，延長人的壽命，滿足人民群眾的健美、消遣、娛樂、休閑、保健、醫療、康復、社交等多方面的需要為目的，我們要把它與追求高水平運動成績的競技體育區別對待，應把眼光從“精英”轉移到普通“大眾”的角度上來，社會體育應體現出生活化和平民化，把它與“新時期新聞價值取向呈現多元化、生活化、平民化和深度化等特點”[9]結合起來運用于體育傳播。據此，筆者認為，新時期的社會體育新聞報道應以生活化和平民化為價值取向，深入挖掘“民生”體育新聞，以滿足新時期受眾的多元體育文化需求。

民生體育是指“政府發揮主導作用，以民生思想為出發點，保障人民的體育權益，不斷滿足人民日益增長的體育需求所提供的公共體育產品和公共體育服務的體育活動”，[10]“民生”體育新聞則是對這些體育活動的選擇性報道。由于民生體育涉及整個體育領域，上文已經從“人文關懷”的角度闡述了競技體育當中的“民生”問題，此處著重闡述的是與社會體育相關的民生體育新聞。生活化和平民化價值取向就是把體育當成現代人的一種生活方式，關注大眾的現實體育需求，充分報道人們所關心的、想知道的、感興趣的、有用處的實用性體育新聞，把鏡頭對準群眾，像中央電視臺體育頻道的《體育人間》與《廣州日報》的“運動周”報道的就是“老百姓身邊的事”和老百姓想了解感興趣的體育信息。其報道“民生”，反映“民生”，不但凸顯了以民為本的理念，也積極引導了和諧社會的價值理念，這是社會體育新聞可持續發展的必然趨勢。但是在倡導“民生體育”的同時，應積極搭建一個“公共新聞”平臺，不但反映體育當中的社會問題，而且要從輿論上為老百姓尋求解決現實中的體育問題之道。這當中應盡量避免“媒介審判”或陷入“泛民生”化（將“民生”概念過于泛化的一種具體表現，忽視其深度性，缺乏對引發民生問題的根本原因的辯證分析與思考）和“偽民生”的價值誤導。同時，在注重民生體育新聞自身的新聞價值以外，其教育價值、文化價值、輿論價值等都應該從具體報道中得到更為全面的體現。

2.提倡快樂健康體育理念，引導大眾樹立正確的體育觀

大眾傳播作為現代社會中具有普遍影響的社會信息系統，其功能是復雜和多方面的，既有積極的社會功能，如環境監視、社會協調、文化傳遞等，也有“麻醉作用”等消極的社會功能。體育信息通過大眾媒介傳播會直接影響人們的體育態度和行為，進而影響人們的體育價值觀，然而它對體育的影響又是一把“雙刃劍”，在展示現代體育豐富多彩的表現形式時，也給體育帶來了許多消極的作用，甚而扭曲人們對體育的認識，形成不正當的價值觀。因此，媒體需要注意對自身角色進行正確定位，積極弘揚新時期主流的體育文化和體育價值觀。隨著科技的發展，腦力勞動將作為未來主要的生產方式，而科技“不僅對人的靈魂具有強大的異化作用，而且對人的肉體也有嚴重的片面機械影響，破壞著人的健康和心身協調”。[11]因此“健康教育”和“生存教育”是本世紀人類社會發展的重要內容，體育運動在這方面具有獨特的價值，它不但可以提升人類的生活質量和人類的健康水平，而且可以創造一個保障人們平等、自由的社會環境。作為引領社會時尚與風氣，倡導一定價值觀念的大眾傳媒，應通過各種形式的新聞報道傳播健康快樂的體育理念，引導大眾樹立正確的體育價值觀。在社會體育報道中注重“民生”新聞則是對這一理念的最好詮釋，因為民生體育發展的本質就在于體育精神與體育觀念的傳播。

在經濟全球化語境下，還應充分發揮大眾媒體的傳播優勢，積極宣揚民族傳統體育文化，更何況“東方體育在維護人類固有的相對穩定的生理功能，抵抗大工業發展和信息革命對人的身心異化分裂方面具有重要的衛生學意義”，[12]這是新時期社會體育新聞報道倡導快樂健康體育理念的體現，是體育文化交流的現時需求，也是現代大眾傳播媒體文化傳承社會功能的應有之義。

[1][3]謝瓊恒.論北京奧運后中國競技體育的價值取向和策略取向[J].武漢體育學院學報，2011，（11）：5～14

[2][11][12]李力研.野蠻的文明——體育的哲學宣言[M].北京:中國社會出版社,1998:65，442，52～53，403，47～48

[4]孫柱兵，賀昭澤.論我國當代體育價值觀的內涵[J].首都體育學院學報，2010，（5）：33～36

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995：18

[6]李建國，呂樹庭，董新光.社會體育[M].北京：人民體育出版社，2012：2

[7]趙玉森.值得關注的社會體育新聞[J].新聞傳播，2008，（7）：44

[8]廖慧平.如何深入挖掘社會體育新聞[J].新聞愛好者，2010，（3）：124～125

[9]彭菊華，張志軍.論新時期新聞傳播的轉型及其價值取向[J].現代傳播，2009，（3）：53～56

[10]沈克印，周學榮，李荷皎.民生體育建設的理論訴求與路徑性[J].武漢體育學院學報，2010，44（2）：80～84