也談“作者之死”

陳中文

【摘要】現代西方美學有個貶低作者的一致趨勢，從藝術本體論、作者、作品、讀者及社會歷史等五個角度宣告了“作者之死”。這是時代使然，也符合文學藝術和作者逐漸走向大眾化的現實，有利于促進文學藝術的繁榮。但在這個人人可為作者的網絡時代，無疑也會使真正有價值的文學作品淹沒并死于大量的網絡文學垃圾之中。

【關鍵詞】現代西方美學；作者之死；原因

二十世紀以來，美學家們從不同的側面撕下了藝術家的神秘面紗，驅散了罩在作者頭頂上的“光環”，一次又一次地從理論上宣告了“作者之死”。同時，作者在現實中也退出了中心舞臺，逐漸走向了“死亡”，人們崇拜的傳統意義上的作者已不復存在。

一、作者在理論上被宣告死亡

二十世紀以前的美學理論認為藝術是一個常人無法企及的領域，作家是具有特殊才能的天才，被罩上神圣的光環，甚至神秘地認為他們有神靈附體。如尼采認為藝術家的創造能力來源于他們不同于常人的天賦的生命本能和特殊心理能力。但是這種對作家的頂禮膜拜到了二十世紀卻發生了根本性的轉變，作者被認為是無足輕重的，羅蘭·巴爾特更是明確地宣布“作者死了”。

首先，海德格爾從藝術本體論的角度取消了作者在藝術領域的中心地位。他認為使藝術品之成為藝術品的不是作者而是藝術，藝術的本質是存在者的存在，而這種存在又并不以作喬是一個冷酷、專橫的人，他在婚姻中掌握著話語權；他依靠專權來展示自我；當他控制和支配周圍的人時，他就會感覺到成就感，并以此來實現自我。

喬與珍妮的婚姻不是建立在喬愛珍妮的基礎上，而是把珍妮看成一個客體和所有物，以此來滿足自己對權力的欲望，喬認為珍妮只是他的一件私人物品和隨意擺弄的“玩偶”，一件用來炫耀的擺設而不是一個女人。“她得好好打扮起來，整個晚上都站在店鋪里，他不能讓任何人的妻子能比過她，她必須把自己看作是系著鈴的帶隊的隊牛，別的女人則是跟著的牛群……”。此外他還不允許珍妮加入門廊的討論，讓她與其他黑人隔絕開來。他強調自己對珍妮的所有權，他把珍妮“囚禁”在自己的世界里，珍妮變成喬權力與地位的象征，正是通過扼制珍妮來確立他的聲望與權威。而這樣的生活是珍妮極不想要的。

“甜點心”是珍妮的第三任丈夫，他的名字是TeaCakeWoods。“甜點心”是一個女性的綽號，暗示著他代表著另外一種“甜蜜的”，溫柔的男性。雖然他貧窮且沒有地位，但與珍妮的前兩任丈夫相比，他如同一縷輕風吹進了珍妮的心里。正如他的名字一樣，TeaCake如同沃土般滋養著珍妮珍妮這棵梨樹，并使她成為枝葉繁茂的大樹，使珍妮的梨樹在春天重新綻放。

“甜點心”是珍妮第一個發自內心愛和尊重的男人。“甜點心”不僅欣賞珍妮的美麗、智慧與獨立，并且對珍妮百般呵護和信任，不像洛根那樣把珍妮看成是一頭只會干活的騾子，也不同于喬那樣把珍妮看作是私有財產和玩偶。“甜點心”教珍妮下棋，并且帶她去釣魚和打獵，除此之外還鼓勵珍妮多去門廊哪里和其他人交流，表現自己。在這段婚姻里，珍妮不再是一個客體而是一個積極體驗生活的人。

四、服飾的象征意義

服飾在小說中也有象征意義，赫斯頓通過描寫珍妮服飾的轉變來說明珍妮的成長與精神上的轉變。

珍妮擁有一頭漂亮的頭發，在黑人男人眼里是美麗的象征，但是在喬的眼里，珍妮的頭發是他的私人占有物，只有他才可以欣賞珍妮的頭發。為了避免其他男人看到珍妮的頭發，喬命令珍妮在公共場合用頭巾把頭發束起來。珍妮的頭發代表著珍妮渴望自由，不愿被束縛的欲望，因而頭巾則代表了喬對珍妮的控制。

在與喬的婚姻里，珍妮一直遭受著喬的壓迫，對于喬來說珍妮只是一件用來炫耀的物品，所以當喬死后珍妮把所有包頭發的頭巾全部燒掉，“她有整整下半輩子的時間由她自己隨意支配”。由此看出，珍妮的頭巾象征著男性權威對珍妮的束縛。

在珍妮的眼中，她的第一次婚姻是沒有愛的，她需要做的就是每天系著圍裙做家務或是在田間干活，她認為正是“系在腰間的圍裙”限制了她的自由，所以當喬出現時，珍妮仿佛看到了希望，因為喬答應珍妮“坐在前廊上的搖椅里，扇扇扇子，吃別人特地給她種的土豆”。所以珍妮認為她可以擺脫洛根，擺脫每天干活的束縛，于是她把圍裙解開并扔在了矮樹叢里，追隨喬而去。珍妮扔棄圍裙暗示著自己對第一段婚姻的擺脫與解放，同時也預示著珍妮擺脫父權社會束縛的渴望。

五、結語

《他們眼望上蒼》是黑人文學中第一部充分展示黑人女子內心中女性意識覺醒的作品，在女性形象的創造上具有里程碑式的意義。本文通過對小說中象征的淺析，從另一個角度解讀《他們眼望上蒼》，展現了當時的黑人女性如何在白人和黑人男人雙重壓迫下生活，同時也通過珍妮的三次婚姻說明了黑人女性渴望得到愛與尊重的愿望。

作者簡介：張一，魯東大學外國語學院，研究方向：文學。